заблуждения ихвана Халида Ясиня друга абу Умара саситлинского, человек на религии своего друга
ответ: Во-первых вы смотрите на глупость этого человека сравнил готовящего еду с тем от кого брать свою религию! Эта глупость даже познается здравым разумом, как это челвоек не должен знать от кого он берет свою религию? ведь религия это самое важное в жизни от того правильная у тебя будет религия зависит куда ты попадешьв рай или ад! А этот ихван говорит что не правильно спрашивать у кого учился человек, то есть надо просто тупо сушать каждого и суфиста и шиита и рафидита и коммуниста? Так получается если ты не будешь интресоватся о том у кого берешь религию то ты будешь слушать всех подряд, если будешь слушать шиитов станшь шиитом сли суфиста то суфистом! И абу Умар и его банда ихванов берут у него интервью и молчат о его чуши, ип ротиворечии салафам. Что говорили салафы смотрите:
Сказали Имам Малик, Мухаммад Ибн Сирин и другие люди знания: «Воистину, это знание — религия, так смотрите же, от кого вы берете вашу религию!» см. «Мукоддама аля Сахих Муслим»
Сказал имам Ибн Хузейма: «Предостерегайся от погружения в бида, и смотреть в книги его сторонников по какой бы то не было причине!!» см. «Иджма аль-уляма аля аль-хаджр уа ат-тахзир мин ахлиль ахуа», 72
Спросили у шейха Солиха аль-Фаузана: «Каково истинное мнение в вопросе чтение книг нововведенцев, и слушания их записей?»
Он ответил: «Не разрешено чтение книг нововведенцев, и слушание их записей, кроме как тому, кто хочет опровергнуть их, и разьяснить их заблуждение! Что же касается начинающего человека или требующего знания, или простого человека, или того, кто читает их книги лишь для ознакомления, а не для того, чтобы опровергнуть и разьяснить их сущность, то такому не разрешено их читать, поскольку эти книги могут оставить след на его сердце, и погрузить его в сомнения, и постигнет его зло этих книг! Поэтому не разрешено чтение книг людей заблуждения, кроме как людям специализирующимся из людей знания, для опровержения на эти книги, и предостережения от них!» см. «Фатауа фи ас-сияса аш-шарыия мин калям аш-шейх аль-Фаузан», 17-й вопрос
Пророк (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Появятся люди в моей общине, которые явятся к вам с тем, о чем ни вы, ни ваши отцы не знали, поэтому остерегайтесь их»(Муслим, 56).
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: «Судите о людях по их друзьям, ведь мусульманин следует за мусульманином, а нечестивец следует за нечестивцем!» (См. ат-Табари «Кабир» 9\187 и Ибн Батта «аль-Ибана» 502).
Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Не сиди с приверженцами страстей, ибо нахождение с ними вызывает болезнь сердец».(См. «аль-Ибана» 371).
Са’ид ибн Джубайр говорил: “Для меня любимее чтобы мой сын дружил с нечестивцем-Суннитом, чем он будет дружить с усердным в поклонении приверженцем нововведений!” Ибн Батта в “аль-Ибана” № 89.
Однажды Мухаммаду ибн Сирину сообщили о том, что некий приверженец нововведений хочет придти к нему и поговорить с ним, на это Ибн Сирин сказал: “Скажите ему: “Нет!” Пусть не приходит ко мне! Поистине, сердца сынов Адама слабые, и я боюсь, что услышу от него какое-либо слово, и после этого мое сердце не вернется к тому, на чем было!” Ибн Уаддах 60, Ибн Батта 399.
Са’ид ибн ‘Амир сказал: «Я слышал от своей бабушки, которая рассказывала о том, что однаждык Мухаммаду ибн Сирину вошли двое мужчин из числа приверженцев нововведенийи сказали: «О, Абу Бакр, мы хотим рассказать тебе один хадис». На что он сказал: «Нет!». Тогда они сказали: «Хотим прочесть тебе один аят из Корана». Он сказал: «Нет, либо вы уйдете, либо уйдуя!»(См. Ибн Батта «аль-Ибана» 398).
когда Мухаммад ибн Сирин слышал слова приверженцев нововведений, он засовывал пальцы в уши и говорил: «Не дозволено разговаривать с ними!» См. «аль-Ибана» 2/473.
Суфьян ас-Саури говорил,что: «Когда я вижу некоторых людей, я ненавижу их. Когда этот человек спрашивает у меня: «Как ты?», моё сердце смягчается по отношению к нему. Каково же состояние тех, кто ест угощения их и сидит на коврах их?»( «Тазкирату-Мевзуат», 25).
Сказал имам Ибн Батта: «Из пути ахли-Сунна — сторонение всех кто убежден в каком то новвоведении в акыде которые мы упомянули, и бойкот их, и ненависть к ним, и бойкот того, кто проявляет к нему уаля, и помогает ему, и защищает его, и дружит с ним, даже если тот кто это делает выявляет что он суннит» Источник: «Аш Шарх уаль Ибана», 282
халид ясин сжигание Корана нет проблем, отвечает за поставку на сожжение.
на 25 минуте говорит: «Так что мусульмане, когда кто-то делает каррикатуру на Коран, когда кто-то хочет сжечь Коран, когда кто-то хочет что-то сказать, мы не должны сходить с ума, говорить, что мы сожжем белый дом, сожжем парламент, «я хочу убить этого чувака»- мы не можем делать это! Это называется быть реакционными.» Потом рассказывает про Терри Джонса, который хотел сжечь Коран. «Я принесу тебе 100000 Коранов, сожги их, когда сожжешь, у меня еще столько же…»
на 50й минуте, говоря про арабскую весну, говорит, мусульмане не должны поступать так по отношению к своему лидеру, не важно что он делает.
халид ясин раскрывает свои ихван планы)))
с 55 минуты просто перевод его слов: «Большинство мусульман хотят говорить о джихаде, хотят говорить о халифате, хотят говорить об исламском государстве, о фикхе, об акиде, о знании, об истине. Хотят говорить, говорить, говорить. Хотят указывать, указывать и указывать. Хотят обвинять, обвинять. Хотят критиковать говоря, что эти люди — кутубисты, эти — мубтадиа, эти — хариджиты, эти — суфисты, эти — саляфиты, эти — ваххабиты. Говорить, говорить, говорить. Я скажу если вы хотите разговаривать давайте встретимся на фаджр. Если хотите строить планы, давайте попланируем после фаджра. Давайте попланируем после иша. Давайте встречаться и разговаривать до и после фаджра и иша за имамом, а затем давайте обсудим что говорят наши соответственные амиры, кто бы вы ни были и откуда бы вы ни были, «что говорит мой амир мне». Давайте соберем наших амиров вместе. Давайте работать так: все эти разные группы что представлены здесь — давайте объединим наших имамов, соединим наших амиров, которых мы выбрали лидерами — давайте объединим их и спросим их: ‘‘В чем дело? Что происходит? В чем проблема? Почему вы парни не объединяетесь? Почему вы парни не можете собраться и выбрать кто из вас знает больше Коран; кто из вас знает больше из Сунны; кто из вас знает больше других? Почему вы парни не соберетесь вместе что бы сделать это — в чем проблема? И если мы не попросим их сделать это — они не сделают это еще ближайшие тридцать лет.»
Халид Ясин с четвертой минуты «голосовать это ваш моральный долг»
и далее по ходу лекции ихванизм сплошной «вы можете баллатироваться в европе» и т.д. . а 90 процентов мусульман его чуть ли не из кибар уляма считают.
Учителя ихвана сектанта Халида Ясина И слова ученых о них и о фикх аль уаки’
говорит халяд ясин в интервью худа медиа : «В году примерно 90-ом я поехал в Мекку…и мы познакомились с шейхом Сафаром Хауалли. Шейх Сафар Хауалли, пусть Аллах подарит ему долгую жизнь, это один из крупнейших ученых Саудии (?). Он — современник шейха Сальмана Ауда. Они жили в одно время, они преподавали вместе, сели в тюрьму вместе и маша Ллах вышли на свободу вместе. И сегодня это один из наиболее видных ученых Ислама (?). Потому что они обучают не только стандартным исламским наукам, они также обучают фикъху-ль-уакъи. Во-вторых, они говорят правду в лицо несправедливому правителю. Это как раз про шейха Сафара и шейха Сальмана…».
КРАТКИЙ список заблуждений Сальмана Аль Ауды:
Салман аль-Ауда, которого так хвалит Халид Ясин выпустил фильм о сподвижниках Пророка(мир ему и благословение). Комментарии шейха Салиха ас-Сухейми к этому фильму: http://www.youtube.com/watch?v=UIJkCBNjowU
Здесь Салман аль-Ауда говорит, что сунниты Саудии должны любить рафидитов этой страны, т.к. они являются их согражданами. С ними надо дружить и сотрудничать: http://www.youtube.com/watch?v=vBDpYrpopsY
БисмиЛлях.. только для того, чтобы предостеречь мусульман от заблуждений этого человека.
Вот здесь зачитываются со ссылкой на источник слова Ауды про то, что даават шейха Мухаммада Ибн Абдель Ваххаба разделил людей и в нем много минусов, а также его похвала на могилопоклонника Али Джифри
вот здесь тоже о его многочисленных заблуждениях в фикхе лекция
а вот про его тазкию на Амра Халеда, зиндыка, и искажателя религии
Вот тут слова Ауды где он хвалит Кардави, заодно и его заблудший друг Аид Корни отметился.
и на сайте у него какие то стихи про Кардави хвалящие, и на ютубе его ответ про Кардави висит
Его клевета на Ислам про музыку — он говорит, что есть разногласие в вопросе музыки, а также говорит что можно слушать музыку и песни на свадьбах
Здесь Ауда защищает рафидита Сувейдана
вот здесь родд на слова Сальмана Аль Ауды о том, что можно отмечать дни рождения и другие праздники
Хувейни, Ауда, Хавали нововведенцы Шейх Мукъбиль
тот,кто не слушает лекции,не обязательно что является нововведенцем.Однако надо смотреть кого он любит.Любит ли он нововведенцев.Таких как абдуРрахман ибн АбдульХолик и Абу Исхак аль Хувейни.Эти 2 человека являются нововведенцами!И также сальман аль-Ауда и сафар аль-Хавали считаются нововведенцами.
Шейх Мукбиль сказал это около 15 лет назад,задолго до того,как эти люди выявили свою истинную сущность и стали призывать к демократии.Такова чуткость наших ученых к нововведенцам! опасайтесь нововведенцев выдающих себя за салафитов!
вот здесь он говорит о рафидитах, о том, что саудийцам ахли Сунна надо их любить по причине того, что они граждане Саудии, и что нужно сближаться и наводить мосты
Предостережение от Салмана аль Ауды шейх Абдур Рахман аль Хиджи
о фикх аль уаки’ родд ихванам шейх ар Роджихи
Share this: Понравилось это: ПохожееАвтор разводит финту , не поддавайтесь ! СубханАллах ты сначала внимательно проанализируй ситуацию а потом наводи ложь на людей ! Скажи что ты сделал для Ислама ?
еще одно сомнение когда начинаешь кого то порицать, тебе сразу говорят что ты сделал для Ислама?
Ответ: У меня встречный вопрос какое отношение к сути вопроса имеет то что я сделал для ислама? То есть если например если я миллион долларов на пути Аллаха потратил то я имею право говорить о заблудших? Вы определите тогда какой лемит у вас? сколько я должен заплатить чтобы говорить о заблудших? Или сколько намазов и постов или сколько медресе я должен построить? Я говорю о конкретных заблуждениях той или иной личности, значит разговор должен идти если ты хочешь оспорить мои слова то следующие пункты:
1 Какой довод у меня что та или иная личность сказала или написала это заблуждение.
2 Какой довод у меня из Корана и сунны что это заблуждени.
Все. И если я привел слова этой личности из достоверного источника, и потом привел опровержения на них. Все какая тебе разница что я сделал для ислама? Вы думаете все как абу умар и эти ихваны должны все фоткать и снимать на видео и рассказывать что они сделали для Ислама? Откуда это у вас? Далее с чего я или кто то должен вам рассказывать что он сделал для Ислама? Вы хотите чтобы мои дела анулировались? Ведь когда человек говорит о своих благих делах то это приводит к показухе и анулрованию его дел. Далее у нас не христинаство нет такого пришел священнику и рассказал все свои грехи. Нельзя рассказывать ни о своих грехах не о своих благих делах, первое приводит к распространению нечестия, второе к анулированию дел и показухе малому ширку. Поэтому еще раз говорю какая вам разница что я сделал для Ислама? Какое отношение это имеет к вопросу? Вы когда ни будь видели что например один ученый например опровергает другого ученого, например он не согласен с другим ученым что выход крови портит омовение, и опровергает его и пишет ты что сделал для Ислам что говоришь что выход крови портит омовение?))) Или с суфистом споришь и чтобы опровергнуть его ширк, ты говоришь слушай а ты что сделал для Ислама чтобы ширк делать!?))) Вы где ни будь встречали такое кроме как от невежд!? Допустим я ни чего абсолютно не сделал для Ислама, что дальше? Мне нельзя теперь выполнять приказ Аллаха и Его посланника саля Ллаху алейхи ва салам:
посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это собственноручно, если же он не сможет (сделать) этого (, пусть изменит это) своим языком, а если не сможет (и этого), то — своим сердцем, и это будет наиболее слабым (проявлением) веры». (Муслим)
Исходя из этого хадиса Пророк саля Ллаху алейхи ва салам сказал что если видишь порицаемое надо порицать его, он не сказал если вы сделали много для Ислама то тогда вы можете порицать порицаемое нет. Он сказал кто увидит должен порицать. Ты увидел на улице как твой брат курит порицаешь его, увидил как твой брат мусульманин делает новшество порицаешь его. Нам пророк саля ллаху алейхи ва салам, говорит «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это это) своим языком, а если не сможет (и этого), то — своим сердцем, и это будет наиболее слабым (проявлением) веры». А ты невежда говоришь что ты сделал для ислама что бы порицать!? Мне кого слушать тебя невежду или Пророка саля Ллаху алейхи ва салам? Ответь мне кого мне слушать тебя или приказ Пророка саля Ллаху алейхи ва салам!?
Думаю ответ очевиден кого мне слушать. Поэтому свой тагутский призыв выкинте на помойку да тагутский потому что вы постановление Аллаха и Его посланника решили заменить своим тагустким правилом, а это типа если ты ни че для Ислам не сделал то не можешь порицать порицаемое! Выкинте свой выдуманое шайтаснкое правило на помойку у нас есть Сунна хвала Аллаху и мы не нуждаемся в ваших измышлениях. А то что они тех кого мы порицаем делают какие то благие дела, то смотрите вот вам хадис:
От Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, появится среди вас народ, который будет настолько усердным в поклонении, что удивит людей и даже самих себя. Но они вылетят из религии так же, как стрела вылетает из насквозь пробитой мишени!» Абу Я‘ля, 3/107. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 4/519.
Если ваше тагусткое правило применить на этот хадис то один из вас если бы жил во времена Пророка саля Ллаху алейхи ва салам, должен был бы сказать, субханаЛлах как ты говоришь так ведь они столько поклоняются столько благих дел делают как ты говоришь что они вылетят из религии!? Еще может такфиристом обозвалили бы! Аузубиллях