О пророчестве старца Ионы Одесского и о том как нам исполнить волю Божию о хождении Духом Святым (вкупе с рассмотрением ряда вопросов духовной жизни).
Ну вот и отдание Пасхи. Прошла Пасха 2016 - и не исполнилось пророчество старца Ионы о победной Пасхе. Что же теперь? Обвинять тех, кто нам рассказал о нем (как уже делают некоторые осуждая их)? Или клеймить самого старца Иону? А может вообще не верить никаким пророчествам (никто ничего не знает, совпадения случайны, Апокалипсис – в печку)? Тогда что мешает вообще отказаться от христианства утверждающего: «Пророчества не уничижайте» (1Фес. 5,20)? Давайте не пороть горячку, но спокойно разбраться.
Как и говорил в прошлой статье (https://cont.ws/post/159528) вопрос пророчества – это вопрос, который требует особого рассмотрения.
Начну со слов пророка Иоиля: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. (Иоил.2:28,29)». «Сыны ваши и дочери ваши» - это понятно (см. статью выше: «останок Израиля»). А кто такие «рабы и рабыни» (причем не указано «ваши»)? В Деяниях Апостольских есть такие слова: «И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников (Деян.10:45)». А перед этим ап. Петр сказал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему (Деян.10:34,35)». У Бога нет пристрастий. Он принимает всякого кто чтит Его, творит добрые дела и принял Святое Крещение… т.е. раба Бога Вышняго, ибо кто чью волю исполняет – тот тому и раб. Значит уверовавшие язычники – это именно те рабы и рабыни на которых Господь обещал излить Духа Своего! Посему не годится нам, столь великий дар получившим, следовать людям, говорившим ранее: «Сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам (в контексте нашей аудитории «нам, Русским»), не следует ни принимать, ни исполнять (Деян.16:20,21)». «Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море (Ав.2:14)». А значит и мы – народ Божий! «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Гал.3:26-29)». Более подробно этот вопрос исследуется в указанной выше статье. Не буду повторяться.
Итак, речь в пророчестве Иоиля идет и о нас с вами, братья и сестры!
- Хорошо. Но от Духа Святого могут получать информацию только святые, только те, кто очистил душу свою от страстей…
Это не так! Взгляните в Евангелие от Луки в 11 главу, стихи с 9 по 13. Видите. «Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него». Следовательно любой может получить Его! Только просите! Более того. Именно ради этого пришел Спаситель. Он так и сказал: «Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Иоан.16:7)». Итак, вот она – цель пришествия Спасителя – дарование нам Духа Святого! И апостол подтверждает это: «Вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. (Рим.8:9)». И прп. Серафим Саровский: «Цель жизни христианина – стяжание Святого Духа». Так что любой из нас может узнать истину и правду. Более того: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, НАУЧИТ вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. (Иоан.14:26)».
- Хорошо. Но ведь именно так учат протестанты всех мастей: «всех Господь освятил, поэтому нет нужды в Таинствах: через любого может возвещать Дух Святой». Но ты же - священник Бога Вышняго, представитель РПЦ. Не будешь же ты утверждать, что протестанты идут спасительным путем?
Не буду. Напротив. Считаю, что именно протестантов имеет ввиду ап. Иоанн Богослов возвещая нам о Лаодикийской Церкви. Слово «лаодикия» переводится как «народоправление». Т.е. сия церковь отказалась от Божиего водительства, от установленной Богом церковной иерархии. А мы помним как ап. Павел говорит в послании к римлянам: «Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока хорошей маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. (Рим.11:17-21)». Что за «хорошая маслина» к которой мы привиты? Церковь! Церковь, которую Бог берег и растил: Начав от угодников Божиих, отцев всех верующих: Авраама, Исаака и Иакова; через израильтян, а потом иудеев – как сохранивших Завет Божий с человечеством (см. Ин. 4, 22: слова Иисуса Христа: «Спасение от иудеев»); через пришествие в мир Спасителя; через самовольное отсечение от нее иудеев («Кровь Его на нас и на чадех наших») и переход через это благословения Божия на всех принявших слово Спасителя; через основание Спасителем нового священства: не по плоти (как было священство Аароново), а по Духу (по чину Милхиседекову). И от корня маслины до сей поры ветви Церкви Божией не прерывались. Тот же кто считает иначе – отсекает себя от корней и соков живительных лишается! Что, к несчастью, и произошло со всей веткой протестантизма: никто из их последователей не спасется, ибо не восхотев идти путем Божиим лишились брачной одежды (см. притчу о званных на пир). «Изблюю тебя из уст Своих…», возвещает нам апостол о лаодикийской церкви… Церковью же именуется сия лаодикия, т.к. «грядущего ко Мне не изжену вон»: и они христиане (т.е. призывающие имя Христово и именующие Его своим Спасителем). Однако ждет их погибель, ибо «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Матф.7:21)».
- Так. С протестантами понятно. Но в чем же отличие того что проповедуют они от того, что говорилось выше о Духе Святом?
Самое важное отличие заключается в следующем: они говорят, что любой христианин может возвещать от Духа Святого (и это так), но как-то забывают о том, что знает всякий рожденный от Духа: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда УХОДИТ: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:8)». Дух Святой не пребывает с человеком постоянно! Но приходит и УХОДИТ! Не может человек постоянно находиться в нем! НЕ МОЖЕТ! Это знает любой рожденный от Духа. А значит слово даже святого по жизни человека не может быть всегда духоносным! Есть и еще одна проблема: наше собственное разумение. Вот пример из Деяний Апостольских: «Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их (Деян.16:6,7)».
Хорошее ли дело проповедь Христова? Да, в высшей степени! Но не было воли Божией на это… Значит, если бы они пошли на это, по-видимому, доброе дело, получилось бы: «Добрыми помыслами устлана дорога в ад»… Как часто у нас именно туда ведут «добрые помыслы»… Как пастырь говорю: в 97% случаев, когда нас обижают – нас не хотят обидеть… А следуют этим «добрым» помыслам… От беса посылаемым… Прости нас, Господи, что не ищем воли Твоей! А ведь Ты сказал: «Без Меня не можете делать ничего *доброго* (Ин. 15,5)». Без воли Божией наши добрые дела оказываются своей противоположностью… И тот, к кому они обращены, обижается на нас, гневается, осуждает, а иногда злословит, мстит… как о том говорит народ: «Не твори добра – не увидишь зла»…
Они были Апостолами, учениками Христа, спострадали Господу в проповеди спасения. Но, несмотря на это, понимали, что не могут рассчитывать на свое разумение и надо проверять свои желания Духом Святым. А мы.
Как же тогда различить: когда слово духоносно, а когда нет?
В полноте духовного человека может понять только духовный, т.е. находящийся сам в Духе Святом (см. 1Кор. 2, 11-16). Впрочем, апостолы нам указали еще несколько правил распознания слова от Духа Божия и от духа лестча.
А) 1Ин. 4,1: Дух Божий исповедует «Иисуса Христа пришедшего во плоти», т.е. Сына Божия, облекшегося в плоть ради нашего спасения («Как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола (Евр.2:14)»).
Б) 1Ин. 3,9-17: Всякий от Бога бегает греха. Дети диавола не любят брата своего и затворяют сердца свои от нужд его.
В) 1Ин. 3,19: Всякий от Бога «успокаивает сердце свое»: исповедует обличения совести.
Г) 1Ин. 4,6: Дух истины в том, кто слушает нас. Т.е. верит слову апостолов (ныне зафиксированному в виде канона Нового Завета), а, значит, имеет тот же дух…
Д) Гал. 5,22-26: Если мы в Духе, то приносим плод духовный…
Еще вопрос. Что же делать, чтобы исполняя заповедь Божию о хождении в Духе Святом, испросив помощи и вразумления Самого Духа Святого, ясно узреть волю Божию?
На данный момент вижу четыре условия для этого:
1. «Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят». Бога узреть, а значит и познать волю Его в нашей жизни, можно только чистым сердцем, т.е. сердцем очищенным на исповеди от всякой скверны.
2. «Дух Святой исходит от Бога, но является через Сына». Значит посредничество Сына Божия необходимо для этого. Сын Божий может быть оказаться в нас только тем путем, которым Он указал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Иоан.6:56)», следовательно нам необходимо Святое Причастие.
3. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Если мы будем просить у Бога, например, 600-й мерседес… Угодна ли будет Богу такая просьба? – Конечно, нет! Зачем тебе именно эта машина? – Чтобы похвастаться, потщеславиться? Т.е. просьба сия идет не от смирения, а от страсти… Выслушивается же только смиренная просьба… «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 29)»
4. Когда мы плывем на лодке по озеру, то, заглянув за борт, мы увидим на дне все камушки. Если… нет ветра. А если ветерок подует или волна пойдет: увидим ли мы хотя бы что-то? Сами знаете: нет. Потому Господь и сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается (Иоан.14:27)». Итак, что же за мир дал Господь нам, чтобы не смущалось и не устрашалось сердце наше? Сложный вопрос. И не мне бы об этом говорить: сам только-только на этот путь встал, но скажу, как научил меня мой духовный отец (иеромонах на Афоне). Мир Христов – это чувство сердечное, которое мы ощущаем в своем сердце при соединении (в Таинстве Святого Причастия) с Телом и Кровью Господа. Когда же мы научимся ясно осознавать его, то в любой момент нашей жизни мы можем вновь ввести свое сердце в это чувство. Делается это с помощью Иисусовой молитвы. У человека два внимания: одно внимание мы используем для размышления над словами совершаемой молитвы, другое же внимание – в сердце, на воспоминание, восстановление в себе того чувства – мира Христова. Когда же сердце наше исполнится мира Христова (больше 10-12 молитв обычно не требуется), то можно вопросить Бога о любом вопросе и, по изменению чувства сердечного, увидеть какова воля Божия. В самом грубом виде это будут «возрадование» - это воля Божия, «тишина» - от тебя, но Бог не против, «смущение» - это противно воле Божией. Постепенно сможешь различать более тонко, что Господь указал… Но это уже относится к области умного делания, поэтому, с вашего разрешения, для дальнейших объяснений я предложу вам окунуться в святоотеческий опыт изложенный в «Добротолюбии» и других творениях святых отцев.
Некоторые христиане возникающие в жизни недоумения разрешают в чтении Святого Писания (предварительно испросив в молитве вразумления от Святого Духа). Читают и получают ответ на свой вопрос от Бога. На мой взгляд вполне приемлемый способ: Святое Писание написано Духом Святым, и в молитве испрашивается вразумления от Духа Святого. Сродное от Сродного… Однако считаю необходимым заметить что сей способ приемлем только когда нет ответа на вопрос. Когда же есть варианты ответа, то лучше воспользоваться способом описанным выше. Иначе есть опасность сделать из Священного Писания книгу для гаданий, что совсем не есть хорошо…
Должен также привести слова из книги Прп. Варсонофия Великого «Руководство к духовной жизни»: «Вопрос 413. Скажи мне, владыко, как смеет диавол в видении или сонном мечтании показать Владыку Христа или Святое Причастие?
Ответ. Ни Самого Владыку Христа, ни Святого Причастия показать он не может, но лжет и представляет образ какого-либо человека и простого хлеба; но Святого Креста показать не может, ибо не находит средства изобразить его другим образом. Поелику мы знаем истинное знамение и образ Креста, диавол не смеет употребить его (к прельщению нашему), ибо на Кресте разрушена сила его, и Крестом нанесена ему смертоносная язва. Владыку Христа мы не можем узнать по плоти, почему диавол и покушается лживо уверить нас, что это Он, дабы мы, поверив обольщению как истине, погибли. Итак, когда увидишь во сне образ Креста, знай, что этот сон истинен и от Бога; но постарайся от святых получить истолкование значения его и не верь своему помыслу. Господь да просветит помыслы ума твоего, брат, чтобы избегнуть тебе всякого обольщения вражьего».
Некоторые сейчас оспаривают сие утверждение, но никаких доказательств своей точки зрения привести не могут, поэтому я не нашел нужным приводить здесь их возражения.
Ну а теперь вернемся к рассматриваемому нами пророчеству старца Ионы Одесского.
Пройдемся по признакам жизни духовного человека (см. выше). Старец Иона Одесский в полноте признавал учение Православной церкви. По свидетельствам знавших его, сердце свое от скорби ближнего не затворял, и плод духовный виден в жизнеописании его. Исповедь, Причастие да и смирение были постоянными спутниками его. Следовательно, он не имел препятствий к общению с Духом Святым и мог получить пророчество о будущих событиях.
Предположим, что такая передача информации от Бога была. Каким образом? Путей у Бога много, но остановимся на указанных нам самим Богом: «пророчества… видения… сны…»(см. выше, Иоиль). Пророчества – здесь имеется ввиду, скорее всего, то, о чем в ВЗ говорится так: «Было слово Божие ко мне: иди и говори», т.е. прямое слово Бога. Врядли можно считать, что старцу было такое слово: его говорят дословно. В известном пророчестве мы этого не видим. Скорее там описание сна или видения.
Давай внимательнее вникнем в видение Ап. Петру и в его свидетельство об этом (см. Деян. 10, 10-16 и 11, 4-10). Ап. Петр увидел некое видение. Он не испугался его, не отбросил как нечто непонятное, но, почувствовав, что сие от Бога, размышлял: к чему бы это? Что хотел через это видение сообщить ему Бог? Дальнейшие события ясно показали ему – для чего было ему это видение.
После событий в доме сотника Корнилия, ап. Петр пришел в Иерусалим и свидетельствовал перед другими апостолами «ПО ПОРЯДКУ», излагая видение и все события последовавшие за ним, чтобы слушащие могли почувствовать: от Бога ли это было? Выслушав это «они успокоились и прославили Бога», т.е. почувствовали, что сие угодно Богу. Дух Святой Сам засвидетельствовал им об этом, осуществил то, о чем ап. Иоанн Богослов говорит: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (1Иоан.2:27)».
Что же мы видим в свидетельстве о пророчестве старца Ионы? Нет ПОРЯДКА в изложении событий… каким образом было дано пророчество: видением, сном, словом, иным ли образом – неизвестно…
Почему нет ПОРЯДКА? Пастыри боятся обвинений в прелести и /или боятся ввести паству в соблазн осуждения себя. А потому… вынуждены уходить от прямого повествования о сути и способе получения пророчества. Уходить, в том числе, дополняя указание Божие своими рассуждениями. Пасомые боятся вопросить пастыря: откуда пророчество, ибо боятся услышать «предмет пререканий» (сравни Лк. 2, 34), а через это разувериться в своем пастыре, а значит потерять в нем опору своей вере. Другие же, непонимая действие Святого Духа и считая своего пастыря человеком высокой духовной жизни, почитают любое слово его духоносным (как мы видели выше: это ложное мнение) и считают неприличным выяснять порядок получения пророчества Божия.
Как итог: паства не получает полноты указаний Божиих…
Так, думаю, было и в этом случае… Пофантазирую немного как это могло быть.
Старец высокой духовной жизни – «приемник, хорошо настроенный на волну Божию» (по слову старца Паисия Святогорца). Многие, наверное, вопрошали его: что будет дальше? Когда же исполнится пророчество прп. Лаврентия Черниговского о воссоединение единой Руси? Скоро ли будет третья мировая? Почему бы не помолиться Богу об этом? Может призрит на мое недостоинство и откроет волю Свою вопрошающим чадам духовным?
Предварительно совершив духовный молитвенный подвиг (например сорокоуст – как в. книге митр. Вениамина Федченкова «Два сорокоуста») или иной некий, старец вопросил Господа… и получил ответ в видении или во сне. Учитывая, что в свидетельстве о пророчестве указываются некоторые даты, сон или видение были осознанными, т.е. такими при которых наша личность участвует в процессе: мы можем в ходе осознанного сна или видения думать, размышлять, принимать решения, говорить или не говорить, делать или не делать то или иное действие, - короче можем все как при жизни – только при обстоятельствах которые в жизни невозможны (в отличии от неосознанных снов и видений: в ходе которых мы никак не можем воздействовать на идущие действие, а наблюдаем как кино по ТВ – не имея возможности изменить сюжет).
Итак, помолившись, старец получил ответ. Ситуацию представим как в одном откровении с человеком, которого я лично знаю:
В ответ на молитву явилась ему Царица Небесная и сказала: «смотри, что будет дальше». Видеосюжет уличных столкновений на улицах Киева в 2014 году. Пораженный старец: «О, Господи! Когда же это случится?» - «Через год после твоей смерти. Многие потеряют всякое человеческое достоинство и много крови прольется. Смотри, что будет дальше». Показан видеосюжет из дома профсоюзов в Одессе 2014… «Боже… Да это же моя Одесса! Когда это будет и сколько продлится?» - «Это Пасха 2014 года… Продлиться же сие безумие два года. Смотри, угодниче Божий, ты сможешь понести это знание… Смотри, ты все увидишь… Сюжет как в калейдоскопе летят события. Убийства, самоубийства, война в Донбассе, демонстрация с плакатами «хотим есть», и новые и новые, и новые эпизоды… «Как же все это закончится?» - «Россия освободит Украину. Но на этом не закончится. Скоро явится русский царь и начнется возвещенная через Лаврентия Черниговского третья мировая… А теперь молись… Молись о спасении душ в погибели духовной пребывающих…» Видение закончилось.
Отсюда слова о трех Пасхах – как собственное разумение о двух годах с первой Пасхи, кровавой…
Вот такая фантазия получилась на пророчество старца Ионы… Разумеется если оно было в действительности…
На этом в принципе можно было бы закончить и сказать, что это больная фантазия автора, но можно пойти дальше и, по слову Господа, во исполнение формулы «Верую Господи! Помоги моему неверию» и «просите – и дастся вам» испросить у Бога повторение откровения, которое было дано старцу Ионе. Но, сперва, естественно, надо предпринять определенный подвиг: «отдай кровь – приими дух» - так указали нам святые отцы…