Тема: буддизм и индуизм . отличия?
Ух, как меня будут бить сейчас.
Обладает ли индуист природой будды?
Спасибо от:
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
Спасибо от:
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
Спасибо от:
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
Спасибо от:
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
- Домашняя страница
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
- Домашняя страница
Samadhi Undercover: 2) Опора воззрения Буддизм: пустотность Инд: милость божества
Нет, только теистические направления индуизма (бхакти), например гаудия-вайшнава (кришнаиты). А в адвайта-веданте освобождение обретается благодаря собственным усилиям чере постижение тождества природы "я" (Атмана) и Абсолюта (Брахмана). Это справедливо и относительно ряда других направлений индуизма, отнюдь не все они теистичны.
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
Спасибо от:
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
Да, но она отлична от природы будды буддиста.
Спасибо от:
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
Спасибо от:
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
//Нет, только теистические направления индуизма (бхакти), например гаудия-вайшнава (кришнаиты). А в адвайта-веданте освобождение обретается благодаря собственным усилиям чере постижение тождества природы "я" (Атмана) и Абсолюта (Брахмана).
Да да, это так говорят, кто адвайту по книжкам изучал. А кто к мастерам ездил говорят иное: поговорили за недвойственность, а потом давай бхаджаны распевать. И мантры. И мастера недвойственного больше всех забирает Потому что с помощью философии адвайты, хорошей кстати философии, грамотной, мозги от заблуждений он отчистил, а опирается все равно на милость божества. Шива, Кали, Вишну и проч.
// Это справедливо и относительно ряда других направлений индуизма, отнюдь не все они теистичны.
Философия не теистична. А практика философией не исчерпывается ни у адвайтистов, ни вот даже у мадхъямиков.
Спасибо от:
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
Re: Навскидку
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в блоге
- Домашняя страница
Как известно существует текст-наставление Падмасамбхавы "Ожерелье воззрений" (если не ошибаюсь в названии). Ссылки на него есть в "Драгоценном сосуде. Основам Санти Маха Сангхи". Там все подробно разбирается и объясняется, кто такие чалва, гяненпа, муртугпа и мутэгпа. Если кто подзабыл - можно ознакомиться и восстановить пробелы. Чем буддизм отличается от других духовных путей? Тем, что Дхарма опирается на "четыре печати" учения Будды, добродетельна в начале, середине и конце и достигает совершенства в трех упражнениях - нравственности (шила), созерцании (самадхи) и различающем знании (праджня). Вообще бытует такое мнение, что по крайней мере половина наших буддистов, читай практиков дзогчена, на самом деле тиртхики, т.е. имеют явный крен в сторону небудийских воззрений, так или иначе относящихся к этернализму и нигилизму. Мне известно, что у некоторых умных людей есть сильное устремление провести глубокие изыскания на сей счет и поделиться с ними единочаятелями, дабы расставить все точки над i и давать решительный отпор смутьянам, периодически пытающимся уверить нас в обратном. Пожелаем им удачи в этом начинании. А пока цитата из книги Чоки Нима Ринпоче "Неоспоримая истина". Кстати, все могут поинтересоваться у своих учителей, чем отличается буддизм от индуизма и можно ли следуя индуисткому пути, будь то адвайта-веданта или кашмирский шиваизм, обрести состояние будды, исполненное всеведения.
"Вначале поговорим о двух главных видах философских школ — буддийских и небуддийских. Небуддийских школ философии очень много; упоминания о них мы находим в философских дебатах буддистов прошлого, но сейчас у нас нет времени их разбирать. К тому же на данном этапе в этом нет особой необходимости. В основе своей небуддийские философии склоняются к одному из двух направлений: нигилизму или этернализму. Воззрение этернализма утверждает, что есть некое высшее божество, от которого произошло всё творение. Если живые существа стараются и угождают божеству, своему собственному источнику, он их принимает и вновь вбирает в себя. Бог очищает их карму и клеши, и они растворяются в Боге. Если же они гневят божество, оно в качестве наказания ввергает их в страдание — например, в ад. Поэтому, чтобы снова вернуться к Богу, необходимо совершать правильные действия,. В этой системе всё считается вечным и поэтому называется воззрением этернализма* . Второе воззрение — нигилизм. Буквально это слово значит: «воззрение об уничтожении», в том смысле, что сейчас всё существует, но, как только жизнь прекращается, всё заканчивается и ничего не остается. В нигилизме нет никакой речи о непрерывности: смерть подобна высыханию воды или затуханию пламени. Это просто конец. Поэтому такое воззрение называется нигилизмом или аннигиляционизмом. Сразу заявляю, ни одно из этих двух воззрений не считается способствующим освобождению".