Вы хотите поговорить об этом? Обзор поэзии ЛитКульта (за пару недель)
«Одна неделя – хорошо. А две? А действительно, почему бы не…» - подумала Миронова и решила поэкспериментировать: написать обзор поэзии, обобщив избранные произведения авторов Литкульта не за семидневку, как обычно, а за пару недель.
Правильно она поступила или нет – решать вам, товарищи пользователи.
А пока, прежде чем вам представится возможность еще раз вспомнить особо интересные (на мой взгляд) работы, хочу обратить ваше внимание на незаслуженно-подзабытый вопрос об актуальности еженедельных редакторских обзоров. Практика показала, что популярность этих критических работ недостаточно велика. Однако – редакции сайта нужен инструмент привлечения внимания читателей к качественным произведениям. Ведь топ, формируемый большинством голосов, не всегда включает все достойные тексты. Если у вас есть идеи, как улучшить существующую, хромающую на обе ноги, систему обзоров и как привлечь дополнительное внимание к хорошим текстам, то прошу вас их высказать. Если вы уже говорили об этом ранее в других тредах – скопируйте, пожалуйста сюда. Хочется обобщить все имеющиеся мнения.
Одного беглого взгляда на заголовки и тематики стихотворений первой половины сентября достаточно, чтобы понять: осень – время глубокой рефлексии. Оторвавшись от красочно-суетливого калейдоскопа летних эмоций, автор обращается к собственным психологическим переживаниям, проецирует свои внутренние состояния на поэтические образные ряды. Стихотворение – терапия, стихотворение – ответ, стихотворение – проекция - вот основной набор психолого-литературных творений сентября.
Первая строфа как бы задает нам координаты самоощущения лирического героя:
«О безумного времени оного сын и муж…»
«не портить себе анкету под старость лет».
Оттолкнувшись от вышеуказанных строк, рисуем его портрет: человек зрелого возраста, задумывающийся о грядущей старости, при этом полностью ассоциирующий себя с современным мироустройством и порядками. Любопытна конструкция «времени оного сын и муж», которую можно трактовать двояко: «дитя времени и представитель мужского пола» и «не только дитя времени, но еще и человек, взявший его в жены». Последнее указывает нам на тесное, вплоть до телесного контакта, до брачных отношений, родство с современностью.
Канцелярское «не портить себе анкету» выдает принадлежность к самой массовой прослойке современного обывателя, т.н.з. «офисному планктону».
При всех вышеуказанных характеристиках, герой переживает один из периодов самоопределения, самоидентификации. «Поучающий» стиль изложения напоминает о потребности зрелого человека в передаче накопленного опыта. Об этом говорит и выведение в тексте своеобразной «формулы счастья», которой герой делится с читателем.
Стихотворение составлено в комическом ключе - своеобразная пародия на оду современному человеку (см. переходы от высокого штиля к дУшам, котам и бабам в 1 и 2 строфах). Однако, есть в нем и трагическая, сущностная нотка – та самая тема физической близости с реальностью, начинающаяся с двойственного «сын и муж» и продолжающаяся совсем уж развернутым «невинность свою отдав». Прощаясь с мечтами о «далеких странах», герой по-сути прощается с идеалами юности, «забавными» именами ее героев. Он символически расстается с духовной «невинностью», отдается жизни целиком, принимая ее игру.
Глубокой рефлексии предается и лирическая героиня Марины Дель Финн в стихотворении «Кольца».http://litcult.ru/lyrics/10963
Она раздумывает о собственной судьбе – сменить ли роль свободной и независимой женщины на роль любимой жены и хозяйки? Размышляя об этом важном шаге она перебирает, подобно мелким предметам или чёткам, кольцеобразные, сферические, матримониальные и не только, символы и образы. Подробно останавливаться на этой работе не буду, так как уже уделила ей немало внимания непосредственно под текстом. Однако, считаю, что она достойна пристального читательского взгляда.
В противоположность брачным мотивам в вышеописанных работах, в тексте Дары Ветер «Не выношу» http://litcult.ru/lyrics/10994 встречается ярко выраженную тема другого переходного состояния – смерти. В противоположность Эросу возникает Танатос. В этой работе мы так же видим дуализм смыслов. Он заявляет о себе с самого названия. «Не выношу» может читаться и как трагическая фраза матери, потерявшей дитя до его рождения, и, если переставить ударение - как простая реплика, брошенная в пылу серьезной ссоры. Причем обе линии поддерживаются далее по тексту и даже слегка противоречат друг другу. Тема потерянного ребенка развивается в образе скошенной прядки волос, как воспоминание о традиции отрезать первый локон, и подтверждается в концовке:
«а угол свой внутриутробный сдаю».
Куда лучше раскрыта тема потери близкого человека в широком смысле. Причем, для такого восприятия не обязательно переставлять ударение в заголовке. Воспоминания об этом человеке, горечь утраты становятся для лирической героини таким грузом, который невозможно вЫнести. Этим стихотворением она прощается с ним, отпускает его и отпускает собственную боль, отсекает ее, как часть себя (что сопровождается символическим отрезанием пряди волос):
«…тебе отрезанной несу я, как прядку, скошенную медь Волос моих»
Мотив расставания усугубляется сценой ритуального прощания с телом: «Её посмертно положу на губы». В еще одном отрывке:
«Умрешь – я буду ждать спокойно,
когда поднимет бог намоленных
и разверзнет уста».
мы можем прочесть и примирение с судьбой, и религиозные установки: веру в воскресение мертвых и существование Страшного Суда. «Внутриутробная» концовка содержит тонкую игру смыслов: сильное чувство к человеку вынашивается подобно плоду, долгожданному и выстраданному. И в этом глубокий психологизм текста: чувство, переживание, изображенное, как плод – что-то внутреннее, предельно-близкое, плоть от плоти.
Переходя от тяжелых дум Дары Ветер к стихотворению @ rlova «Все уехали» http://litcult.ru/lyrics/11125 так и хочется поиронизировать, наталкиваясь на гостеприимное: «Все уехали. Боже мой, как хорошо». Однако не будем цепляться к отдельным фразам. Эта работа покоряет приятным глазу образным рядом: ажурностью узорчатой осенней листвы, закатным заревом, а так же праздным легкомыслием заблудившейся в лете и оставшейся наедине с его Величеством Лесом героини. Стихотворение играет красками, вальсирует, в стремительном ритме унося читателя от забот и тревог.
Игра, как один из важнейших способов как познания реальности, так и ухода от нее, является составляющей многих психологических методик. Образ Осени-Игры, заданный с самого начала игривым танцем листа, азартом героини, сброшенными листьями-картами словно призывает: «Закрой глаза, представь…». Хочется петь, танцевать, как будто никто не видит, или просто лечь на спину, заплакать от счастья, в одно мгновение выиграть или проиграть всё, поменять катрен, поменять судьбу… Мотив фатума звучит в «заржавевшей трефе» на груди героини – нательный крест, как символ предписанного (и предсказанного гаданьем) пути, от которого так хочется иногда отклониться… Почему бы и нет? Ведь, «что наша жизнь? Игра». Правда, интересным представляется, на что героиня планирует поменять эту трефу – может быть на звезду Давида?:) Но, героине, конечно, виднее – что и на что менять.
И на последок, хочется обратить внимание читателя на текст с загадочным названием Mjuk röst Raga не менее таинственного (в связи с отсутствием информации в профиле) автора kai obc .http://litcult.ru/lyrics/11092 Речь лирического героя стихотворения: как ее форма, так и содержание, наталкивают на мысль о имеющем место диалоге с человеком или существом иного времени, культуры, расы, мира… Об этом говорит и порядок слов в предложениях, инверсии, и отдельные фразы-ключи: «вот откуда я родом», «вот откуда цвета зрачков…». Инородность героя, противопоставление его жизненных установок мироощущению собеседницы выражается и в кажущейся бессмыслице вопроса о Рае: «И что же могу рассказать я тебе О месте и вещи, значимость чья иссякает »
Кто он, этот таинственный герой? Может, не так уж он и далек и не так уж загадочна речь его? Может быть, пропасть, распахнувшаяся между ним и собеседницей - там, где первый снег ложится на руины, оставленные войной? Мир, где каждый встречный – книга книг, задача из задач. Этот мир ежеминутно ставит перед нами вопросы, ответы на которые …
«Ты просила меня рассказать о рае и Вот он:
Пустой город, руина, На полшага отступила война. Первые снежные хлопья упали, Равнина. После неё тишина. »