Поляк Александр Грибоедов и украинка Анастасия Дмитрук – проходят века, а претензии к России всё те же
Да, Александр Грибоедов, создатель "Горя от ума" и вальса, носящего его имя, действительно был поляком. Фамилия его предков Гржибовские (Grzybowski) - её просто перевели на русский язык и получились Грибоедовы.
Раньше все советские школьники очень хорошо знали писателя А.С.Грибоедова (Гржибовского) и учили наизусть выдержки из его знаменитой комедии в стихах "Горе от ума".
Считалось, что это сатира на аристократическое московское общество первой половины XIX века. Пьеса была написана накануне восстания декабристов, и критики увидели в ней памфлет, обличавший царский режим, а некоторые даже узнали в главном герое комедии Чацком Петра Чаадаева. Всё может быть, однако давайте посмотрим сегодня на эту бессмертную пьесу с немного другого ракурса.
Место действия пьесы – город Москва. Главный герой приезжает в столицу и наносит визит в дом, где он когда-то жил и симпатизировал дочери хозяина Софье. Как быстро выяснилось по ходу дела, Софья немного подзабыла своего блестящего (умом) кавалера и увлеклась Молчалиным, покладистым парнем с конформистским характером, а, по мнению Чацкого – подлым ничтожеством (по сравнению с ним) и серой мышью.
Весьма раздосадованный таким неприятным обстоятельством, Чацкий предпочитает однако не уйти тихо по-английски, а громко хлопнуть дверью, разнеся перед этим в пух и перья всё семейство Фамусовых, Молчалина и всех прочих, до кого он смог словесно дотянуться, вплоть до княгини Марьи Алексеевны. В финальной сцене герой вылетает из залы навстречу подаваемой ему карете, оставляя за собой шлейф недоумения, растерянность и мысль: "Блин, что это было!?"
Я тоже учила в школе выдержки из "Горя от ума в школе" и наверно даже писала сочинения на тему этого произведения - не помню уже. И не помню также, в какой точно момент в мою голову закралась правомерная мысль: ну и с чего он ко всем этим людям придолбался? Его ведь у Фамусовых замечательно приняли, никто его не оскорблял, а Софья – ну так получилось, увлеклась девушка другим во время долгой разлуки с Чацким. Всякое бывает. Ну, пожелай ей счастья, и, как культурно выразился Е.Евтушенко, "сережкой ольховой с ладони ее отпусти". Типа, умерла – так умерла.
Но нет, Чацкого неистово понесло! И хотя чувства его "оскорбила" только Софья, досталось буквально всем в радиусе видимости. И как-то само собой создалось впечатление, что и семейство Фамусовых, и московское общество в целом были Чацкому глубоко противны изначально, а Софья была ему интересна, постольку поскольку была внешне симпатична и слушала его, по своей юности и наивности, открывши рот. Но, может, и в качестве богатой невесты, что тоже не исключено. Однако, в связи с тем, что Софья продемонстрировала своё "легкомыслие", то есть не заинтересованность в Чацком, у героя на нервной почве прорвало плотину политкорректности, и всё ранее накопившееся раздражение выплеснулось наружу. Выносите, святые угодники.
Однако вернемся к самому автору пьесы Грибоедову. Замечено, что писатели говорят с читателями устами своих главных героев. Флобер однажды прямо так и заявил: "Эмма – это я". Имелась в виду героиня его романа "Госпожа Бовари", а фраза означала, что литературный герой может быть любого пола и возраста, но мысли при этом он выражает авторские, и авторское же мировоззрение.
В общем, то, что в советской школе называлось обличением царизма и его гнилых крепостнических порядков родным революционным элементом, который выступал за справедливость и всё хорошее, и вообще будил Герцена и приближал светлое социалистическое завтра, в пьесе Грибоедова могло, на самом деле, означать кое-что другое. А именно – простое раздражение поляка российскими порядками. Напомню, что Грибоедов (Гржибовский) родился в 1795 году, а это был год ликвидации Речи Посполитой. Думается, что на этот факт тоже следует обратить внимание.
Александр Грибоедов был по натуре деятелен и активен, как в творческом, так и социальном плане. Он, в частности, состоял в масонской ложе "Соединённые друзья" и был одним из учредителей ложи «Du Bien». В 1826 года писатель даже полгода содержался под арестом по подозрению в принадлежности к декабристам, но был отпущен на свободу в связи с недостаточностью улик. Хотя известно, что перед самим восстанием Грибоедов наведывался в Киев, где встречался с деятелями революционного подполья. Как ни крути, но в пробуждении Герцена духовный сын Речи Посполитой скорее всего, тем или иным образом, поучаствовал.
Можно предположить, что безусловно талантливая, но немного нервическая личность, польский дворянин Александр Сергеевич Грибоедов был явно не в восторге, как от Великороссии, так и от Малороссии (высмеивал Скалозуба). Его мятущаяся душа жаждала бури и яркого самовыражения, и "серые мыши" вызывали в нем только раздражение и презрение.
И я здесь вовсе не оправдываю царизм, крепостничество и "серых мышей" – тьфу на них три раза. Просто хочу сказать, что пьеса "Горя от ума" специально задумывалась автором таким образом, чтобы центральным героем в ней выступил Чацкий (также, как и автор, с польской фамилией), который под предлогом "оскорбленного чувства" мог высказать хоть часть того, о чем думалось и обсуждалось в среде польско-литовского дворянства, к коему принадлежали паны Гржибовские.
А теперь плавно (или не очень) переместимся в современность. В ней, матушке, мы слышим, как, почти два века спустя после выхода в свет грибоедовской комедии, в знаменитом ролике "Никогда мы не будем братьями" литовские певцы ртом увековечивают вирши цэевропейской поэтессы Анастасии Дмитрук, которая ехидно заявляет небратьям-великороссам: "У вас дома молчанье – золото! А у нас. ". Вот почему-то думается, что и Грибоедов неспроста придумал Молчалину такую говорящую фамилию. Что-то им обоим, и поэту, и поэтессе, явно не по душе молчание, хотя, ну ведь правда же золото в некоторых ситуациях, но это лично на мой, москальский взгляд. Не зря же говорят, что человек учится говорить два года, а молчать - всю оставшуюся жизнь.
И еще. "Духа нет у вас быть свободными! Воля – слово вам не знакомое!" – продолжала язвить украинская поэтесса. То же самое, по сути, заявил и Чацкий, заклеймив фамусовский круг за несвободу от мнения княгини Марьи Алексеевны - по сути за отсутствие самостоятельности при принятии решений, то есть за отсутствие воли к этому.
Вот такие я вижу параллели. Насчет воли и зависимости от чужого мнения - может, так и было в царской России, но сейчас, кажется, уже по-другому – мы чужое мнение принимаем к сведению, не более. Не понятно, почему украинцы этого не видят )).