Будущее Родовых поместий или Есть ли жизнь после Мегре
Бог достаточно могуч, чтобы не нуждаться во лжи при осуществлении Своего Промысла. Он способен сказать всякую Правду-Истину, снизойдя к уровню развития того, к кому Он обращается, на понятном тому Языке.
ВП СССР «Основы социологии» т.4, гл.12 «О Любви»
Если кто-либо делает дело и не в состоянии говорить во всех без исключения случаях многогранную правду, то он делает по существу другое дело, а для этого дела он слаб; ему лучше на время отойти от дела и заняться укреплением себя, ибо всякая его ложь всегда - часть другого дела, вне зависимости от его деклараций и намерений: то есть он - либо враг, либо биоробот врага этого дела, либо “слуга” двух господ.
ВП СССР, «Мертвая вода», т.1
Движение создателей Родовых поместий появилось не случайно и вовсе не потому, что кто-то прочитал книги Мегре. Движение появилось потому, что жить в природе – свойственно человеку, и всегда человек этого хотел и стремился, искал пути.
Годы летят стрелою,Скоро и мы с тобоюРазом из города уйдем.Где-то в лесу дремучемИли на горной кручеСами себе построим дом.
Ну и дальше – пруд, сад, все по канону РП.
Вспомним Наутилус Помпилиус:
Мы будем жить с тобой в маленькой хижинеНа берегу очень дикой реки…Движенья твои очень скоро станут плавными,Походка и жесты осторожны и легки.Никто и никогда не вспомнит самого главногоУ безмятежной и медленной реки.
Вспомним Простоквашино, Бременских музыкантов, Сказку о мертвой царевне и семи богатырях, вспомним Финна, наставника Руслана, вспомним Маугли и десятки разных зверушек, счастливо обитающих в мультипликационных джунглях. Мы с этим жили всегда. Мы всегда к этому стремились. Ведь и пионерские лагеря всегда строились на природе. И дачи люди не зря брали. А моя мать уехала в деревню из города не под влиянием книг Мегре, а тянуло ее на родину. Да, они там с отцом занимались традиционным хозяйством. Но благодаря им мои дети выросли на свежем воздухе и парном молоке, так что я даже не знал, где находится поликлиника.
И вот нам предложили как бы путь. Путь двойственный – путь практики создания Родовых поместий и путь идеологии Звенящих кедров России. И они не во всем совпадали. Мы чувствовали некую огромную правду от соприкосновения с землей, но был и обман. И именно этот обман создавал дополнительные трудности. Из-за него нас считали сектантами, да мы ими и были. Из-за него нам было трудно находить общий язык с местным населением, властями, общественностью. Да и как бы вы сами повели себя, предъяви вам такой цветистый набор забористых лозунгов от «Не допускать создания властного центра» до «Дайте нам землю бесплатно и без налогов». Но из-за искажений в мировоззрении нам было трудно и воссоединиться с природой. Природа-то лжи не знает. И фантазии безжалостно проверяет реальностью. Нам надо разобраться, в чем нас обманывали и зачем, от чего хотели увести, почему мы поддались обману? Это исследование и будет содержанием данной части.
2.1 Сразу о позитиве
Самое позитивное в движении Родовых поместий то, что оно есть. Что мы есть. Что мы вместе. Что мы стремимся стать ближе к природе. У нас есть общая инфраструктура – сайты, форумы, СМИ, торговые точки. Есть традиция фестивалей и конференций. Есть нарождающаяся культура – песенная, праздничная, хозяйственная, семейная. Есть общая жизнь. У нас, действительно, сообщество, социальный организм. И это очень-очень немало. В это вложен огромный труд. И это надо ценить и беречь.
Есть образовательные формы – академия Родовых поместий, семинары, курсы. Правда, учат там разному. Кроме хозяйственных и организационных вопросов, много посторонней мистики (один Конец Света чего стоил), странных политических и экономических идей. С одной стороны, в таком обществе мы живем, а с другой – всего этого у нас в сообществе Родовых поместий черезчур даже по сравнению со среднестатистической российской действительностью.
Участники движения выбирают здоровый образ жизни. Это здорово. Мы, действительно, авангард возрождения России. И в целом стремление ограничить свои потребности разумным минимумом, конечно, на пользу биосфере, которую гонка потребления ставит на грань выживания, и пример для остального общества.
Мы возрождаем семейные ценности. Это замечательно. Молодежь рожает и воспитывает детей. Всем на радость. Но были и случаи распада семей, не пришедших к согласию по поводу РП. Это тревожно.
Есть интерес к традициям своего народа. Правда, иной раз мы подменяем настоящие народные традиции различными новоделами – якобы ведами, типа родноверием, неоязычеством, неувядающим нью-эйдж (который я анализировал в статье «Эра Ахинея или Религия Нового Мирового Порядка») и пр. Также еще предстоит разобраться с исторической частью книг Мегре – есть ли там что-то соответствующее действительности?
Есть своя Родная партия – это большое достижение и серьезный инструмент влияния в обществе. Но имеющиеся искажения мировоззрения делают порой действия партии неадекватными действительности и поэтому неэффективными.
Есть поселения, которые находятся в поиске основ новой цивилизации – это результат и результат впечатляющий. Все-таки, кроме создателей Родовых поместий, мало кому удается создавать новые поселения, старые-то сохранить не могут. Но отсутствие в движении научной составляющей не дает возможности систематизировать и осознанно применять накопленный опыт.
И еще одно достижение, которое нам очень пригодится. Через взаимодействие с партией КПЕ многие участники движения РП открыли для себя Концепцию общественной безопасности. Знакомы с ней очень поверхностно, на уровне узнавания – о! и это в книгах Мегре было! И все-таки знакомы. И в этом очень серьезный шанс на будущее.
Можно еще найти немало плюсов и достижений. Но поскольку все они в основе имеют книги Мегре, то в отношении их есть и опаска – а куда это все направлено? Так ли оно благодатно, как кажется на первый взгляд?