Семь дней по Пермскому краю. Часть 5. 12-13.05.2010
Небольшой посёлок Ныроб, несмотря на то что расположен в "медвежьем углу" Пермского края, имеет довольно древнюю и интересную историю. История Ныроба начинается в 1579 году. Сначала это была небольшая деревенька, чуть позже здесь была построена церковь и образовался погост. Через эти места проходил путь с Чердыни на Печору, однако он не был слишком оживленным. События, принесшую известность Ныробу, произошли в самом начале XVII века и стали причиной появления в нём уникального памятника архитектуры.
В 1601 году началась "тюремная слава" Ныроба. Сюда был сослан (и вскоре здесь скончался) Михаил Никитич Романов, дядя первого царя из династии Романовых. Узник содержался в небольшой земляной яме, закрытой сверху досками. Местные помогали знатному "сидельцу" и тем или иным способом пытались его подкармливать. За это несколько ныробских жителей были арестованы.
В 1613 году на престол взошёл Михаил Фёдорович — превый русский царь из династии Романовых. Он не забыл людей, помогавших Романовым. Жители Ныроба были освобождены от налогов и податей, также здесь была построена новая церковь. В 1704 году на её месте был построен один из шедевров русской архитектуры — каменная Никольская церковь, богато украшенная резьбой и выделяющаяся своим видом от других храмов Урала.
А Ныроб продолжал использоваться как тюрьма. Здесь находился в ссылке Климент Ворошилов, а в советское время развернулся один из островов «архипелага ГУЛАГ» — сначала как часть Усольского ИТЛ, а с 1945 г. – как самостоятельный Ныроблаг.
Нас Ныроб тоже встретил высокими заборами с колючей проволокой. Здесь расположено одно из крупных учреждений ГУИНа, ещё несколько разбросано по окрестностям. Однако проехав мимо "зоны" оказываешься в уютном городке. Здесь как и в Чердыни сохранилось много стариных зданий.
Однако посмотреть на главную достопримечательность Ныроба поближе у нас не получилось — ворота в заборе вокруг места заточения Михаила Романова были закрыты. Сфотографировали беседку-часовенку на месте "ямы Романова" из-за забора и невольно обратили внимание на сам забор. Понравились его столбы, украшенные изразцами.
В Ныробе асфальт закончился. Нам оставалось ещё около 10 км до самой северной точки нашего маршрута — скалы Ветлан, только уже на реке Колве. Видимо чтобы не было путаницы с более известной скалой Ветлан на Вишере, сейчас больше приживается название Ветланский камень. Добрались довольно быстро, удачно разобравшись в путанице грунтовых дорожек, расходящихся в разные стороны после Ныроба. Доехали до подножья скалы, где расположена информационная табличка и залезли наверх. Ветланский камень состоит из нескольких скал. Высота самой большой скалы до 40 м. При спуске набрели на родник, правда пересохший.
Решили здесь пообедать и отдохнуть. Но когда мы подошли к машине, к берегу реки причалила моторка. Поговорили с местными. Поскольку им всё равно надо было дождаться УАЗика, Мыша за 100 р. договорилась о небольшой экскурсии на лодке, чтобы пофотографировать скалу со стороны реки.
Пообедали, отдохнули пару часиков. Василий порыбачил, но пойманные три рыбки решили отпустить. Сейчас наш путь будет продолжаться в обратную сторону, но мест запланированных к посещению ещё осталось много. Вернулись в Ныроб, доехали до Искора и решили поискать Искорское городище. Свернув у Искора на восток и проехав немного по полевым дорожкам увидели на холме белую часовню. Поехали в ту сторону, но вместо часовни выехали к оборудованной стоянке с щитом, информирующем о том, что мы находимся на особо охраняемой природно-исторической территории "Искорское городище". Оставили здесь машину и пошли осматривать окрестности. Почти сразу увидели скалу с "Узкой улочкой" и "Широкой улочкой". Это две расщелины, по которым можно поднятся на вершину скалы. Ширина одной достигает двух-трех метров, а другой — едва пятидесяти сантиметров. Есть легенда, по которой человек, поднявшись по "Узкой улочке", очищается от всех грехов.
Мы же поднялись на скалу по "Широкой улочке".
Погуляли, пофотографировали и решили вернуться назад, чтобы найти дорогу к часовне. Пришлось покрутиться по лесным дорожкам и даже снова вернуться в поля, откуда часовня была видна. Здесь засекли азимут и определив примерное расстояние, забили точку в GPS. "Научный" подход дал свои результаты и нужная дорожка была найдена.
Но как оказалось самым простым способом добраться до часовни было просто поднятся пешком на гору, расположенную напротив горы с "Узкой улочкой". Пройти пришлось бы всего 500 м.Часовня Параскевы Пятницы была построена в 1891 году, вместо деревянной. Часовня примечательна внутренней росписью сводов. Но в настоящее время роспись сильно испорчена вандалами. По преданию именно здесь было древнее городище, столица одного из Великопермских княжеств.
По верху стен часовни ещё можно прочесть надпись, из которой следует, что часовня построена в честь битвы жителей Искора с "ногайскими татарами".
Дело шло к вечеру. На ночевку решили остановиться в месте о котором мы узнали в Чердыни утром этого дня. А дело было так:
Приехав в Чердынь и заправив машину, решили пополнить здесь запасы питьевой воды, для чего подъехали к ближайшей колонке. Однако при нажатии на рычаг не раздалось даже шипения. Тут из ворот близлежащего дома вышли два молодых человека на лицах которых, однако, красовались большие окладистые бороды.
— Не работает? — участливо спросил один из них.— Да, не работает, а не подскажете где можно набрать воды?
Разговорились. "Языки" ткнули на карте-двухкилометровке в безымянную высоту "209" недалеко от Покчи.
— Кстати вот здесь можете воды набрать. Здесь село заброшенное, от него разрушенный храм только остался. А чуть дальше источник Параскевы-Пятницы. Мы на нем в прошлом году часовенку поставили и купальню построили.— Мы сейчас на север едем в Ныроб и чуть дальше. Ночуем в палатках.— У родника можете и переночевать. Вода там очень хорошая.— Спасибо. До свидания.
Ребята сели в машину и уехали, а мы начали осматривать город. В одной из церквей мы снова встретились с нашими "языками" — они что-то мастерили в одном из подсобных зданий храма.Вот на это место мы и приехали уже на закате. Небольшой пруд, за ним разрушенный храм — вот и все что осталось от села. Проехав чуть дальше, увидели и аккуратную часовенку в лесу, и оборудованную стоянку.
Место нам понравилось, и поскольку маршрут нашего путешествия повернул в сторону дома, решили устроить здесь полуднёвку. Посидели дольше обычного с пивком у костра и на следующий день проснулись позже обычного — около 10 утра. Солнце уже стояло высоко, начиналось пекло.
Позавтракав, решили принять водные процедуры на роднике. Вода была обжигающе-холодной, и когда тебе выливают на голову ведро воды из родника, кажется что в ней разрывается бомба. Однако после первого обливания-умывания и сворачивания лагеря, все не сговариваясь, снова спустились к роднику и повторили процедуру.
После "водных процедур" пошли осматривать полуразрушенный храм.
Как обычно возле храма видимо было кладбище. Сейчас о нём напоминали несколько могильных камней-памятников лежащих на земле.
Место нам понравилось и в 2011 году мы снова оказались здесь, а сейчас двинулись в старинное село, названное именем языческого бога — Пянтег.