Свадьба друга и потерянные очки.
Самая юная невеста в истории Руси, или Почему в 12 рано, а в 16 поздно
Сведения о том, какие нравы царили на Руси до прихода христианства, очень скудные и отрывочные. Что-то удается узнать из немногих дошедших до нашего времени берестяных грамот, о чем-то можно догадаться, изучив былины и предания. Постепенно, по крупицам, ученые выясняют подробности общественной, политической и, разумеется, личной жизни наших предков. Например, исследователи узнали, что замуж девушек в русских деревнях и городах выдавали очень рано и на то были свои причины.
Написанная в 12 столетии «Повесть временных лет» содержит бесценную информацию о том, как жили на Руси в языческий период и первые столетия после крещения. В летописи рассказывается о древнем обычае «умыкания невесты от вод» — когда девушку с ее согласия крали на берегу реки, куда она шла за водой или чтобы постирать.
Крали невест, согласовав это с ней, а иногда и с родителями, без малейшего насилия. Делали это не круглый год, а в определенный период, между весенним праздником богини Лады и летним — Ивана Купала. Нередко невесту «умыкали» во время гуляний, в которых вместе с замужними женщинами участвовали девицы. Точно сказать, в каком возрасте было принято похищать приглянувшихся красавиц неизвестно, но можно предположить, что это делали с 13-14-летними.
Историк Наталья Львовна Пушкарева в своей работе «Женщины Древней Руси» писала, что в 8 веке на Руси не было насильственного «умыкания» и похищение было просто красивой традицией. Но позднее девушек начали красть по-настоящему и это изменило правила сватовства и выдачи замуж.
С появлением обычая похищать невест вероломно, без уговора, за девицами начали пристально следить, а жениха им выбирали родители, на свое усмотрение. Будущую жену просто приводили к мужу и ставили ее перед фактом — ослушаться она не могла. Сначала так делали князья, но позднее обычай распространился и на простой люд.
Православие и замужество: как становились сужеными.
После принятия Русью православия, брачные ритуалы сделались более сложными. Появились такие явления, как сговор родственников, сватовство и обручение, официально делавшее парня и девушку женихом и невестой перед людьми и Богом. Проходило все это не всегда быстро — бывало так, что от сговора родни до самого венчания проходило несколько лет.
Сваты. Художник Николай Пимоненко, 19 век.
Эти обычаи породили такие определения как «суженая», то есть обещанная жениху, а также «обрученная», признанная невестой. Судя по всему, каких-либо ограничений по возрасту в те времена не было, так как хорошо известно о выходе в 15 веке церковного указа, строго запрещавшего выдавать замуж девочек до 12 лет.
Не исключено, что в деревнях ранние браки были одним из способов выживания, ведь в русских семьях было много детей и, избавление даже от одного рта было облегчением. К сожалению, раннее замужество не шло на пользу девушкам — роды в подростковом возрасте часто сопровождались осложнениями и смерть рожающих впервые от «родильной горячки» не была редкостью.
Средневековые невесты: до 16, не старше.
В Средние века на Руси выдавали замуж в разном возрасте, начиная от 12, и заканчивая 19 годами. Но если в купеческой или княжеской семье шанс выдать девицу замуж в 16 лет был достаточно высок, то в крестьянской среде этот возраст считали предельным. После 16 девушка попадала в разряд «старых дев» и ее шансы устроить личную жизнь были невысоки.
Интересно то, что церковь заботилась о том, чтобы девушки не становились «перестарками». Так как забота о выдачи дочери замуж полностью возлагалась на родителей, то их штрафовали за плохое выполнение обязанностей. Но при этом родители несли ответственность и другого рода — если они выдавали дочь замуж насильно и та накладывала на себя руки, их ждал суд и дело могло обернуться не только штрафом, но уже и сроком в темнице или ссылкой.
Точно известно, что восьмилетняя Верхуслава — княжна из рода Рюриков, дочь князя Всеволода Мстиславича из Новгорода, была обещана в жены польскому князю Болеславу IV Кудрявому, исходя из политических соображений. Произошел этот вопиющий, с точки зрения современного человека, случай в 12 веке.
Правда, Верхуславе пришлось походить в невестах четыре года, так как свадьба состоялась, только когда ей исполнилось 12 лет, в 1137 году. Конечно же, мнения девочки никто не спрашивал и никто не знает, была ли она счастлива в браке. Точно можно сказать лишь одно: ее родители не прогадали при выборе жениха, так как Болеслав вскоре стал Великим князем польским и владел землями Силезии.
Князь Болеслав IV Кудрявый.
Исторические источники утверждают, что Болеслав любил свою жену и не обижал ее. Русская княжна родила супругу троих детей — дочь и двух сыновей. Увы, но судьба отмерила ей немного — Верхуслава умерла в возрасте 37 лет. Польский князь горевал совсем недолго и спустя год женился на Марии — еще одной русской княжне, дочери некоего Ростислава Перемышльского, о котором ничего не известно.
Что касается самой юной невесты, имя которой зафиксировано в истории, то ею стала пятилетняя Мария, дочь тверского князя Бориса Александровича, обрученная с семилетним сыном Великого московского князя Василия II Темного князем Иваном III. Совершенно ясно, что этот брак тоже был политическим и, с точки зрения родни невесты, безупречным. Иван III стал Великим князем всея Руси. Обручали молодых в Твери с невероятным размахом.
Свадьба Марии и Ивана состоялась в 1452 году в Москве. Когда пара шла под венец, жениху было 12, а невесте едва исполнилось 10 лет. В 1458 году, в возрасте 16 лет, Мария родила своему супругу первенца, которого назвали Иваном. После этого княгиня прожила еще 9 лет, а потом внезапно умерла, очевидно, отравленная в ходе придворной интриги.
Мария Борисовна Тверская. Реконструкция.
Марию, которая вошла в историю как самая юная невеста Руси, похоронили в Вознесенском монастыре на территории Кремля. Современники вспоминали о ней как о спокойной и воспитанной женщине, хорошо образованной для своего времени. Княгиня была еще и мастерицей на все руки — до наших дней сохранилась церковная пелена, вышитая руками супруги Великого князя.
Иван III сильно горевал по умершей жене, но, как было заведено в те времена, вскоре опять женился. Второй супругой владыки Московии стала византийская царевна Софья Палеолог, племянница последнего императора Византии Константина XI Палеолога. Она стала матерью Василия III и бабушкой Ивана IV Грозного.
О ЗАСТОЛЬНОМ
Жил-был такой крестьянин, Фёдор Дмитриевич Бобков. Родился в 1831, помер в 1898. Ещё крепостным 15-ти лет от роду его взяли лакеем в московский помещичий дом. Федя времени даром не терял, много читал и занимался самообразованием — притом успешно, поскольку после отмены крепостного права несколько лет работал помощником начальника железнодорожной станции. Позже Фёдор Дмитриевич брал подряды на строительство, дорос до купца первой (!) гильдии и сделался весьма состоятельным человеком.В книге воспоминаний русских крестьян опубликовано его описание купеческих свадеб. Речь про 1859 год, но и через полтораста лет картинка выглядит очень свежо. Вот:
Полтораста с лишним лет прошло, но картина узнаваемая — и в любом случае очень колоритная.
История туалетов Лондона: "дом облегчения" на Темзе и "обезьяний клозет" в Хрустальном дворце
Группа Rolling Stones "пудрит носы" в туалете на вокзале Виктория, 1964 год
В Лондоне многое появилось впервые: улица с односторонним движением: пазл, изготовленный для коммерческой продажи; первая в Британии лавка, где торговали бананами - и первые общественные ватерклозеты.
Их создание в свое время было вопросом не только физиологической потребности, но и гендерного равенства. Женщинам пришлось долго бороться за право цивилизованно облегчиться вне дома.
Ныне число этих полезных заведений год от года сокращается. Часть туалетов, размещенных в старинных постройках, приходит в упадок, другие выкупаются и переоборудуются в кофейни и выставочные залы для временных экспозиций.
Воздадим же хвалу общественному писсуару и расскажем несколько связанных с ним историй, которые могут оказаться неожиданно поучительными.
Гигантский туалет Дика Уиттингтона
До начала XIX века система общественных уборных в городе пребывала в зачаточном состоянии. Мужчины, как всюду в тогдашнем мире, справляли нужду в городских закоулках, а женщинам приходилось искать еще более укромный уголок или идти в какое-нибудь заведение.
В сказке о Дике Уиттингтоне есть слова о том, что улицы Лондона вымощены чистым золотом. Но при отсутствии общественных туалетов на лондонских мостовых в его времена можно было часто увидеть совсем иные субстанции.
Исключением стал туалет на 128 мест на берегу Темзы у впадения в нее речки Уолбрук, построенный в 1423 году по инициативе первого мэра Лондона Ричарда Уиттингтона, поставщика бархата и парчи ко двору трех английских королей и филантропа.
О нем сложили легенду, которая легла в основу популярной балаганной пьесы. Якобы бедный мальчик служил поваренком у купца, обращавшегося с ним плохо, решил бежать, прихватив своего кота, а тот сказал человеческим голосом: "Вернись, Дик, трижды мэр Лондона!" (по другой версии, Уиттингтон уловил вещие слова в перезвоне колоколов, а первые деньги заработал, продав на торговое судно кота, который должен был ловить крыс). Парень послушался предсказания, впоследствии женился на хозяйской дочери и сделал головокружительную карьеру. На самом же деле он родился в обеспеченной семье - и если имел в детстве кота, то уж точно не говорящего.
Уиттингтон вообще проявлял особую заботу о бедных женщинах. При нем в Лондоне открылась благотворительная родильная клиника для матерей-одиночек.
Ричард Уиттингтон был известен благотворительностью - и, судя по этому изображению, тем, что у него был очень маленький кот
Туалет Уиттингтона, называвшийся "домом облегчения", имел 64 места для мужчин - и столько же для женщин. Он считается первым в мире заведением, где была женская и мужская половины. Нечистоты дважды в день смывались в Темзу приливом.
Общественной уборной пользовались женщины-работницы. А знатным леди приходилось либо возить в закрытой шторками карете горшок, либо держаться в шаговой доступности от дома: своего или хороших знакомых.
"Обезьяний клозет" в Хрустальном дворце
В 1851 году на юге Лондона состоялась Большая выставка, для которой был сооружен знаменитый Хрустальный дворец (англ. Crystal Palace). Известный сантехник из Брайтона Джордж Дженнингс оборудовал в нем смывные туалеты, которые называл "обезьяньими клозетами" из-за характерного дизайна оборудования. За один пенни там можно было воспользоваться не только туалетом, но и индивидуальным полотенцем, расческой и сапожной щеткой с кремом. За время работы выставки эти туалеты посетили 827280 человек обоего пола.
Так выглядел один из туалетов Джорджа Дженнингса, созданный для Большой выставки 1851 года
Дженнингс убедил организаторов выставки сделать его туалеты постоянно действующими, и в дальнейшем они приносили порядка тысячи фунтов в год (свыше 100 тысяч на нынешние деньги).
С тех пор система лондонских общественных уборных переживала взлеты и падения.
Первый современный городской туалет для мужчин начал работать 2 февраля 1852 года по адресу Флит-стрит, 95; женский - спустя девять дней неподалеку от него на Бедфорд-стрит, 51. Заведения, деликатно именовавшиеся "комнатами ожидания", считались модной новинкой и рекламировались в "Таймс". Их число стало стремительно расти, особенно после того, как Томас Крэппер придумал поплавковый клапан и добился гарантированного слива воды, если потянуть за висячую ручку.
Создатели общественных туалетов XIX века заботились об эстетике. Заведения располагались ниже уровня земли, в них вели лестницы с причудливыми металлическими перилами, для украшения помещений использовались мрамор, медь и цветные изразцы.
К 1895 году компания, основанная Дженнингсом, открыла общественные туалеты в 36 городах Британии, а также в Париже, Флоренции, Берлине, Мадриде и Сиднее. Кроме него, этим бизнесом занимались строительный подрядчик сэр Сэмюэль Пето, возведший колонну Нельсона и лондонский театр "Лисеум", и предприниматель сэр Генри Коул, введший в моду цветные рождественские открытки.
Мужское преимущество и "уринетки"
В конце позапрошлого века подавляющее большинство лондонских общественных туалетов оставались мужскими - во многом потому, что писсуар дешевле в изготовлении и эксплуатации, чем унитаз, и занимает меньше места. Часть мужских туалетов были бесплатными, но женщины могли удовлетворить естественную потребность только за деньги, причем плата к тому времени увеличилась до двух пенсов.
В позапрошлом веке требовалось разъяснять, что женщины тоже должны избавляться от отходов жизнедеятельности
Кроме того, бытовало мнение, что женских туалетов много и не нужно, поскольку прекрасному полу надлежит в основном сидеть дома, а также что размещать женский туалет рядом с мужским, даже если они разделены сплошной стенкой, неприлично.
Женская санитарная ассоциация с 1850-х годов вела кампанию за равноправие в этом немаловажном вопросе, требуя "создать соответствующие удобства в часто посещаемых местах". Секретарь ассоциации Роуз Адамс красочно описывала "прискорбное страдание" дам, которым "по понятным причинам не очень просто привлекать общественное внимание к этой проблеме".
Ее публично поддерживал известный и авторитетный врач, руководитель медицинской службы района Паддингтон доктор Стивенсон, заявлявший, что "женщины устроены так же, как мужчины", и что женские туалеты - "не чья-то прихоть, вызванная излишней чувствительностью". Немаловажным здесь был тот факт, что Стивенсон являлся не только известным специалистом, но еще и мужчиной.
В 1898 году был создан Союз женских либеральных и радикальных ассоциаций, одним из первых требований которого было открытие женского туалета в лондонском районе Кэмден. Соответствующие удобства для мужчин там уже были.
Инициатива встретила сопротивление. Противники утверждали, что такое соседство обесценит расположенную рядом недвижимость, и что очереди вызовут транспортные пробки. Кроме того, некоторые мужчины не хотели, чтобы рядом с их туалетом появился женский.
Дело получило большой резонанс. Муниципалитет дал согласие лишь в декабре 1905 года, после того как в борьбу за туалет включился Бернард Шоу, являвшийся на тот момент членом местного приходского управления.
Неравенство полов в этом вопросе, впрочем, не закончилось. Если мужчины могли бесплатно воспользоваться одним из публичных писсуаров, то женщинам всегда приходилось платить за использование кабинки с унитазом, которые занимали больше места и требовали постоянного технического обслуживания.
Обойти технические сложности пытались путем создания "уринеток" - женских мини-туалетов упрощенной конструкции с автоматическим сливом и занавесками вместо дверей. Вскорости от них отказались из-за многочисленных жалоб на то, что они используются "нечистоплотным образом". Мужские заведения подобного рода, конечно же, были известны только благородным благоуханием.
Война, которая все поменяла
Первая мировая война привела к взрывному росту женской занятости и количества женщин, передвигающихся в одиночку, потому что мужчины в это время сражались на фронте. В связи с сокращением числа мужчин многие туалеты на предприятиях превратились в женские.
В военное время небывалое число женщин пошли на производство
Бытовало мнение, что после войны женщины должны вернуться домой и "не похищать" рабочие места у мужчин. Но этого не случилось. Более того: закон 1919 года запретил дискриминацию по признаку пола при приеме на работу.
Однако правовая норма, предписывающая работодателям обеспечивать сотрудников обоего пола туалетами, появилась только в 1992 году. До этого, по данным Музея истории Лондона, женщинам регулярно отказывали в приеме на работу в некоторых отраслях именно из-за нехватки "удобств".
Любовь, обходящая запреты
В викторианскую эпоху и после нее мужские туалеты использовались не только по прямому назначению. В английском языке для обозначения этого явления даже возникло специальное слово "сottaging" (некоторые из таких заведений выглядели как сельские коттеджи). Оно означает посещение мужчинами туалетов для встреч с другими мужчинами в ситуации, при которой некоторое обнажение неизбежно.
Исторический туалет на Понд-сквер в Кэмдене
Знаменитый общественный туалет в Хэмпстеде, построенный в XIX веке, а впоследствии объявленный памятником архитектуры и отреставрированный, известен тем, что в 2008 году певец Джордж Майкл был арестован здесь с поличным за хранение кокаина. По данным общества охраны памятников Historic England, это также единственный действующий туалет из тех, где в 1950-, 1960-х годах искал сексуальных партнеров драматург Джо Орсон.
В 1953 году актер и режиссер сэр Джон Гилгуд был арестован в мужском туалете в Челси за "попытку совершения непристойных действий" - ему не посчастливилось напороться на полицейского агента в штатском, который ошивался около писсуара.
Туалет в Хэмпстеде, прославленный Джо Орсоном и Джорджем Майклом
В 1937 году писатель Томас Берк, известный прежде всего как автор сборника рассказов о жизни лондонского дна "Ночи Лаймхауса", выпустил под псевдонимом Пол Прай книгу с двусмысленным названием "Для вашего удобства" - фривольный путеводитель по мужским туалетам.
Неловкий момент
Каждый раз когда застою кота на унитазе, ловлю себя на желании извиниться перед ним за свою бестактность.
P.s. Может кто знает как приучить кота закрываться на щеколду при походе в туалет?
Равноправие
Однажды в прошедшем декабре с деловым визитом посетил город Темрюк и его Центральный рынок. И среди рыбных рядов понадобилось мне кафельное заведение, в котором обычно хорошо думается. Пошёл и нашёл я его. И был удивлен свободой, прогрессией и либеральностью администрации рынка Темрюка. В туалете сначала вы платите деньги, а потом заходите в длинное помещение, где в один ряд идут кабинки с постаментами. И кабинки эти промаркированы следующим образом - М, Ж, М, Ж, М, Ж, М, Ж. То есть, сидя в кабинке, я точно знаю, что нахожусь в окружении женщин, а они знают, что находятся в окружении мужчин. При этом стенки кабинки весьма невысокие - в общем, одним воздухом с вами дышим, товарищи. Такой мощный пример равноправия в российской местности я встречаю впервые. Впечатлён.
ЗЫ Сфотографировать сей объект не было возможности, ибо табуном в кабинки (и от кабинок) шел народ женского и мужского пола. Быть принятым за извращенец-чо-ты-тут-фоткаешь у меня в планы не входило.
Когда от тупости ситуации крайне смешно
Бывают такие тупые ситуации, что от воспоминаний до сих пор на ржач пробивает. Произошло это в студенческие годы, лет 10 назад в сером городе Н. Будучи изрядно проголодавшимися на прогулке с подругой-одногруппницей решили заглянуть в КФЦ. Она была раньше меня в очереди и пока я делала заказ, пока выдавали заказ другому клиенту,она прошла за столик, я не проследила заранее за какой. Когда мне сразу выдали часть заказа,я двинулась на поиски подруги за столиком и сразу же ее нашла, неподалеку от стойки заказа и немного прибалдела. За те полторы минуты,что я делала заказ и забирала его первую часть,она успела почти дожрать свой заказ. Я, конечно, поспешила сообщить ей в не литературной форме, что негоже так быстро поглощать пищу, пока я успела только заказ сделать, ъуъ! После моего негодования о скорости пожирания фаст-фуда она на меня повернула лицо, и ситуация стала максимально неловкой и тупой,потому как это оказалась не подруга. Одинаковая длина волос, которые прикрывают лицо, одинакового цвета и фасона куртка. Мне оказалось этого достаточным при сто процентном зрении. Конечно же, именно в этот момент я увидела нужное лицо подруги за другим столиком, не далеко от меня, только это нужное лицо было такого цвета и выражения, будто сейчас треснет пополам от смеха, впрочем как и лица других посетителей, которые были в зоне слышимости моего монолога. Впрочем как и мое лицо чуть позже, после полного осознания ситуации.
Как комсомолец за невестами ездил
Тысяча девятьсот шестьдесят седьмой год, вот уже десять лет на Енисее ведется строительство крупнейшей на тот момент Красноярской гидроэлектростанции. Молодые люди со всех концов страны приезжают в Дивногорск, чтобы принять участие в ударной комсомольской стройке, однако многие из них спустя время уезжают обратно, хоть и смогли реализовать себя на строительстве. Да и ехала молодежь в глухую тайгу как раз за романтикой комсомольских строек, однако со временем молодые гидростроители начали задумываться о создании семьи и одной романтики стройки стало не хватать, ибо девушек на строительстве много не водилось. Решить эту задачу было поручено члену комитета комсомола г.Дивногорска Алексею Емельяновичу Медведю..
А прежде чем мы приступим, предлагаем вам вновь вернуться к теме нашей первой статьи — строительству на Енисее Красноярской ГЭС. В 1956 году на знаменитом XX съезде КПСС Никита Сергеевич Хрущев, помимо всем известной нам темы, поднял еще одну, а именно обратился к комсомольцам страны с призывом ехать на возведение самой мощной гидроэлектростанции в мире. И вот уже 21 июня 1956 года в тогда еще рабочий поселок Скит (сейчас на его месте располагается город Дивногорск) прибывает первый отряд из города Иваново, вскоре следом за ними начали прибывать комсомольцы и из других городов Советского Союза. Начинать, конечно, было почетнее, но и сложнее всего — молодые люди отправлялись из своих далеких городов в тайгу, где не было ничего — не считая бывших монастырских построек, прибывшим и жить-то было негде, не говоря уж о прочих удобствах, отсутствие которых современного человеку порой и представить сложно. На начальном этапе предстояло решить не только проблемы отсутствия жилья, продовольствия, поставок необходимого оборудования, но и решать поставленные начальником строительства задачи, таких как прокладка дороги от Красноярска к месту будущей плотины, сооружение моста через р.Ману (устье в 6 км от современного Дивногорска, впадает в Енисей) и многие-многие другие. Немногим было под силу преодолеть эти испытания, столкнувшись с тяжелым трудом при отсутствии даже минимальных удобств, они покидали суровый край, однако были и те, кто продолжал трудиться во имя Отечества и счастья будущих поколений.
1.Первые строители прибывают в п.Скит
2Рабочий поселок Скит, 1956 год. Позади ивановских девушек брезентовые палатки, в которых первое время жили гидростроители. В конце декабря 1958 года из палаток в теплые дома переселились последние жители.
Начальный этап строительства продолжался до декабря 1959 года — тогда руководством было принято решением поставить на место действующего начальника строительства Красноярской ГЭС прославленного гидростроителя Андрея Ефимовича Бочкина, на тот момент возглавлявшего строительство Иркутской гидроэлектростанции. В тот же год в Белоруссии за несколько тысяч километров от Красноярска заканчивал срочную службу герой нашей статьи — Алексей Емельянович Медведь. Уроженец Новосибирской области, тогда он проходил службу в армии, где уже показал себя настоящим лидером, водил танк командира батальона и пользовался огромным уважением среди сослуживцев. Однако срок службы подходил к концу и между товарищами то и дело поднимался вопрос о том, кто чем намерен заниматься после выхода в запас. И вот в один из таких дней Алексей Медведь приносит товарищам газету «Правда», в одной из заметок которой говорится о том, что недалеко от Красноярска начинается сооружение крупнейшей в мире ГЭС. Тогда и было принято решение после демобилизации отправиться в Сибирь, на стройку.
1.Алексей Медведь на строительстве Красноярской ГЭС
2.Медведь Алексей Емельянович (слева) и Павлов Юрий Григорьевич (справа) - бригадир, трубоукладчик Дивногорского завода низковольтных автоматов (1980-е гг.)
На строительство Алексей с товарищами приехали 30 октября 1959 года. Как и многие, Алексей Емельянович Медведь начал свой трудовой путь с разнорабочего — строил дома в п.Дивногорск (бывший п.Скит, получил свое имя в 1957 г.), а также на самой плотине. Там же окончил курсы профессиональной подготовки, получил строительную специальность, профессию машиниста крана и экскаватора, без отрыва от производства окончил техникум. Алексей Емельянович показал себя ответственным и трудолюбивым рабочим, однако не только стройка занимала его время. За свои качества Медведь был избран в комитет комсомола Управления строительства "КрасноярскГЭСстрой», ему было поручено заведовать бытовым сектором.
Членство в рядах комсомола обязывало Алексея Медведя заниматься и общественной деятельностью — буквально весь быт советской молодежи был ответственностью молодежных организаций. Не только трудовые будни, но и учебное время, а также досуг молодых гидростроителей, включавший также экскурсии и туристические походы, был заботой соответствующей ячейки общества.
Туристический поход на Дивногорскую Видовку — оттуда открывался чудесный вид на молодой город. К слову, этот маршрут и сейчас один из наиболее популярных как среди дивногорцев, так и красноярцев
Начало 1960-х годов. Танцы на "Подкове" (Административная площадь). Ближе к берегу от места фотографии сейчас располагается набережная, проект которой в 2020 году был признан лучшим.
В тот период Дивногорск посетили многие известные поэты и композиторы страны, за возможность встречи с которыми начиналось самое настоящее социалистическое соревнование (хоть и негласное) — ведь чтобы получить пригласительный билет, нужно было отличиться на стройке. Помимо культурных и туристических мероприятий было организовано и множество спортивных — своими силами комсомольцы построили первый в городе стадион, строились футбольные и волейбольные площадки. Также силами комсомольцев в городе появилась танцплощадка, где после тяжелых трудовых будней молодежь могла отдохнуть и телом, и душой. Однако несмотря на все старания комитета комсомола, многие молодые люди, отдав стройке многие месяцы и годы, уезжали обратно. Уже был позади первый бетон (1961), перекрытие Енисея(1963) и приезд Юрия Гагарина, близилось время пуска первых агрегатов. На всю страну гремела комсомольская стройка, однако никуда не девалась и текучка кадров.
«Многие парни пришли из армии, – вспоминает Алексей Емельянович (ему самому тогда шёл двадцать третий год). Надо семейную ячейку образовывать, а невест нет.» Для решения возникшей проблемы начальник строительства Красноярской ГЭС Андрей Ефимович Бочкин собирает закрытое совещание, на которое также вызывает секретаря комсомола Виктора Плисова (во многом благодаря ему состоялось знакомство дивногорцев с Гагариным), а также члена комитета комсомола Алексея Медведя. Обсуждение вопроса велось в рамках строжайшей секретности, затем с ЦК партии был согласован вопрос о необходимости и трудоустройстве девушек в Дивногорске.
Так Алексей Медведь был отправлен на поиски невест в Горький, а также в Латвийскую ССР. Помимо этого непростого поручения было еще одно — посетить воинские части и пригласить увольняемых в запас на стройку. Так Алексей Емельянович побывал в Дагестане, Узбекистане, Москве, Владивостоке и других местах.
В Горьком Алексея Медведя уже ждали, однако сразу предупредили — ездить можно куда угодно, кроме сельской местности, где и так всегда не хватает рабочих рук. Выделили комсомольцу в Горьковском обкоме и свой рабочий кабинет с телефоном. Оттуда и начинались поиски, так дивногорец посетил Горьковский автомобильный завод и фабрику хохломской живописи в городе Семенове.
Фабрика «Хохломская живопись» (г.Семенов, Горьковская область)
Уговаривать особо никого не приходилось, желающих было хоть отбавляй. Как выбирал Медведь невест среди множества претенденток (ведь были в цехе женщины разных возрастов, в том числе и замужние) неизвестно, однако какая-то своя методика у Алексея Емельяновича определенно была. Вдобавок набрал комсомолец и четырнадцать парней строительных специальностей — плотников, бетонщиков, сварщиков. Не только для пользы строительству, но и помощи в пути, все-таки молодых девушек предстояло через всю страну вести. Потому и отобраны были парни добрые, надежные. В общей сложности 185 человек привез с собой Алексей Медведь, среди них 171 девушка. Добралась вся эта дружная компания спокойно, без приключений.
Железнодорожный вокзал г.Красноярска (1960-е)
В Красноярск поезд с невестами прибыл в июле того же 1967-го, в первом часу ночи. Алексей сразу предупредил девушек, мол, возможно нас не встретят, будем дожидаться до утра в Красноярске, авось тогда и заберут. Но как только поезд начал сбавлять ход, подъезжать к красноярскому вокзалу, девушки окрикнули Медведя: «Лёша, там тебя зовут!".
И действительно, встречали будущих невест как принцесс. Зажгли светильники, включили музыку, все автобусы были украшены цветами. А спустя месяц другой в Дивногорске уже играли свадьбы, нередко гостем при торжестве был и сам Медведь, познакомивший с прибывшими с ним девушками немало дивногорских ребят. Приглянулся Алексей и одной из горьковских девчонок, однако ни одну девушек Медведь не выбрал. Ждала его дома невеста — со своей Светланой Алексей Емельянович вот уже более полувека.
Девушки, прибывшие на строительство Красноярской ГЭС
А затем начались обычные трудовые будни. Строились детские сады, столовые, кипела работа на самой плотине. Девушек трудоустроили мигом, да и парни перестали уезжать. К 7 ноября 1967 года,торжественной дате 50-летия Октябрьской революции, первые два агрегата были запущены.
Имя Алексея Емельяновича Медведя занесено на Мемориальную Доску Почета Красноярской ГЭС, он — заслуженный гидростроитель и человек, действительно много сделавший для родного города. На настоящий момент Алексей Емельянович на пенсии, также он вот уже много лет возглавляет «Совет ветеранов КрасноярскГЭСстроя». В этом году коллективом дивногорской школы №2 Алексей Медведь выдвинут на присвоение звания «Почетный гражданин города Дивногорска»
Алексей Емельянович Медведь, 2021 год.
Не так много современных фотографий удалось найти, вот и эта — кадр из видео, посвященного Великой Отечественной войне (на войну пришлось детство Алексея Емельяновича). Если вам интересна эта тема, вы можете познакомиться с видео по ссылке.
А у меня на этом всё. С вами был Бородатый Горец, спасибо, что остаетесь с нами. Так уж сложилось, что наши заметки серии «Как …» посвящены региональной истории — той, вокруг которой мы живем. Такими были наши первые статьи — об именных бригадах на строительстве Красноярской ГЭС и о гостившем недалеко от Знаменского скита Ильиче .Такой была и статья о столбисте Александре Губанове, полюбившаяся многим нашим читателям. Хочется и дальше освещать истории, так или иначе связанные с нашей малой родиной, чтобы вы, живущие в других уголках страны, а то и за ее пределами, узнавали что-то новое и интересное для себя. С этими и многими другими статьями вы также можете познакомиться в нашей группе "Бородатый Бард", где вас также ждет много интересного материала)
Ответ на пост «Оговорочка»
Подержи моё пиво. Ну вернее не совсем моё. Отмечали мы свадьбу друга, которого зовут Артём. На торжестве была последовательность тостов, то есть не по желанию, а тамада строго назначала по степени родства и важности, кому сейчас говорить. И вот тосту к пятнадцатому слово должны предоставить друзьям жениха. Мы заранее решили, что выскажется кто-то за всех, а остальные просто будут делать приём пингвинов из Мадагаскара (улыбаемся и машем), чтобы время не отнимать, да и желающих было не особо много, так как все стеснялись видимо. Выбор пал на меня, но я к этому привык в подобных ситуациях. Меня, к слову, зовут Илья. Непосредственно перед тостом желание высказаться изъявляет ещё один друг. А так как тост уже пятнадцатый, а пить умеют далеко не все, он к этому моменту уже изрядно пьян. Мы хотели его переубедить, но не получилось. Договариваемся, что скажу я, а он потом добавит. Друзья провожая нас из-за стола несколько раз ему сказали: «Сначала Илья, потом ты добавишь, что хочешь». Мое имя у него плотно в голове видимо засело. И вот мы выходим, я какой-то банальщины наговорил, передаю микрофон второму другу. И он с чувством, с толком, с расстановкой выдаёт: «Дорогие Тёма и Илья» дальше из-за всеобщего смеха он уже вроде ничего не говорил, хотя возможно и говорил, но никто уже не слышал. Вот так вот вывез мои банальные фразы таким панчем. Сначала стыдно было конечно, а теперь с улыбкой вспоминаю
Ответ на пост «Оговорочка»
Однажды нас пригласили на свадьбу к папиному племяннику, женился он второй раз. И так совпало, что в этот же день был день рождения маминого племянника (лет 7-8, как и мне на тот момент). Так что на свадьбу мы опоздали на часок. Жених и невеста нас встретили, проводят к столу. Жених смеется: - в следующий раз опоздаете - не пущу!на что я тут же у него спрашиваю- а когда у тебя следующая свадьба?P.S. Скоро 20 лет, как живут, все хорошо.
Оговорочка
Есть у меня старшие двоюродные Брат и Сестра, Олег и Ира, которые являются родными братом и сестрой.
Когда я был еще школьником, Ира пригласила всю нашу семью на свою свадьбу. Её жениха, кстати, звали Серёжей. И вот в разгар торжества ведущая свадьбы ходит по залу и даёт слово всем желающим для тостов и пожеланий новобрачным. Я, нужно сказать, был мальчиком стеснительным, страшно боялся выступать на людях и сильно нервничал. Так вот ведущая проходила мимо нашего стола и спрашивала кто еще желает взять микрофон. Мои родители начали поднимать, пихать меня и звать ведущую, мол, вот он очень хочет поздравить сестру.
Отнекиваться уже не было шансов когда мне впихнули микрофон, а взгляды окружающих устремились в мою сторону.
Пульс барабанил в ушах, руки вспотели. "Дорогие ИРА и ОЛЕГ", я сам не слышал что говорил, ". желаю вам долгой и счастливой любви, красивых детей и т.д.", пока я закончил, гости уже ржали и смотрели на меня как на идиота. Я еле дождался окончания того вечера.
Камергер стула: как жил личный подтиратель задницы короля
Какой бы фрустрирующей ни была ваша работа, вряд ли она сравнится с ремеслом камергера стула. Этот человек был обязан следить за чистотой королевского афедрона, или, попросту говоря, подтирать Его Величеству задницу. Звучит как тягостный труд, предназначенный для раба, но в действительности об этом титуле мечтало большинство дворян. Грязная работенка, и никто не подаст тебе руки при встрече, но зато какие перспективы для лизоблюда!
Английские короли и низменные жидкости
Надо полагать, что у любого мало-мальски помпезного правителя был специальный слуга, который подтирал или подмывал ему зад. Например, китайский император Чжу Юаньчжан одним из первых оценил изобретение туалетной бумаги (она называлась «цао-чи») и заказал для своего двора 720 тысяч отменных ароматизированных листов. По всей вероятности, Сын Неба вряд ли опускался до подтирания, наверняка для этого служил специальный евнух.
Но у английских королей всегда были особые отношения с низменными жидкостями. Даже, можно сказать, сакральные. В старину считалось, что король Англии своим прикосновением способен лечить множество болезней: от поноса до ревматизма (но особенно золотуху). Феномен без всякой иронии носил гордое название «Королевское чудо». Собственно говоря, это было частью легитимности монарха — поверье пошло с языческих времен, но побороть его не удавалось вплоть до XVIII века. Сразу после коронации к Его Величеству подводили страждущего, правитель возлагал на него руки со словами «Король тебя коснется, Господь тебя излечит», и происходило чудо, подтверждающее богоизбранный статус правителя.
Приватный трон Генриха VIII
С годами эта фиксация на повелевании гуморами подданных дала странные плоды. Во времена абсолютизма английские короли потребовали создать для них особый трон, который подчеркивал бы их статус даже во время справления нужды. И такой трон был создан: в описи королевского имущества 1495 года указывается, что сей стул был изготовлен из драгоценной древесины, задрапированной черным бархатом и окаймлен шелком, а также снабжен двумя оловянными чашами и четырьмя ярдами коричневой ткани. Разумеется, к такому великолепию и слуга нужен был особый. Так в том же 1495 году появился титул «камергер стула».
Камергер стула как работа мечты
Работа камергером стула, на первый взгляд — хуже не придумаешь. В обязанности этого придворного входила «достойная помощь в справлении естественной нужды монарха». Проще говоря, бедняге приходилось ежедневно приносить Его Величеству тот самый царственный унитаз (он был переносным) и помогать оправиться. Камергер стула помогал королю снять все нужное, затем стоял рядом, на случай если тому что-то понадобится, а после вытирал царственные телеса льняной тряпкой, смоченной в теплой ароматизированной воде.
Все было бы гораздо проще, если бы этим все и ограничивалось. Но Генрих VII, придумавший эту должность, сразу смекнул, что человека нужно подобрать специфического. Понятное дело, он обязан быть небрезгливым. Но он также должен быть общительным, любопытным, жизнерадостным, жизнелюбивым и вообще сангвинистичным (и снова мы вернулись к теории гуморов). В общем, этот человек заменял газету в туалете: развлекал, очищал и информировал. Говоря более современно, камергер стула выполнял функцию биде и смартфона одновременно. И первым таким придворным стал сэр Эдвард Бертон — мужчина из обедневшей, но очень достойной дворянской семьи.
Генри Рич, камергер стула Карла I. Один из самых влиятельных представителей своего ремесла
Если Эдвард Бертон занял эту должность скрепя сердце, то уже его преемник сэр Хью Денис вовсю пользовался преимуществами своей работы. Он стал самым доверенным лицом короля. Именно он самым первым рассказывал монарху новости — едва Его Величество просыпался и шел к своему приватному трону. В итоге камергер обрел невероятную власть. Генрих VII доверил ему вести все свои персональные дела, назначив главой Тайной палаты — то есть личных покоев короля.
В перерывах между подтиранием задницы короля камергер стула заведовал его личной казной, собирал свежайшие новости и слухи, а также заведовал всеми слугами. На шее у него висел большой бронзовый ключ, подвязанный синим бантом — символ власти. Только этот слуга имел доступ ко всем королевским покоям. Неудивительно, что камергером стула становился самый преданный друг монарха — или как минимум человек, который не зарежет его, когда тот максимально беззащитен.
Еще одной обязанностью камергера стула было слежение за диетой короля. Он должен был регулярно собирать образцы королевских отходов. Камергер нес их придворному врачу, и вместе с ним они пытались понять, отменное ли у Его Величество здоровье или нет. Вообще, сейчас очевидно, что здоровье королей тогда было не лучшим: по оставшейся еще со времен Карла Великого традиции считалось, что настоящий правитель должен питаться в основном мясом и вином. Подагра, вызванная исключительно мясной диетой, вообще считалась признаком аристократизма. Так что нужда в хорошем рассказчике и собеседнике была ненадуманной: попробуй-ка посидеть по два часа в день, мучаясь запором, в отчаянной скуке XVII века.
Камергер стула как личность
В целом, камергеры стула были людьми привилегированными: сплошь аристократы, а подчас и герцоги. Уже упомянутый Хью Денис стал лучшим другом Генриха VII и с юности подтирал Генриха VIII. Так что даже этот мнительный тиран не перечил своему старому слуге. Однако когда Денис умер, Генрих VIII привнес элемент автократии и в собственную уборную. Так камергер стула Генри Норрис был казнен по подозрению в физической близости с королевой Анной Болейн. Его постигла та же участь, что и ее — Норрис лишился головы.
В остальном же работа камергером стула была желанной, полной перспектив и тихой. Были даже целые династии — отцы передавали должность по наследству. В случае, когда главой страны становилась королева, мало что менялось — еще Елизавета I ввела придворную должность леди опочивальни, которая была женским аналогом камергера стула. К слову, именно во время ее правления поэт Джон Харрингтон (далекий предок Кита Харрингтона, исполнителя роли Джона Сноу в «Игре престолов») изобрел унитаз со смывом, который подарил королеве.
Джеймс Хамильтон
Мужчины (и изредка женщины) из аристократических родов подтирали зады королям и королевам Великобритании вплоть до XX века. Последним камергером стула был Джеймс Хамильтон, герцог Аберкорн, сын лорда-наместника Ирландии. Взойдя на престол в 1901 году, король Эдуард VII, сын Виктории, упразднил эту должность. Должно быть, с тех пор британские монархи подтираются сами. Ну или подмываются — если они достаточно прогрессивны, чтобы отринуть феодальные предрассудки.
Изысканный туалет в историческом доме в Сомерсете (Англия)
Свадебные фотографии
Уральские казачки. Свадебное фото невесты, Сакмарский район, Оренбургской области, начало 20 века.
Невеста. Мордва-эрзя. Уфимская губерния, Белебеевский уезд
Невеста среди молодежи. Тамбовская губерния, Темниковский уезд, с. Стандрово.
Свадьба народа сету
Шалаш для жениха и невесты во время свадьбы. Шорцы. Кемеровская область. 1927
Карелы. Свадебная процессия: впереди колдун, посередине, закрытая тканью, невеста.
Мордва-эрзя. Пензенская губерния, Саранский уезд. Свадьба.
Эрзя. Свадьба. Саранский уезд Пензенской губернии
Крестьянская свадьба. 1930 г
Свадьба Антонины Аксеновой, из коллекции фотографий и документов по семье Аксеновых - Хохловых, потомков саратовского купца Аксенова. 1919 г.
Казачья свадьба жителей ст. Пашковской. Около 1900 г.
Казачья свадьба. Нач. 20 в.
Свадьба жителей ст. Уманской (.Ленинградской). 1-я половина 20 века
К сожалению, свадебных деревенских фотографий конца 19 - начала 20 века очень мало. У крестьян не было денег на то, чтобы звать фотографов.
В продолжение Лиги Умных
Хочу рассказать еще одну историю, которую к Лиге Тупых (спасибо всем за интересный контент) никак не отнесешь. Предыстория.Читал, кажется у Геродота, как когда-то, где-то в небольшом античном полисе решалась проблема создания семьи.Раз в год все девицы, достигшие "призывного" возраста собирались наплощади. Туда же приходили потенциальные женихи. Из дам выбираласьнаиболее красивая и выставлялась на своеобразный аукцион - кто больше занее заплатит, тот и берет её в жёны. Затем таким же путем пристраиваласьменее красивая, затем следующая. И так до тех, кого раздавалибесплатно.После этого из оставшихся выбиралась наименее красивая, и устраивался новыйаукцион, но в обратную сторону - за нее предлагалось приданное изсредств, вырученных за красавиц. Приданное увеличивалось, покакто-нибудь не соглашался устроить её супружеское счастье за оговоренное вознаграждение.Таким образом "распределялась" вторая половина девиц.Естественно, мое изложение далеко от оригинала, но смысл примерно такой.
Сама история. Поведал я вышеизложенное одному знакомому еврею -бухгалтеру. Его первая реакция - А двух жен там можно было брать?
Как выглядели дореволюционные свадьбы
Всех приветствую, в 7 части цикла "100 лет назад" я покажу вам фотографии дореволюционных свадеб. Всем приятного просмотра!
Дата съемки: 1900-е
Место съемки: г. Санкт-Петербург
2. Деревенская свадьба
Дата съемки: 1895 - 1910
3. Свадебный портрет
Дата съемки: 1890-е
Место съемки: г. Санкт-Петербург
4. Молодые супруги. Посещение родительского дома невесты
Дата съемки: 1 октября 1899 - 31 декабря 1905
Место съемки: Казанская губ., Царевококшайский у.
5. Свадебная повозка
Дата съемки: 1900 - 1915
Место съемки: Казанская губ., Царевококшайский у.
Дата съемки: 1910 год
Место съемки: Казанская губ., Царевококшайский у.
7. Свадебный поезд. Ожидание выхода невесты из дома
Дата съемки: 1910 год
Место съемки: Казанская губ., Царевококшайский у.
8. Жених и невеста
Дата съемки: 1900-е
Дата съемки: 1900 - 1906
Свадьба Анны Александровны и Василия Костюнина.
10. Анатолий Николаевич Сажин с супругой Анной Николаевной в день бракосочетания сентября 23 дня 1901 года
Дата съемки: 23 сентября 1901
Место съемки: г. Муром
11. Портрет свадебных гостей
Дата съемки: 1909 год
12. Георгий Седов с Верой Седовой после венчания
Дата съемки: 1910 год
Место съемки: г. Санкт-Петербург
13. Свадебное фото Манефы Фроловны Денисовой и Александра Афанасьевича Закощикова
Дата съемки: 1913 год
Свидетели Павел и Михаил Васильевичи Денисовы.
Место съемки: г. Нижний Тагил
14. Свадьба Анфисы Васильевны Лицовой и Николая Владимировича Жукова
Дата съемки: 1915 год
Место съемки: г. Шуя
15. Невеста в свадебном костюме
Дата съемки: 1912 год
Место съемки: Казанская губ., Царевококшайский у., Моркинская волость
Благодарю за внимание
Если Вам было интересно - буду рад подписке :)
Так же Вам может быть интересно:
На фига тебе фиги?
Магазинная история номер 2.
В ней я уже не обижаю кассиров, а страдаю сама.
Пошли мы с мужем в супермаркет закупаться. И мне страсть как захотелось инжира. Было только начало сезона, поэтому найти хорошие и недорогие плоды фигового дерева в нашем городе- сложное мероприятие. Я говорю мужу:" Выбирай продукты, а я пойду посмотрю есть ли тут инжир". Муж скептически отметил, что не с моим счастьем. Но я решительно направилась в отдел с фруктами.
Крайне важно заметить, что мучилась я в ту пору восполнением глаз. Видела всё, но нечётко. А яркие магазинные лампы добавляли боли. Почти на ощупь нашла то, что искала. И так удачно- совсем недорого! Я стала всматриваться вдаль, ища своего мужа (благо он 2 метра ростом, найти несложно).
Увидя его, выбирающего хлопья, я с победоносным видом двинулась к нему, периодически прикрывая глаза от яркого света. Подойдя, я кинула в его корзину пакет.
Я: Смотри какой инжир! И цена и качество- вах!
М (чужим басом и как-то боязливо): А зачем мне инжир?
Я поднимаю глаза и вижу незнакомого парня, 2 метра ростом и одетого в ту же цветовую гамму, что и мой муж. Я впала в ступор на несколько секунд.
Я(задумчиво): И правда, на хрена тебе инжир.
Медленно достаю инжир из корзины незнакомца и удаляюсь, попутно густо краснея.
Муж нашелся. А я до самого выхода старалась не столкнуться с его клоном опять.
П.С. Думаю, что от второй стороны, эта история про городскую сумасшедшую.)
Ответ на пост «Свадьбы крестьянские, купеческие, дворянские. Как женились до революции»
Читал много книг по истории казачества на Кубани.
Перескажу своими словами.
Как известно, "с Дона выдачи нет". Поэтому успешно добегали молодые мужчины, убегали из "крепости", от помещиков. Но собственно на Кубани в первые десятилетия переселения из Запорожской Сечи женщин "местных" не хватало. Иными словами, прибегали мужчины как новые поселенцы.
Поэтому на первом этапе было запрещено выдавать дочерей замуж за "пришлых". Не местных; их ещё называли "иногородние". У них не было ровным счётом никаких прав на землю. Только казаки делили наделы между собой.
По мере развития региона, постройки железных дорог, развития товарного производства зерна и с/х продукции стали прибывать и иные иногородние: ремесленники, торговцы и т. п. И в XIX веке уже было правило: можно жениться на казачке, но с обязательным условием "записаться в казаки". То есть пришлый был должен и обязан стать казаком. Со всеми правами и обязанностями.
И с конца XIX века уже были сняты все ограничения: выдавай дочь за кого хочешь. И именно в то время родители предоставляли детям самостоятельно искать себе пару. Не навязывали. До XX века да, родители искали пару своим детям.
Молодожёны сразу получали свой земельный надел, могли начать постройку хаты. Это кажется замечательным, но в одной книге прочитал нечто подобное: «И вот призывали молодого мужа, казака, на 5 лет на Линию. И молодая жена с маленьким ребёночком одна вела всё хозяйство. Что хорошего в таком "отдельном проживании?"».
Линия — это Кубанская Линия, граница с непокорными горцами.
Как и везде по России, ходили со сватами в гости в дома, где были невесты на выданье. Но если семья невесты заведомо против, пришедшим выносили тыкву или арбуз (по-украински гарбуз и кавун соответственно). Читал, как один казак говорил со смешком: "Пока женился, столько гарбузов наелся!".
Происходил сговор: когда, какое приданое. Через пару неделек обычно.
Потом невесту "пропивали": застолье для закрепления сговора. И оговаривали штраф, если противная сторона передумает. Объявляли в церкви. (Это всегда было первое каменное здание в новой станице. Второе — школа!)
В течение некоторого времени "оформляли" брак на казачьем круге, на общем собрании казаков. При общем согласии казаки бросали вверх свои шапки и кричали: "Любо!" (согласны). И писарь атамана (аналог нотариуса, письмоводителя) заносил запись в соответствующую ценную амбарную книгу.
Ещё читал, что при недостатке в округе невест казаки во время службы на Линии, на границе, присматривались к местным черкешенкам. Очевидно, в "замирённых" селениях, где не [так сильно] буянили супротив Империи. Потом звали с собой "старшИну" (старшего по званию или офицера) и шли в гости. (Видимо, ещё и с переводчиком.) Те рассказывали об этом казаке. Местные там уже прекрасно знали, что девушки, уехавшие с казаками — вышедшие замуж, совсем не бедствуют. Каждый казак мужского пола в те времена получал около 9 га земли на каждого (перевёл из десятин). Два сына в семье = 27 га. Этого было достаточно для пропитания, проживания и сбора молодых казаков (конь, оружие, одежда).И вот предлагали выдать ту горянку замуж за казака. Если соглашались, то с мужчиной (точно не помню, но со старшим родичем) из той семьи девушка выезжала в станицу казака. Где-то селилась. Проходила "курс молодого бойца": несколько месяцев учила русский язык, счёт, обычаи и т. д. Естественно, перед венчанием принимала православие.
В отпуск или уже надолго ("по смене") приезжал жених, играли свадьбу. Сопровождающий уезжал.
Свадьбы крестьянские, купеческие, дворянские. Как женились до революции
Сегодняшний пост - продолжение рассказа об особенностях любовных отношений и семейной жизни до революции. Разумеется, на то, как праздновалась свадьба, могли влиять и материальное положение семей, и сословия, к которым они принадлежали, и местные традиции. Но были и общие черты. Сватовство, оценка и опись приданого, оглашение в церкви, где планируется венчание, три воскресенья подряд информации о грядущем событии.
Троекратное оглашение делалось для того, чтобы прихожане имели возможность сообщить об известных им препятствиях к браку. Для этих же целей проводился «брачный сыск», направленный прежде всего на выявление близкого родства между желающими вступить в брак. Помимо кровного родства было еще и духовное, которое тоже могло помешать. Например, вдовец не мог жениться на сестре покойной жены, а вдова выйти за брата мужа, нельзя было вступить в брак с детьми своих крестных родителей, и имеющим общего крестника венчаться тоже было официально запрещено. Отсутствие родства должны были подтвердить свидетели со стороны жениха и невесты, также как и то, что они на тот момент не состоят в браке с другими лицами. Речь шла об официальном документе, и умышленное введение в заблуждение было уголовным преступлением. Двоеженство и двоемужество тоже, поэтому было чревато путешествием совсем не свадебным, в места лишения свободы. Не венчали, если один из молодоженов венчался уже три раза до этого (даже если все супруги умерли своей смертью). Во всех этих случаях, даже если брак был заключен, он аннулировался. С 1774 года брачный возраст для невесты был 13 лет, для жениха 15, с 1830-го его повысили до 16 и 18 соответственно, но бывали случаи, когда священники венчали и более молодых, игнорируя закон.
Чаще всего в крестьянских семьях свадьбы играли поздней осенью, зимой, в период, когда урожай уже собран, и праздник не отвлекает от работ. Также много свадеб игралось на Красную горку после Пасхи. Во время постов венчания не проводились (или только в исключительных случаях, например, если невеста вот-вот должна родить). Князь Вячеслав Николаевич Тенишев в своем этнографическом исследовании так описывает отношение к браку в Новгородской губернии конца 19 века: «По понятию народному брак есть такой союз, посредством которого мужчина приобретает себе рабу в лице жены. Народ убежден, что в браке огромное участие принимает судьба, это подтверждается следующими пословицами: «Суженый урод будет у ворот», «Суженого конем не объедешь»… Крестьяне большею частью вступают в брак ранее двадцати лет. При выдаче дочерей замуж наблюдается, по возможности, очередь. Родительскому разрешению и благословению при браке придается должное значение. Если нет родителей у вступающих в брак, то их заменяет старший в роду. Случаются и браки убегом или «самокрутки»; такие браки бывают потому, что родители иногда не дают своего согласия. Иногда просто ради экономии жених увозит невесту «самокруткой» с ведома родителей. Кроме лишения наследства я не знаю иных наказаний за самовольное вступление в брак. Если жених и невеста безродные, то они выбирают «посаженных» отца и мать, каждый для себя, которые их и благословляют; при этом отношения между «посаженными» или «богоданными» родителями и их такими же детьми устанавливаются родственные». Приданое у крестьян принципиальной роли обычно не играло, важнее были здоровье, рабочие качества и доброе имя, поэтому описи могли не составляться. Но все же, если репутация девушки была запятнана или она имела физические недостатки, приданое старались дать более заманчивое.
Алексей Корзухин "Девичник" (1889)
Свадьбе предшествовал девичник, который традиционно проводился в бане, а для жениха устраивался молодечник. Были обряды, в которых оплакивали вольную жизнь девушки, вступающей в новую жизнь, или наоборот демонстрировали радость перед предстоящим событием. Первые чаще встречались в северных губерниях, вторые в южных. В качестве свадебного наряда использовалось все самое лучшее и красивое, что есть у девушки, часто приготовленное задолго до появления потенциального жениха. Иногда наряд мог передаваться от матери к дочери, особенно богато украшенные головные уборы. Мода, в том числе и свадебная, среди крестьян менялась не так быстро. Были многочисленные местные традиции, например, подруги могли расплести перед праздником девичью косу, заменив на прическу замужней женщины (до брака обычно носили одну косу, после свадьбы две), втыкать булавку в подол свадебного наряда, гости могли осыпать молодых зерном и хмелем. После венчания свадебная процессия обычно отправлялась в дом жениха, где ждало богатое застолье. Молодоженов традиционно сажали в красном углу. После праздника молодых с шутками и прибаутками отправляли проводить первую брачную ночь, а утром родственники спешили узнать, целомудренна ли была невеста. Если да, веселье продолжалось, если нет, варианты могли быть разные. Некоторые семьи не афишировали это, ведь развестись из-за добрачной связи все равно не получилось бы, а смешки соседей были неприятны. Другие наоборот выражали разными способами свое недовольство и невесте, и ее родственникам. Свадьба могла праздноваться до трех дней, а дальше молодая жена вливалась в новую семью и работала наравне со всеми. Свадьбы мещан, особенно живущих на городских окраинах, мало чем отличались от деревенских. В качестве свадебных нарядов также выбирали самый красивый из уже имеющихся, а если шили, то такое платье, которое можно было бы позже использовать в качестве праздничного.
Василий Пукирев «Приём приданого в купеческой семье по росписи» (1873)
В купеческих семьях женихов и невест обычно выбирали родители, а детям оставалось лишь согласиться. Обряд смотрин, который среди дворян в 19 веке воспринимался уже чем-то архаичным, в купеческой среде встречался. Часто с выбором помогали профессиональные свахи. Вот как в книге «Из жизни торговой Москвы» описывает заключение брака в купеческой среде Иван Слонов: «В семидесятых годах, купеческие свадьбы справлялись с большой помпой и сопровождались различными обрядами. Обыкновенно дело начиналось смотринами: в дом к невесте приезжал жених с родителями и свахой; разумеется, при этом как невеста, так и жених чувствовали себя неловко, часто не зная, о чем начать разговор… За смотринами в скором времени следовал сговор, то есть коммерческая сделка относительно денег и приданого. Если у родителей жениха и невесты почему-либо дело не ладилось, тогда на выручку являлась сваха и, с ловкостью опытного дипломата, мирила торговавшихся отцов и таким образом быстро налаживала дело. Затем устраивался девичник, на него в числе гостей собирались подруги невесты, которые пели свадебные песни, за что жених оделял их подарками и конфетами. За несколько дней до свадьбы к невесте приезжал жених с родителями и свахой для принятия приданого; последнее для этих целей развешивалось на веревочках в парадных комнатах… По окончании смотра приданое снимали с веревок, укладывали в деревянные сундуки, обитые жестью, запирали большими висячими замками и отправляли к жениху. В это время подруги невесты запирали ворота на замок, ключ брали к себе и требовали «выкупа» у жениха, последний дарил девушкам 50-100 рублей, и они отдавали ему ключ». Везли приданое часто в роскошных экипажах, чтобы всем было понятно, насколько это ценный груз. В еще более роскошной золоченой карете (вызывавшей массу злых шуток о дурновкусии среди аристократов) везли невесту в церковь. После венчания свадебный кортеж традиционно ехал другой дорогой из-за суеверия. Если проехать тем же маршрутом, пару якобы могут сглазить. Далее следовал максимально пышный праздник в доме жениха, часто с оркестром и большим количеством алкоголя. На следующий день молодожены осматривали присланные дары, среди которых особенно ценилась серебряная посуда. А дальше «молодые надевали парадные костюмы, садились в карету и ехали с визитом ко всем женатым гостям, бывшим на их свадебном балу. В каждом доме их угощали вином, фруктами, конфетами, чаем и проч. Сделав 15-20 визитов, молодые поздно вечером возвращались домой усталые и с отравленными желудками от разных угощений. Такие визиты иногда продолжались два-три дня. В настоящее время купеческие свадьбы устраиваются более просто, почти без всяких обрядов: сторгуются, венчаются, выпивают шампанского и тотчас уезжают за границу; оттуда вскоре возвращаются, разводятся и разъезжаются». Книга Слонова была опубликована в 1914 году.
Илларион Прянишников "В ожидании шафера" (около 1890)
К концу 19 века свадьбы многих богатых купцов ничем не отличались от свадеб аристократов в плане изысканности нарядов и уровня организации мероприятия (а если говорить еще откровеннее, многие аристократы успели к этому времени обеднеть и сами не могли с ними тягаться, но это уже другая история). В крупных городах стало модным праздновать свадьбы в дорогих ресторанах. Довольно часто состоятельные горожанки использовали два платья. Одно, более закрытое, для венчания, а второе, более открытое и эффектное, для дальнейшего праздника. Если давался бал, то второе платье было бальным.
В аристократических семьях также долгое время воля родителей имела решающее значение, и жених руки просили сначала у папеньки, а потом уже они оба могли поинтересоваться мнением самой невесты. Чтобы не вышло конфуза из-за отказа, перед сватовством обычно пытались узнать позицию родителей заранее во время неформального общения, или подговаривали спросить между делом мнение о женихе кого-то из общих друзей. Вот как описывается свадьба конца 18 века в мемуарах Дмитрия Благово «Рассказы бабушки»: «По Татищевым батюшке приходился мой жених правнучатым братом и был мне, следовательно, дядей. По нашим понятиям о родстве думали, что нужно архиерейское разрешение: жених ездил — не умею сказать — к викарию ли, или к самому митрополиту, и когда он объяснил, в чем дело, то ему сказали, что препятствия к браку нет и разрешения не требуется. Батюшка жаловал мне в приданое по сговорной записи: 200 душ крестьян в Новгородской губернии, в Череповском уезде, и приданого на двадцать пять тысяч рублей серебром. В том числе были бриллиантовые серьги в 1500 р.; нахт-тиш (то есть туалет) серебряный 34 в 1000 р., столовое и чайное серебро, из кармана на булавки 2500 р… Подвенечное платье у меня было белое глазетовое, стоило 250 р.; волосы, конечно, напудрены и венок из красных розанов — так тогда было принято, а это уже гораздо после стали венчать в белых венках из флёрдоранж. Батюшке угодно было, чтобы свадебный обед был у него в доме». Под формулировкой «на булавки» имеется в виду сумма, выделенная лично в руки невесте для ее нужд или текущих расходов.
Свадьбу обычно праздновали в доме жениха. В доме родителей невесты отмечали чаще всего в двух случаях – если жених не местный, или если ее семья богаче и не хочет обременять мужа расходами. На следующий день после праздника молодожены также разбирали подарки и отправлялись с многочисленными визитами. Со временем мнение самих женихов и невест приобретало все большее значение, и все чаще наоборот кандидатов родителям предлагали сами дети, а те либо одобряли, либо нет. Но все же мнение родителей по-прежнему многое значило, Бывали и случаи побегов из дома. В этом случае у родителей было два пути. Наказать за своеволие, чаще всего лишив наследства. Либо смириться и, опасаясь скандала, сделать вид, что согласие родителей до свадьбы все же было получено.