Советы путешественнику по Святой Горе
Наиболее древнее описание паломничества по Афону, с рассказом о всех монастырях и святынях, рассказы в сопровождении рисунков, — это «Странствования Василия Григоровича-Барскаго по святымъ местам Востока и на Афон съ 1723 по 1747 г». Самым полным описанием афонских обычаев и преданий считаются письма иеросхим. Сергия (Веснина). «Письма святогорца». 1844-49 гг. Инок Парфений (Агеев) в 1839-54 гг. жил на Афоне и написал «Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св. Земле…», — это произведение признано лучшим описанием Афона, а сам автор назван «афонским Гоголем». А. В Дружинин писал об этой книге, как о «великой поэтической фантасмагории, переданной оригинальнейшим художником на оригинальном языке… Мы не видели еще такого высокого таланта со времен Гоголя». Ф.М. Достоевский всегда возил с собой и любил эти записи об Афоне.
Тайные тропы Афона. Здесь мы расскажем о тайных тропах Афона, пещерах кельях и других малоизвестных Святых Местах Афона.
«В далекое горное село приехала археологическая экспедиция. Встретились археологи с местными жителями, завязалась беседа. «Что в наших краях искать будете?» – спрашивают сельчане. «В вашем районе обнаружены следы пещерного человека, – отвечают археологи. – Вот его и будем искать». – «Пещерного? – удивляются жители. – Да у нас такого отродясь не было». – «Это точно, – кивают старики. – Мы каждого человека здесь знаем, а о пещерном и не слышали». – «Да он давно умер», – объясняют ученые. «А! Если давно, то, точно, не из нашего села!» Прежде всего, по Афону всегда путешествуют пешком. Если вы будете передвигаться на автомобиле, выражаем вам искреннее сожаление. Вы ничего не увидите, ничего не узнаете и ничего не почувствуете. Итак, в путь — пешком!
Существует такое делание. При путешествии по тропам Афона принято творить Исусову молитву, причем особым образом: на каждый шаг произносится одно слово молитвы. Шагнул — Господи, еще раз шагнул — Иисусе, шагнул — Христе, шагнул — Помилуй, шагнул — мя.
Паломничество по Афону. Маршруты по тайным тропам Афона:
Многим нашим соотечественникам кажется, что организация путешествия на Святую Гору сопряжена с большими трудностями, но на самом деле паломничество на Афон вполне осуществимо. Наша статья имеет своей целью помочь подготовиться к дальнему путешествию, избежать возможных ошибок, а также сориентироваться на самом Афоне.
1.Паломничество на Афон – это не простая туристическая поездка, поэтому прежде чем отправиться в путь желательно испросить благословение у духовника или хотя бы у настоятеля вашего приходского храма.
2. Чтобы подготовиться к паломничеству на Афон, хорошо бы прочитать книги о Святой Горе (сейчас в России их издано довольно много). Однако к выбору литературы нужно подходить очень осторожно, особенно стоит остерегаться навязчивых эсхатологических суждений некоторых современных авторов. Для прочтения можно смело рекомендовать следующие книги: «Афонский Патерик», «Вышний покров над Афоном», «Письма Святогорца», «Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века», «Из удела Божией Матери» и «Современные подвижники Святой Горы» архимандрита Херувима Карамбеласа, «Приближение к Афону» Павле Рака, «Отцы Святогорцы и святогорские истории». Старца Паисия Святогорца, «Житие старца Паисия» иеромонаха Исаака. Советуем обратить внимание и на беседы с современными старцами Афона.
3. По словам старца Паисия Святогорца «для детей и их родителей посетить Святую Гору – это большая честь». Не нужно бояться брать с собой в паломничество на Афон своих сыновей и внуков. Но дети должны быть достаточно взрослыми и понимать зачем отправляются в такое дальнее путешествие.
4. Для того чтобы совершить паломничество на Афон необходимо получить греческую (точнее, шенгенскую) визу. В крупных городах, где есть греческие консульства, визу можно оформить самостоятельно. Однако мы советуем заблаговременно обратиться за визами в турфирму, чтобы поберечь своё время, а билеты на чартерный авиарейс (такие билеты стоят в полтора-два раза дешевле) самостоятельно купить невозможно.
5. Все клирики, желающие совершить паломничество на Афон, должны получить благословение Вселенского Патриарха. Это делается с целью недопущения на Святую Гору неканонически рукоположенных священников.
Паломникам из числа священнослужителей Русской Православной Церкви лучше действовать через Отдел внешних церковных связей Московского патриархата. Сначала надо обратиться к правящему архиерею с прошением благословить паломничество на Святую Гору Афон. После того, как архиерей напишет своё благословение на прошении, его ксерокопию надо отправить по почте или факсу в ОВЦС Московского патриархата и обратиться с просьбой ходатайствовать перед Вселенским патриархом о благословении паломничества (Адрес ОВЦС: 115191 Москва, Даниловский вал, дом 22, ОВЦС МП. Телефон/факс ОВЦС: (495) 633-8428).
ОВЦС получит для священника благословение Вселенского Патриарха на афонское паломничество и затем известит его об этом. В дальнейшем священнослужители действуют также как паломники-миряне.
6. Все паломники, желающие посетить Афон, должны предварительно получить димонитирион — разрешение в Бюро паломников (Графио Проскинитон) в Салониках. Это несложная процедура, занимающая немного времени. Поскольку правила выдачи разрешений на посещение Афона меняются, мы рекомендуем предварительно позвонить в Бюро и узнать, что необходимо иметь для получения разрешения на паломничество.
Паломнический центр в Салониках (Отдел по выдаче димонитирионов иностранцам): 109, Egnatia str.piligrimsbureau@c-lab.gr тел.: (23102)525758 тел./факс: (23102)22424
7. Перед паломнической поездкой на Святую Гору Афон необходимо созвониться с каким-либо из монастырей и договориться, чтобы этот монастырь Вас принял. Это особенно важно в периоды Пасхи и Рождества, когда существует большой наплыв паломников. Договариваться с монастырями необходимо потому, что в некоторых обителях не всегда существует достаточно мест для приёма посетителей. Но во время своих панигиров афонские монастыри принимают всех паломников без исключения. Всегда остановиться можно в Дионисиате,Андреевском ските, Костамоните, Агиу Павлу. Обязательно надо предварительно договориваться о ночлеге в Пантократоре, Ставрониките, Симонопетре,Хилендаре. Все телефоны афонских обителей вы найдёте в соответствующем разделе на нашем сайте (http://www.agionoros.ru/docs/194.html).
8. Совершать паломничество на Афон лучше всего небольшой группой – вдвоём или втроём.
9. Не бойтесь заводить знакомства с паломниками и монахами. Многие греки сносно изъясняются по-английски; тем же из паломников, кто не знает ни греческого, ни английского языков, мы предлагаем небольшой русско-греческий тематический разговорник.
Пригодится и знание европейских языков. На Афоне подвизаются монахи со всего мира. Есть среди них немцы, французы, финны, австралийцы, латиноамериканцы. Можно говорить и на родном языке – русские монахи и послушники есть во многих обителях Афона (в частности, Дохиаре, Агиу Павлу, Лавре,Филофее).
10. Совершить паломничество на Афон можно, конечно, в любое время года, однако необходимо учитывать местные климатические особенности. Летом в Греции очень жарко (на солнце до 55 С), а с конца осени до начала весны идут проливные дожди. Поэтому мы советуем отправляться туда в апреле-мае или в сентябре-октябре.
11. Если вы соберётесь отправиться в паломничество на Афон в конце весны или в начале осени, то одеваться следует по-летнему: температура в эти времена года в Греции обычно бывает 25–30 С, а дожди выпадают чрезвычайно редко.
Не забудьте, что вы едете в место, которое является тысячелетним центром православного монашеского делания, и, стало быть, ваша одежда должна быть не пляжных расцветок; рубашки необходимо выбрать с длинными рукавами. Не забудьте также про головной убор, который защитит вас от палящего южного солнца.
12. Очень важно правильно выбрать обувь, потому что вам придётся много ходить. Дороги на Афоне в основном двух типов: новые грунтовые и старые, выложенные камнями тропы. Поэтому паломникам лучше взять с собой две пары обуви: сандалии и кроссовки. Последние особенно необходимы тем, кто вознамерится подняться на вершину Святой Горы Афон.
13. Собирая вещи в дорогу, стремитесь свести их количество и вес к минимуму, отбирая только самое необходимое. Кроме одежды, рекомендуем взять с собой в паломничество на Афон:
- молитвослов;
- флягу (в пути, да ещё в жару, всегда необходимо много воды; кроме того, на Афоне множество святых источников: пластиковую же бутылку неудобно нести ни в руках, ни в рюкзаке);
- немного провизии, например, сухарики;
- складной нож;
- фонарик;
- путеводитель;
- карту Афона;
- русско-греческий словарь или разговорник.
14. Тому, кто возьмёт с собой в паломничество на Афон фотоаппарат, стоит захватить дополнительные носители цифровой информации. На Афоне фотографировать разрешают во многих храмах, хотя и не во всех (следует всякий раз испрашивать на это разрешение), а вот видеосъёмка строго запрещена везде, и камеру лучше с собой не брать.
15. Передвигаться между афонскими обителями можно пешком, на катере, а также на микроавтобусах, курсирующих в разные точки Святой Горы из Кареи. Цена билета будет прямо зависеть от количества пассажиров: чем больше попутчиков, тем дешевле обойдётся проезд.
16. Планируя паломническую поездку на Афон многие паломники не берут с собой много денег. С одной стороны это резонно, но определенную сумму на случай непредвиденных расходов всё же взять с собой следует. Вам понадобятся деньги на афонские сувениры, оплату попутного транспорта на Святой Горе, на дополнительную еду и тому подобное.
17. Совершая паломничество на Афон не следует торопиться. Если путешествовать по Святой Горе на машине, желая увидеть как можно больше, потихоньку перестаешь воспринимать череду встреч с драгоценными свидетельствами благодати Божией. Прочувствовать монастырь и получить настоящую духовную помощь можно, добираясь до обителей пешком и проживая в каждой хотя бы день. Не надо превращать афонское паломничество в гонку за впечатлениями.
18. Советуем вам приобрести сим-карту греческого оператора. У многих из них есть программы international, позволяющие совершать дешёвые международные звонки.
19. В знаменитых Салониках много интересного для православного паломника. Прежде всего кафедральный собор вмч. Димитрия Солунского, покровителя этого города, и собор свт. Григория Паламы, великого учителя Церкви. В этих соборах вы сможете помолиться перед их святыми мощами. Много в Салониках и других храмов и святынь, но мы всё-таки советуем осмотреть этот славный город, в котором проповедовал первоверховный апостол Павел, на обратном пути с Афона. Во-первых, отправившись сразу в Урануполис, вы уже часа через три-четыре после приземления самолёта сможете отдохнуть от дороги. Во-вторых, и это важнее, рекомендуем подстраховаться и выехать с Афона накануне вылета, чтобы не опоздать на обратный самолёт в Россию.
20. В большинстве афонских обителей, в которых вы захотите переночевать, вас попросят предъявить диамонитирион. В этом документе указывается срок и место вашего пребывания – всего четыре дня. Но святогорцы на эти ограничения обычно смотрят сквозь пальцы, так что вы можете пробыть на Афоне столько, сколько позволит ваша греческая виза, посетив при этом далеко не одну обитель. Но афонскому паломнику всё же лучше продлить свой диамонитирион. Это можно легко сделать в Протате в Карее.
21. В период с ноября по март афонское море часто штормит, и случается отмена паромного рейса. Иногда бывают случаи, когда паломники оказываются «запертыми» на Афоне на один-два дня, не имея возможности вернуться в мир в запланированные сроки. Если начался шторм не стоит опускать руки: если отменены рейсы на Урануполис, часто есть возможность выехать с Афона на пароходе курсирующем вдоль северного побережья до городка Неа Рода.
22. Паломникам, желающим пользоваться услугами скоростных катеров, необходимо заранее бронировать свои места. Это можно сделать на английском языке позвонив в пароходную компанию. Расписание катеров и все необходимые телефоны вы найдёте по адресуhttp://www.agionoros.ru/docs/16.html
23. Паломники не должны забывать, что на Афоне запрещено купаться, загорать, включать музыкальные записи.
24. Первое, что следует сделать паломнику, пришедшему в афонский монастырь, – это найти архондарик (ищите греческую надпись «APXONTAPIKI» – так на Афоне называют помещение для приёма паломников). Здесь следует записаться в книгу для посетителей и, если вы пожелаете остаться на ночлег, сообщить об этом архондаричному. Также заранее следует сказать о своём желании исповедаться или причаститься. Разрабатывая маршрут своего паломничества, имейте в виду, что с заходом солнца монастырские ворота закрываются до утра.
25. Вообще, если паломники приходят в тот или иной афонский монастырь не на час-два, а с ночёвкой, то посещение богослужений и трапезы подразумевается само собой. Богослужения обычно совершаются по правилу: Вечерня и Повечерие вечером, Утреня и Литургия – утром. Перед праздниками обычно служится Бдение (греч. «агрипния»), которое можно назвать Всенощным в самом прямом смысле этого слова – оно служится всю ночь и отделяется от Литургии только очень кратким перерывом.
26. На наиболее почитаемые престольные праздники (панигиры) в афонских монастырях служится торжественное Всенощное бдение, которое может продолжаться до 14 часов кряду. Советуем посещающим Афон паломникам обязательно посетить один из этих удивительных праздников. Полный список афонских панигиров вы найдёте в специальном разделе опубликованном на нашем сайте (гипрессылка).
27. После вечерней трапезы и перед Повечерием в центр соборного храма паломникам выносят для поклонения ковчеги с частями Животворящего Креста, мощами Святых и другими святынями. Эти ковчеги открыты, святыни издают дивное благоухание, и можно приложиться к ним непосредственно, без защитного стекла. Если вы захотите уточнить, что за святыня находится перед вами, не стесняйтесь спросить: «Ти и́нэ авто́ ?» (что это?). Вас поймут и постараются разъяснить.
28. Если вы пришли в афонский монастырь утром или днём и не планируете оставаться в нём на ночлег вы также сможете поклониться некоторым святыням обители (к сожалению только чудотворным иконам, а не Святым мощам). Для этого надо попросить открыть храм дежурного монаха.
29. Если вы собираетесь причащаться, помните, что, подходя к Чаше, не надо крестообразно складывать руки. Сами возьмите край плата, который за другой конец держит священник, и после принятия Святых Даров отрите губы. К Чаше прикладываться не следует.
30. Если вы хотите обратиться к афонскому монаху за благословлением, произнесите: ευλογειτε! (эвлогитэ), что означает « благословите». Священник ответит вам «ο Κυριος» (о Кириос), то есть «Бог благословит».
31. Не стоит стремиться объять необъятное и посетить все обители Святой Горы. Задача афонского паломника увидеть не только внешнее: архитектуру, быт и искусство, но и погрузиться во внутреннюю жизнь обителей. Главная цель и внутреннее содержание паломничества на Афон — молитва.
32. В заключение расскажем поспешающим Афон паломникам о том как писать записки о здравии (υπέρ υγείας) и упокоении (υπέρ αναπαύσεως) в обителях Святой Горы.
- Крест ставится только на записках об упокоении.
- В записках должно быть не более 15 имен
- Рядом с именем греки не пишут «младенец», «болящий» и пр.
- Имена в записках следует писать по-гречески в родительном падеже.
Для удобства мы приводим таблицу русских имен и их греческих аналогов:
Русское имя Греческий аналог в И.п Произношение Написание по-гречески в Р.п так следует писать в записках Афанасий Αθανάσιος Афанасиос Αθανασιου Александра Αλεξάνδρα Александра Αλεξανδρας Алексей Αλεξιος Алексиос Αλεξιου Анастасия Ανασταοια Анастасия Αναστασιας Андрей Ανδρεας Андреас Ανδρεα Анна Αννα Анна Αννας Антон Αντωνιος Антониос Αντωνιου Варвара Βαρβαρα Варвара Βαρβαρας Виктор Βικτωρ Виктор Βικτορος Владимир Βλαντιμιρ Владимир Βλαντιμιρ Галина Γαλινη Галини Γαλινης Георгий Γεωργιος Георгиос Γεωργιου Герасим Γερασιμος Герасимос Γερασιμου Григорий Γρηγοριος Григориос Γρηγοριου Даниил Δανιηλ Даниил Δανιηλ Денис Διονυσιος Дионисиос Διονυσιου Дмитрий Δημητριος Димитриос Δημητριου Евдокия Ευδοκια Эвдокиа Ευδοκιας Елена Ελενη Элени Ελενης Елизавета Ελισαβετ Елисавэт Ελισαβετ Екатерина Αικατερινη Экатэрини Αικατερινης Зинаида Ζηναιδα Зинаида Ζηναιδας Иаков Ιακωβος Иаковос Ιακωβου Илья Ηλιας Илиас Ηλιου Иоанн Ιωαννης Иоаннис Ιωαννου Иосиф Ιωσηφ Иосиф Ιωσηφ Ирина Ειρηνη Ирини Ειρηνης Ксения Ξενια Ксениа Ξενιας Константин Κωνσταντινος Констандинос Κωνσταντινου Косма Κοσμας Космас Κοσμα Лазарь Λαζαρος Лазарос Λαζαρου Леонид Λεωνιδας Леонидас Λεωνιδου Лидия Λυδια Лидиа Λυδιας Лука Λουκα Лукас Λουκα Любовь Aγαπη Агапи Αγαπης Маргарита Μαργαριτα Маргарита Μαργαριτας Марина Μαρινα Марина Μαρινας Мария Μαρια Мария Μαριας Марк Μαρκος Маркос Μαρκου Марфа Μαρθα Марфа Μαρθας Михаил Μιχαηλ Михаил Μιχαηλ Надежда Ελπιδα Элпида Ελπιδος Наталия Ναταλια Наталиа Ναταλιας Никита Νικητας Никитас Νικητα Никодим Νικοδημ Никодим Νικοδημου Николай Νικολαος Николас Νικολαου Ольга Ολγα Ольга Ολγας Павел Παυλος Павлос Παυλου Петр Πετρος Пэтрос Πετρου Серафим Σεραφειμ Серафим Σεραφειμ Сергий Σεργιος Сергиос Σεργιου Светлана Фотиния Φωτεινη Фотини Φωτεινης София Σοφια Софиа Σοφιας Степан Στεφανος Стэфанос Στεφανου Тамара Ταμαρα Тамара Ταμαρας Татьяна Татиана Τατιανη Татиана Τατιανης Филипп Φιλιππος Филиппос Φιλιππου Федор Θεοδωρος Феодорос Θεοδωρου Юлия Иулия Ιουλια Иулиа Ιουλιας
Святая Гора Афон Святая Гора Афон Святая Гора Афон Святая Гора Афон
Причал Великой Лавры
Причал Великой Лавры
монастырь святого Пантелеимона
Скит Пророка Илии был создан в 1757 году выдающимся славянским просветителем Паисием Величковским. Скит Пророка Илии — общежительный скит и приписан монастырю Пантократор.
Афон не место, а путь» — так говорят святогорцы.
Рассказ о наших путях-дорогах на Святой Горе предварим небольшой исторической справкой.
Святой Горой Афон называется восточная часть греческого полуострова Халкидики, омываемая водами Эгейского моря. Он имеет длину 57 км, ширину от 8 до 12 км и занимает площадь в 332 кв. км. Горный хребет полуострова, имея у перешейка, которым он соединяется с греческой провинцией Македония, незначительную высоту, далее постепенно поднимается вверх, и заканчивается горным пиком высотой 2033 м. Это и есть гора Афон (по-гречески А́фос), давшая название всему полуострову.
Христианская история Афона начинается с благочестивого предания, согласно которому Божия Матерь и Евангелист Иоанн плыли в гости к Лазарю, первому Кипрскому епископу, тому самому, которого некогда воскресил сам Иисус Христос, и недалеко от Афона их корабль попал в бурю. Волны вынесли Деву Марию и ее спутника на берег неподалеку от того места, где сейчас находится монастырь Ивирон. Восхищенная красотой места, Божия Матерь попросила у Сына своего, чтобы он даровал ей этот край во владение. И с неба тотчас раздался голос: «Да будет место сие Твоим наследием и уделом и раем, а также спасительной гаванью для ищущих спасения».
Что касается развития монашества на Афоне, то монастырей в разное время здесь было множество – в XI в., например, здесь насчитывали до 180 обителей. Однако большинство из них представляли собой скиты, а не монастыри в современном понимании этого слова. Официально Афон провозглашается местом монашества в 883 году импрераторским указом (хрисовулом) императора Василия I. Император освобождал живущих на Афоне монахов от уплаты налогов на обрабатываемые имим земли и запрещал жителям окрестных селений пасти скот на территории Афона. Древнейший из дошедших до нас монастырей – это Великая Лавра, основанная преподобным Афанасием в 963 году. Она же стала одним из первых общежительных монастырей на Святой Горе (до этого большинство монастырей было особножительными, то есть монахи жили как бы каждый по себе, вне организации, собираясь лишь в общий храм на службы). К X в. относится также основание других крупных монастырей: Ватопеда, Ивирона, Дохиара, Филофея, Ксенофонта.
С самого начала монастыри здесь были не только греческими. Об этом, в частности, напоминает название монастыря Ивирон, которое отсылает нас к его создателям, монахам-грузинам. В XII в. Афон переживает целое «нашествие иноплеменных» — сюда приходят русские, грузинские, сербские и даже латинские монахи, исповедующие православие. Монастырей стало так много, что особым указом было решено ограничить их число. Суровым выдался для Афона XIII в., период власти латинян. Именно тогда католики организовали преследования святогорских монахов, вплоть до убийств – деяния, которые и сейчас являются одним из важнейших аргументов для противников примирения Константинопольского Патриархата со Святым Престолом. Следующие два века стали для Афона периодом расцвета, и ему удалось с императорской поддержкой, а также благодаря дарам сербских владык поправить тот ущерб, который раньше был нанесен его монастырям пиратами и латинянами.
На Святой Горе в настоящий момент действуют 20 монастырей. Это число постоянно, и в соответствии с Уставной Хартией Святой Горы, учреждение двадцать первого монастыря запрещено. В случае если монахов будет столько, что места для проживания им не хватит, они должны будут поселяться в отдельно стоящих скитах, кельях и т.д. Монастыри владеют территорией, которая по их числу разделена на 20 участков. Этим 20 монастырям принадлежат также все монашеские поселения, находящиеся на Афоне. Только Карея, где проживают власти монашеской республики, сохраняет свою независимость от всех монастырей. Монастыри находятся на самоуправлении, так как не подчиняются непосредственно какой-либо церковной власти, кроме Константинопольского Патриархата, да и от него сохраняется только духовная зависимость.Однако в 1453 г., после падения Константинополя, Афон переходит под власть турецких владык. Впрочем, немедленное признание новой власти помогло монастырям сохранить свое имущество и получить от турецких властей особый статус для Афона как «места, где днем и ночью славится имя Бога» и «убежища для бедных и иноземцев». Кстати, что касается этого последнего статуса, то в тяжелые для греческого народа годы монахи-агиориты по доброй воле из христианской любви нарушили свой душевный покой, а заодно – и золотую буллу Алексея I Комнина, изданную еще в XI в., по которой ни одна женщина не могла пребывать на Афоне, и многие женщины спасались от турок именно здесь. Однако роль Афона в поддержке греческого народа и его самосознания не ограничивалась только предоставлением убежища. Именно здесь была сохранена греческая ученость, отсюда выходили пламенные проповедники истинной веры. Именно здесь было организовано первое высшее учебное заведение Новой Греции – «Афонская Академия», еще задолго до того, как сама Новая Греция появилась на карте мира. И именно на Афоне заработала первая греческая типография. Наконец, во время Освободительного движения 1821 г. многие монахи оставили свои обители и примкнули к восставшим соотечественникам с оружием в руках.
И вот наступил такой долгожданный первый день нашего паломничества (29 апреля 2012 года). Мы прилетели в аэропорт города Салоники в 14:00 по местному времени. В аэропорту нас встретил понтийский грек Феликс родом из Грузии. В начале 90-х он гонял автомобили в Россию из Европы, но потом это стало опасно. Решил перебраться с родственниками на Кипр, а оттуда в Грецию.
Погрузились в желтый микроавтобус и первым делом в Салониках посетили храм Димитрия Солунского, а затем направились в храм, где покоятся мощи Григория Паламы – попасть не удалось, перерыв до вечера.
Следующая остановка монастырь Святой Анастасии Узорешительницы, который был заложен в IX веке на месте, где она жила и проповедовала в последний период своей жизни. К возвышенности монастыря ведет горный серпантин. Здесь хранятся переданные из Константинополя её честная глава и правая стопа. К сожалению, поклониться мощам святой Анастасии нам не удалось, поскольку накануне они были украдены из монастыря.Далее наш путь в Уранополис пролегал через два монастыря: Суроти и Святой Анастасии. Женский монастырь Суроти находится в очень живописном месте на возвышении. Здесь похоронен известный афонский старец Паисий. Очередь из греческих паломников к его могилке выросла на глазах. Вмести с ними и мы кратко помолились и приложились к кресту на его могилке рядом с храмом.
Через час езды мы уже в Уранополисе, разместились в прибрежном отеле и сразу направились на пляж купаться. Вода холодная, градусов 18, несмотря на это силы после моря восстановились. А потом был ужин с морепродуктами в местном рыбном ресторане и вечерний променад на закате дня. В отеле за чаем обсудили план пребывания на Афоне.
День второй (30 апреля). Подъем в 7 утра и получение диамонтирионов в конторке на берегу. Этот документ дает право пребывания на Афоне в течение четырех дней и стоит 25 евро. Плотный завтрак в отеле: яйца, творог, персики и кофе. До отправления парома успели закупить все необходимое: батарейки, путеводитель, карты и билеты на сам паром.
Паром «Агиос Пантелеимон» отплывает из Уранополиса в порт Дафни в 9:45 с остановками во всех монастырях, находящихся на южном побережье полуострова. При входе проверяют паспорт и диамонтирион. Первая остановка в 10:30 у пристани Хиландара, сербского монастыря. Здесь сошло много сербов: чемоданы-рюкзаки загрузили в военный грузовик, а сами сели в автобус – сам монастырь находится в глубине материка. Далее остановка у пристани Зограф, Костамонит, Дохиар, Ксенофонт.
Вечерняя служба началась в 17:15 по греческому времени в главном храме монастыря Св. Пантелеимона и закончилась через один час. Разница с Византийским временем, по которому живут все монастыри Афона, в этот период составляет около четырех часов. Сразу по окончании службы трапеза в храме напротив: пшенная каша, фасолевый суп, хлеб и оливки. Просто, но очень вкусно. Ужин длится очень недолго, минут 15 -20. После трапезы до повечерия мы посетили костницу – храм за стенами монастыря, где на полках вдоль стен хранятся черепа монахов.Около 12:00 высаживаемся у монастыря Святого Пантелеимона. На пирсе нам встретился отец Александр (Торик), автор знаменитой трилогии про отца Флавиана. У нашего монастыря народу вышло поменьше, чем в Хиландаре. Первым делом направляемся в архондарик, до его открытия около получаса, поэтому нам предложили традиционный афонский травяной чай с лукумом. В очереди на размещение с нами стояли пара стоматологов из Москвы, прибывших для организации лечения монахов, и сотрудник посольства России в Афинах с двумя малолетними сыновьями. Разместились мы в семиместной келье на четвертом этаже по №405 с видом на море, разделенной книжными шкафами на две комнаты. После расположения в келье посетили монастырскую лавку, где подали записки и приобрели четки.
В 20:15 началось повечерие, которое продолжалось около часа. После этой службы появилось ощущение, что ты находишься в другом, не нашем мире, а в мире тишины и покоя, в другом временном измерении. Отбой в 22:00.Отключается свет и электричество.
День третий (1 мая). А точнее ночь. Ровно в 2:50 по коридорам этажей монастырской гостиницы ходит монах с колокольчиком и призывает всех на утреннее богослужение. Все оперативно встаем и идем в храм великомученика Пантелеимона. Перед началом службы монахи и паломники приклатдываются к главным иконам храма и занимают стасидии. Утреня длится около трех часов, а затем Литургия примерно час сорок. На службе помимо молитвы идет борьба со сном. По окончании службы — завтрак в трапезном храме. Кормят в монастырях в обычный день два раза, а постные дни – один.
Начинам сбор вещей и подготовку к подъему на вершину горы Афон. Это самая высокая точка Афонского полуострова (2033 м), где возвышается храм в честь Преображения Господня, построенный по преданию прп. Афанасием Афонским в 965 году на месте языческого капища. С собой берем теплую одежду, фонарики, сухари, карту. Около 11:30 сели на паром до Дафни и там ждали парома до скита Св. Анны — оттуда должно начаться наше восхождение. Там съели по сырной булочке и выпили немного фраппе – холодного кофе, закупили рыбные и фасолевые консервы в дорогу. Некоторые из нас приобрели посохи.
Восхождение мы продолжили в три часа дня. Каменные ступеньки постепенно превратились в тропинку, а еще чуть дальше — в козью тропу. На пути вверх нам встретилось немного паломников: ребята из Подмосковья, да пара-тройка спускающихся с горы счастливцев. При подъеме мы старились не говорить друг с другом, чтобы сохранить силы. Общались мы только на привалах, которые участились по мере приближения к вершине. Так же с набором высоты менялся окружающий ландшафт: температура падала, деревьев становилось все меньше, ветер усиливался. Ближе к 1500 м сделали последний привал: надели термобелье и сменили мокрую одежду на теплую, выпили остатки кваса.В 12:45 на пароме поменьше отплыли в скит Святой Анны и уже через пятнадцать минут мы высадились в точке начала нашего подъема на гору. От пристани до самого скита начинается достаточно крутой подъем, который мы успешно преодолели минут за сорок. В скиту Св. Анны мы впервые почувствовали настоящее Афонское гостеприимство: греческий кофе со стаканом воды, узо и лукум. За угощением мы пообщались с ребятами, которые уже спустились с вершины – очень они впечатлились. Священник открыл нам храм и вынес для поклонения левую стопу Святой Праведной Анны.
На высоте в 1500 м расположена Панагия («Всесвятая») — самая высокая святогорская келлия в честь Пресвятой Богородицы. До этого места поднималась Пречистая, когда была на Афоне…
Достигнув этой высоты примерно в 19:30, мы немного отдохнули перед последним рывком на вершину и получили инструкции по подъему от местного монаха, который тут отдыхал.
Последние 500 метров высоты мы с Семеном и Ромой преодолели как заправские спортсмены — за один час и десять минут. По дороге встретили соотечественника по имени Павел, который уже спускался в Панагию для ночлега, но Рома его уговорил подняться обратно с нами. На вершине — крохотный храм Преображения, каменный домик с почти плоской крышей, которая как бы сливается с вершиной. Известно, что один старец лет сто тому назад утверждал, что нет более святого места на всей Афонской Горе. Как нам и говорили, рядом мы нашли домик со спальными местами. В этом домике мы нашли спящего албанца, строителя, которого по очереди будили все из нашей группы по мере поднятия на вершину. Последними зашли наши новые товарищи из Подмосковья. Подъем дался всем с трудом и полным осознанием того, что своими силами и без молитвы это невозможно. Улеглись — кто по одному, кто по двое, до утра.
День четвертый (2 мая). Утро на вершине Афона началось в четыре часа. Уже привычное для нас время подъема. Отец Александр начал служить Литургию. Павел читал часы, а мы с Ромой и Семеном пытались петь. В общем, получилось у нас по-настосящему «общее делание». Литургия завершилась с появлением первых лучей солнца. Внутренние ощущения радости и покоя передать невозможно. Время преобразилось, минуты потеряли свою обычную протяженность.А еще с вершины открывается невероятный вид — с одной стороны Мраморное море, потом взгляд скользит по разбросанным в Эгейском море островам Тасосу, Лемносу, и дальше, через два других полуострова Халкидики — к горе Олимп, и останавливается на лазурном небе.
Святогорское предание гласит, что перед концом мира именно в храме Преображения Господня на самой вершине Святой Горы двенадцать афонских старцев отслужат последнюю литургию на земле. Эти двенадцать являются самыми святыми монахами Горы и живут совершенно уединенно, будучи никому не известны. Их число всегда постоянно, потому что, если умирает один из них, его место занимает кто-нибудь из самых лучших монахов Святой Горы.
Спуск начали сразу после службы, в восемь утра. Поначалу это казалось легче, чем подъем, но к концу спуска ощущения сменились. В Панагии решили немного подкрепиться – последний раз мы полноценно ели около суток назад. Развели костер в камине и сварили очень вкусный травяной чай по-афонски — спасибо ребятам из Мытищ. Через несколько часов прибыли в Агия Анну, где как и в первый раз нам дали кофе, узо и лукум. Силы немного восстановились и можно было идти дальше. Но паром уже не ходит и решено было идти в монастырь Агия Павла через Новый Скит. В ските нас никто не принял и мы продолжили путь в монастырь, где всегда принимают паломников, что спустились с горы.
День пятый (3 мая). В шесть утра пошли на Литургию, после был очень вкусный завтрак, а затем краткий экскурс по истории монастыря нам провел первый монах из Абхазии на Афоне по имени Давид. По возвращению домой выяснилось, что школьным учителем у него была прихожанка нашего храма. В Агия Павла есть единственная электростанция на Афоне. В 9:00 на автобусе добрались до пристани монастыря, где ждали парома до Дафни. Откуда на втором пароме поехали в монастырь Дохиар. Надо ли говорить про узо с лукумом?Здесь нас приняли с узо и лукумом, разместили в двух кельях, на пятерых и двоих соответственно. Потом — вечернее богослужение и трапеза. После этого нам вынесли для поклонения часть даров волхвов, состоящие из золота, ладана и смирны, главу Св. Пантелеимона, часть Животворящего Креста Господня, главу Св. муч. Агафьи. После тяжелого подъема и спуска решено было утром идти только на Литургию, к шести утра.
Прибрежный греческий монастырь Дохиар впечатлил красивыми фресками. Здесь мы прочитали акафист главной святыне монастыря – иконе Божией Матери «Скоропослушница». Набрали воды в источнике, купили подарков в лавке и пешком дошли в монастырь Ксенофонт, где мы приложились к главной иконе монастыря — образу Св. Георгия. И продолжили движение вдоль моря на нашу «базу» к Пантелеимонову монастырю.
На вечерней службе в Св. Пантелеимоне присутствовал епископ Серафим. После трапезы мы помогли молодым послушникам убрать грязную посуду и накрыть столы для завтрака — они это делают очень быстро и ловко .
Повечерие и отбой в 22:00.
В 8:30 мы уже плыли на водном такси Яниса в Дафни, здесь у него же наняли микроавтобус, на котором отправились по центральной и северной частям полуострова. Первая остановка — в ските Св.Первозванного Апостола Андрея. Это бывший русский скит и, даст Бог, будущий, теперь принадлежит грекам. Приложились к иконам и главе Св. Апостола Андрея. Скит в очень запущенном виде, все постройки в очень обветшалом и аварийном состоянии.Так хочется, чтобы скит возродился!
День шестой (4 мая). В 3:15-3:50 — полунощница, в 3:50- 6:00 — утреня и в 6:00 – 7:30 — Литургия. Очень проникновенная служба, ее возглавлял отец Исидор, иеромонах с очень светлым и открытым взором. День пятничный, поэтому завтрак сегодня не положен, только травяной чай с сушками в архондарике.
Вторая остановка в столице Афона – Карее. Главный храм закрыт на перерыв, поэтому мы отъехали в Скит Белозерка, поклонились иконе Св. Николая. Затем вернулись в Карею, где в церковном магазине на единственной улице приобрели большую чашу и икону Иверской Божией Матери. Затем посетили храм 10-го века и пропели тропарь иконе Божией Матери «Достойно Есть».
И последняя остановка на сегодня — монастырь Ставроникита, монастырь Святого Креста. Главный собор монастыря назван в честь святителя Николая Чудотворца и является самым маленьким из всех монастырских храмов, как и сам Ставроникита — меньший из всех монастырей. Этот собор был построен в шестнадцатом веке на месте, где раньше стояла церковь в честь Пресвятой Богородицы. В монастыре хранится одна примечательная святыня — чудотворная мозаичная икона святителя Николая «Стриедас», «Никола с ракушкой». По преданию, эта икона была брошена в море иконоборцами в девятом веке и чудесным образом пролежала там невредимой более семисот лет. Один рыбак выловил сетью эту икону, к которой приросла крупная устричная раковина, икона была в очень хорошем состоянии, но после того как от нее отделили раковину, на челе святого осталась глубокая кровоточащая язва. Раковину отдали Патриарху, и он сделал из половины этой раковины богослужебное блюдо, предназначенное для богородичной просфоры, а из второй половины — панагию, которую впоследствии преподнес в дар Патриарху всея Руси Иову.И вот — Иверон. Разместились в двух кельях, на кухне сами сварили себе кофе и поехали дальше, следующая остановка в находящемся на возвышенности Ските Пророка Илии.Он тоже был до 1990 года и, даст Бог, будет русским, теперь принадлежит грекам. Спускаемся к побережью, в монастырь Пантократор, где мы приложились совместно с украинскими паломниками к иконе Божией Матери «Геронтиса» (Старица). Матерь Божия на этой иконе стоит развернувшись влево, руки Ее простерты в мольбе. По преданию, посредством этой иконы Богородица однажды попросила одного из священников поскорее закончить литургию, чтобы игумен монастыря успел перед смертью причаститься. В другой раз на монастырь напали пираты, сорвали с иконы серебряный оклад, а икону бросили в колодец, но не успели дойти со своей добычей даже до монастырских ворот – в наказание за кощунство их внезапно поразила слепота. Через несколько лет икону нашли в этом колодце невредимой. В 1950 году в монастыре начался пожар. Дул сильный ветер, он быстро раздувал огонь и, казалось, что пожар уже не остановить. Братия вынесла икону и стала петь молитвы. Когда они приблизились к бушующему пламени, оно вдруг метнулось назад и полностью погасло.
Возвратились в Иверский монастырь для краткого отдыха и вечернего богослужения. Главным его сокровищем является икона Богородицы «Портаитисса» (Вратарница). Она чудесным образом приплыла в Иверский монастырь по морю и афонские иноки верят, что в последние времена она покинет монастырь, после чего и монахи должны будут уйти отсюда. Список с этого образа, выполненный на Святой Горе, можно видеть в Иверской часовне при входе на Красную площадь. Сейчас сложно даже представить, что часони не было семьдесят лет..
После службы — ужин в трапезном храме только для паломников, братия этого монастыря по пятницам только завтракает. По окончании трапезы перешли в привратный храм, где пелся акафист Иверской Иконе Божией Матери. Здесь, как нигде ощущается благодать, исходящая от образа. Здесь мы познакомились с молодым монахом Иосифом, родом из Салоник, который последние пять лет подвизается в Ивероне. Он сказал, что в монастыре 25 монахов, в основном греки, но есть два австралийца, немец и американец.
Кстати, главный храм монастыря, как и в остальных обителях Афона, устроен по древнему образцу: большой притвор и отделяемое завесой основное помещение храма.
День седьмой (5 мая). Утреннее богослужение здесь начинается в 3:30. Сегодня оно торжественное по случаю именин настоятеля монастыря отца Нафанаила. Пели монахи особенно красиво, мы, наконец, прочувствовали всю красоту афонского распева. Торжественная трапеза по окончании богослужения в 8:15 с рыбой дорадо, вином и брынзой.
Отбыли по морю в Ватопед, один из самых старинных и значимых монастырей Афона. куда мы попали около полудня. Долго выясняли кто мы и от кого прибыли, но монах Феодох, родом из Грузии, уже знакомый по фильму об Афоне, все разрешил положительно. После краткого посещения лавки перешли в архондарик для размещения, где нас ожидало традиционное афонское угощение. Нас поселили в келье под крышей, где на балконе открывается великолепный вид на прилежащие горы, море и поля. Вообще, на Святой Горе вся природа, любой уголок — необыкновенные. В 17:00 вечернее богослужение с очень красивым пением, а потом трапеза с оливками и фасолью.
После трапезы — традиционная экскурсия для паломников по монастырю. Главный храм освящён в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в его нынешнем виде он был построен в IX веке и фрески X-XI веков. Согласно преданию, Ватопед был сразу основан как монастырь Императором Феодосием (379 — 395). У Императора было трое детей: Аркадий, Гонорий и Плакидия. Выдав дочь замуж, он отправил молодую чету с двумя своими сыновьями в Рим. На обратном пути из Рима в Константинополь на борту корабля находился сын Императора Аркадий с придворными. Возле местечка Имброс Аркадия во время шторма смыло за борт и он исчез в волнах. Корабль нашел убежище от бури возле того места, где сейчас стоит Ватопедский монастырь. И вот погруженные в скорбь придворные вдруг увидели Аркадия, спавшего мирным сном под кустом куманики. Аркадий рассказал им, как его чудесным образом спасла Богородица. В благодарность Император воздвиг на этом месте монастырь, который в последствии стали называть Ватопед (вато — куст, педион — ребенок).
В храме находятся семь чудотворных Богородичных икон. Специально для паломников в ходе экскурсии выносятся основные святыни для поклонения: пояс Пресвятой Богородицы, глава Св. Иоанна Златоуста с нетленным левым ухом, глава Св. Григория Паламы, мощи Св. Георгия Победоносца.
В семь часов по греческому времени началось торжественное всенощное бдение накануне праздника Великомученика Георгия, который очень почитается на Афоне. Богослужение возглавил игумен монастыря Ефрем. Очень красивая служба с раскачиванием паникадила и пением в два хора завершилась в третьем часу ночи. Всем нам очень понравилась эта служба!
После краткого отдыха, около часа дня, наша группа из Ватопеда направилась в болгарский монастырь Зограф. В двадцати минутах ходьбы на развилке четырех дорог нам встретился монах, который указал нам путь в Зограф. Мы решили его не слушать, а пойти по дороге, указанной на карте. «Гуляли» по горам часа четыре и решили вернуться к развилке, чтобы пойти путем, который показал монах и к шести часам мы прибыли в монастырь. Точно к началу вечернего Богослужения.
День восьмой (6 мая).А уже в половине седьмого началась праздничная Литургия. По окончании службы освящалось коливо — кутия в нашем понимании. Перед трапезой удалось получить благословение старца Ефрема и немного пообщаться с ним. Праздничная трапеза с сардинами, вином и фруктами.
Богослужение возглавлял игумен Ватопеда, старец Ефрем, ему сослужил болгарский епископ. Храм освящен в честь великомученика Георгия Победоносца. Предание гласит, что, соорудив на Святой Горе небольшую церковь, братья не знали, кому посвятить её и какую икону писать для храма. Они усердно молились Богу, и их молитва была услышана. Когда они вошли в храм, то изумились, увидев на приготовленной доске лик великомученика Георгия Победоносца. Так от чудотворного образа и обитель стала называться Зограф, то есть «Художник». В момент совершения этого чуда в Сирии, в древнем Фануилевом монастыре, что возле Лидды – родины вмч. Георгия, – произошло следующее событие: прежде чем православной Сирии было суждено пасть под натиском варваров, на глазах у всей Фануилевой братии лик Георгия Победоносца, чудесным образом отделившись от доски, исчез. Игумену же было видение вмч. Георгия, который предупредил иноков о грядущей опасности и указал на новое место пребывания своего образа. Братия обители перешла на Святую Гору в Зограф. Под левым глазом святого Георгия, на ланите, виден кончик пальца епископа Водеи, который не поверив рассказу об этом чуде, пренебрежительно постучал по иконе пальцем. Кончик его пальца навсегда остался на иконе.Ужин в монастыре праздничный, поскольку вчера был престольный праздник: суп, рыба, вино и даже торт. На ночлег нас разместили в восьмиместном номере, белья не дали, так как его еще не удалось постирать после наплыва паломников на престольный праздник.
День девятый (7 мая). Вовремя встать на утреннюю службу, — а это значит в четыре часа — у нас сил не было, поэтому в храм пришли к шести. Служба на церковно-славянском и слово в слово совпадает с нашей, что очень приятно. Вдоль алтаря в витринах под стеклом выложены мощи великомученика Георгия, Марии Магдалины, прав.Иоакима и Анны, Св. мученика Трифона, частица Животворящего Креста Господня. После трапезы с персиками и отдыха до одиннадцати часов утра выходим в монастырь Хиландар.
В сербский монастырь Хиландар по лесной тропинке, под весеннее пение множества птиц, мы дошли за два часа. Здесь нас угостили самым вкусным лукумом с кофе и чаем. Всем разместиться в монастыре не удалось, только двоим, потому что основная часть построек еще не восстановлена после пожара, а остальные остались на ночлег в зилотском монастыре Эсфигмен.
Напротив монастыря на горе находится келья, где в свое время подвизался Антоний Печерский, здесь мы прочитали акафист. Отбой в 22:00.В Эсфигмене нас приняли с радостью, после службы и скромной трапезы монах русского происхождения специально для нас вынес для поклонения святыни монастыря: главу апостола Иакова (Алфеева), частица Животворящкго Креста Господня, стопу Марии Магдалины, благоухающую бахрому от плата Богородицы, мощи Григория Паламы, Афанасия Александрийского, св. Агафангела, часть губки, кровь Иоанна Предтечи. Это единственный из 20 монастырей Афона, не принявший помощи от Евросоюза, а также единственный монастырь зилотсвующих, ревнителей Православия. Здесь не поминают Вселенского Патриарха. На одной из стен монастыря читаем надпись: «Православие или смерть». Еще одна примечательная особенность этого монастря, что почти все иконы в иконостасе храма — русские.
После службы и трапезы отправились на автобусе к монастырской пристани на южном берегу, чтобы отплыть в порт Дафни, а там на автомобиле Яниса в келью св. Модеста Иерусалимского.
День десятый (8 мая). На Литургию хотели идти в сербский Хиландар, поэтому договорились с привратником, что он нас выпустит в пять утра. Все устроилось и через полчаса мы были на славянской службе у сербов. В храме, посвященном Введению во Храм Пресвятой Богородицы, хранится чудотворная икона «Троеручица». Изначально она взята из кельи преподобного Саввы Освященного в Палестине. Икона получила столь необычное название после следующего чудесного события в жизни преподобного Иоанна Дамаскина. Служа при дворе калифа в городе Дамаске, он был несправедливо обвинен в заговоре с намерением сдать город врагам. В наказание калиф приказал отрубить ему руку. Всю ночь Иоанн молился перед иконой Богородицы, и отрубленная рука чудесным образом приросла к запястью. В благодарность Иоанн заказал мастерам серебряную руку и подвесил ее к иконе. Потом, став иноком монастыря преподобного Саввы, он взял икону с собой. В тринадцатом веке братия монастыря подарила эту икону святителю Савве Сербскому. В келье св. Модеста после вечерней службы и повечерия с пением пасхального каноны мы устроили прощальный ужин на Афоне с травяным чаем и обменом впечатлений о пребывании на Святой горе.Не хочется уезжать!Оттуда наш путь лежал в монастырь Симонопетра, где нам провели краткую экскурсию. Очень впечатляет архитектура монастыря, парящего над морем, и подвиг строителей, возводивших его над отвесной скалой.
День одиннадцатый (9 мая). Уже привычный подъем в пять утра на утреннюю службу и Литургию. Сегодня День Победы и на службе мы помянули всех погибших за отечество воинов. По случаю праздника за трапезой нам дали белого вина и суп с осетриной.
Мы отправились в последний пеший поход по Афону в Пантелеимонов монастырь, за нашими вещами, чтобы оттуда уже отплыть на пароме в Уранополис. Время до отплытия парома прошло за чаепитием в архондарике и краткой беседой с о. Харлампием за очень вкусным местным квасом. Он пригласил нас погостить в рождественские каникулы.
Последний раз приложились к мощам в маленьком храме. Приходит паром, крестимся, дай Бог, не последний раз на этой земле, входим на палубу и в 12:20 отплываем на материк. Мы вглядываемся в вершину Святой Горы, прощаемся со счастьем этих десяти дней, а в душе и сердце уже появилась тоска по святым берегам…