автореферат диссертации по архитектуре, 18.00.01, диссертация на тему: Тарон-васпураканская школа архитектуры средневековой Армении
Автореферат диссертации по теме "Тарон-васпураканская школа архитектуры средневековой Армении"
ЕРЕВАНСКИЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ ПРОСВЕПРНИЯ, НАУКИ И КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИЯ
На правах рукописи УДК 726.5 /4.79.25/
КЕРШЕЩШЯН ДАВИД ГРИГОРЬЕВИЧ кандидат архитектуры
ТАРОН-ВАППУРАКАНСКАЯ ШКОЛА АРХИТЕКТУРЫ ' ' СРЕДНЕВЕХОВОЛ ДЕЛЕНИИ
18.00.0Г - теория и история архитектуры, реставрация памятников архитектуры
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора архитектуры
Работа выполнена в Ереванском архитектурно-строительном институте.
доктор архитектуры - Шацаканян С.Х. доктор архитектуры, профессор - Лысенко Л.М. доктор исторических наук, профессор - ?,фрадян П.М.
Ведущая организация - Армянский научно-исследовательский институт градостроительства и архитектуры,
■ • Научный консультант - доктор архитектуры, профессор,
в " • " часов на заседании специализированного совета Д 055.05,01 при Ереванском архитектурно-строительном институте /375009, г.Ереван, ул.Теряна,105/.
С диссертацией мокко ознакомиться в библиотеке Ереванского архитектурно-строительного института.
Автореферат разослан "23 1Р9г Г.
Защита диссертации состоится "J3 " fafrQ&fidi 1992 г.
Ученый секретарь специализированного- сое кандидат архитектуры
В результате особенностей исторического и культурного развития з Армении 1Х-ХТУ вв. сформировался ряд региональных архитектурных школ: Айрарат, Ани-1:;ирак, -Гардзр Хайк, Лори, Сшик, ■ Лрцах, Парскахайк, Алдзшп: к Киликия. Одним из наиболее ярких примеров перечисленных архитектурных школ является пкола Тарона-Мокса-Впспуракана. Регион Тарон-Васпуракан был одним из древнейших очагов армянской цивилизации. В незапамятные времена сн яв-' лялся пристанищем легендарного патриархг Хайка. 3 дальнейшем, здесь находился престольный центр урартийцев. В таронском городе Ашткиат был воздвигнут первый армянский христианский храм. Еще до развернувшейся в данном регионе в IX в. созидательной деятельности таронских Рагратидов, васпураканских Арцрунидов и мокских князей здесь существовали такие крупные монастнрскке комплексы как Гла
аванк, Верхний и Нижний монастыри Варагаванка, монастырь Огсац и другие. Позднее возникли и другие монастырские центры - Нарек, Илу, Елердут, Агбнрка, Аракелоц, Лиг, Ктуц, Салкапат, храм св.Еогогодицы в Апаранке, Цпат, Еракхавор и др. Согласно письменным источникам количество монастырей в XI в. лишь в !.;0ксе и Васпуракане доходило до ТТ5-ти.
Зо времена владычества в Тароне-Васпуракане эмирств [¡.ах-Ар-менов, йерванидов, Кайсиков и других, монастыри взяли на себя роль духовных покровителей региона в целом, продолжая в то ге время оставаться важными центрами письменной культуры и наук. С этими центрами связаны имена таких выдающихся деятелей армянской средневековой культуры, какими были Хосров Андзеваци, Анания Нарехаци, Смбат Зарехаванци, Григор Нарекаци и др., явившиеся яркими представителями восточной школы армянской философской мысли. Ке только словом, но и делом они весьма способствовали развитию национальной культуры, в том числе и в области культовых сооружений. В исследуемом нам регионе имелось более десяти, крупных городов и более сорока небольших городков, которые, наряд>' с монастырскими центрами, несмотря на сложные политические условия, продолжали обтсраиваться. Строительное искусство и архитектура и после ГХ-Х1 вв. продолжали развиваться на основе как местных традиций, так и влияний извне. Так, в своеобразных исторических условиях, закономерно усвоив наследие прошлого и ссновиааясь на достижениях восточной школы армянской философ-
скок мысли в лице таких профессионалов, каким был архитектор "анвед, б Тароне-Васпуракане сфор.шровалась самостоятельная, самобытная школа армянской национальной архитектуры, характерная именно для данного региона. Она отличается своим творчес-ш методои, попользозашем собственных композиционных приемов, созвучных принципам тех представлении, которые связаны с идеологией иконобо! ¡ества и что отразилось в подавлявшем большинстве памятников ХП-Х1У вв.
ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАН И Я. Для характеристики интересующей нас школы архитектуры необходимо исследовать особенности строительного искусства всех памятников данного региона. В этой связи предметом исследования в данной работе стали:
а/ Уточнение территориального расположения крепостей, монастырей и других строительных объектов в Р4-х областях Тарона-Васпуранана.
б/ Развитие городского строительства в важнейших населенных пунктах /Сан, Артамет, Арчак, Востан-Ахтамар, Хошаб, Шатах, Аг-бак, Мокс, Хизан, Еагеш, Датван, Сасун, Харк, ;.5аназкерт, Хнус,.Хлат, Арчеш, Арцке, Ееркри, Абага, Артаз, Друга, Агулис, Нахичезая/ и описание наиболее главных из находящихся в них памятников.
в/ Изучение более двухсот культовых к светских памятников „ и архитектурных комплексов.
А К Т. У А Л Ь Н О С Т Ь ТЕМЫ. Тарон-Васпуракан наследием своей культура является одним из наиболее развитых регионов средневековой Армении. На этой территории сохранились такие жеячуязш армянском архитектуры, как Варагаванк, церковь с1-. ■ Креста в Ахтакаре, Карекаванк, Арцваберд в Арчеше, монастыри Аракелоц и Глакаванк в ?.г(уке, церкви св.Бартоломеоса и св.5чыиа-дзина в Агбаке, 'лгардавашс, св.Стефаноса в Астапате, св.Тадея в Артазе, св.Товмаса в Агулисе, св.Креста в Апаранке и многие • другие памятники, являвшиеся одновременно крупными центрами ар. минской письменности.
Своеобразный план имеют многие города, расположенные по побережья озера Ван - Ван, Востан, Датван, Хлат, Арцке, Арчеш. Интересные образцы сочетания культовой и оборонительной архитектуры, отличающиеся своеобразием расположения кварталов, со. хранились в некоторых городах Тарона-Еаспуракана второстепенного значения /Джуга, Арчак, Агбая, Артам. Шатах, Мохе, Хи-
зан, Латван/. -Фактически главные города данного региона, являвшиеся типичьшш образца:.™ наследования традиций древней культуры, во шогом изменили сбо2 первоиачальннй облик, ибо подверглись па протяжении веков переделкам и реконструкциям, мс:глу тем малке города, ж-езсие меньшее значение, остались сравнительно з первозданном виде. Следовательно, исследование последних даст богатнй материал для ианнчх научных вуводов, особенно если учесть, что населенные пункты Тарона-Заспурлкала со своим ланд-шачтннм своеобразием и с остатками их разнообразных строений -монастырями, крепостями, сетью оросительной сивтеш и дорог, несут на себе печать урартской культуры к являются интересны. ;! образцами дрегчей планировки.
3 архитектуре исторической Армении памятники Тарона-Засп>ра-кана занимает особое место: они отличаются непрерывностью этапов своего развития, при котором наблюдается постепенное проникновение древни:-: традиций в более поздние эпохи, их постоянное наследование и своеобразное слияние. Исключительного нгл'.вшя достояна однако особенность стиля памятников данной школы архитектуры, характеризующихся простотой и ясностью грорм и содержания /па исключением церкви св.Креста в Ахтзкаре и ряда памятников более поздних или подвергшихся поздним перестройкам - это церкви св.ъартоломеоса в Агбаке, св.СтеЪаноса в 'й.гарда, св.Та-дея в Артазе, св.Стешаноса в Астапате и ряда церквей Агулпса и Нзхкчезана/. Проявившиеся в них тенденции отразились в характерных для большинства.церквей региона особенностях решений объёмно-пространственных композиций. В большинстве церковных зданий Тарона-Васпуракана познавательно-символическое содер^аше воплощено в минимально простых и ясных *ормах.
Благодаря отмеченным вше особенностям и специфики композиции, архитектура Тарона-Заспуракана выступает з качестве своеобразной и оамобытноЗ школы в истории армянской национальной архитектуры. Архитектура да!1ного региона, наряду с памятниками других местных отраслей искусства, составляет целостную отдельную группу в средневековом культуре Армении. Многочисленные исследованные памятники выделяются не только простотой плагглровоч-но-объемных форм, гармоничным и взаимосвязанным расположением плоскостей, их целостностью, но и особой выразительностью, разумностью и сдержанностью всего образа, что полностью созвучно композиционным особенностям памятников других видов искусства
данного региона. Их идейное содержание охватывает теш, начиная от библейских и богословских /при ограниченности форм -безграничное содержание/, доходя до отражения светской и народной культуры, где и следует искать истоки строительного искусства. Несмотря на такое богатств, и кногосодер-хательность наследия, архитектура Тарона-Вааг/ракана до сих пор представляет собой одну из наименее изученных страниц в истории армянской архитектуры. До сих пор многие памятники зтого региона не были удостоены полного и кропотливого изучения, а исследование особенностей школы архитектуры данного региона производится нами впервые.
В имеющихся на сегодня работах в той или иной мере рассматриваются отдельные памятники Тарона-Заспуракана.. в основном, часть монастырских комплексов, находящихся за пределами городов региона, причем, преимущественно те из них, которые расположены непосредственно по поберенью озера Ван. Памятники остальных, более двух десятков областей и по сей день остаются неизученными. Мэяду тем для целостного представления интересующей нас школы архитектуры необходимо доскональное исследование многочисленных памятников различного типа, ríe исследованы до сих пор и сведения о городских сооружениях Таронс.-Заспуркана, сохранившиеся на страницах письменных источников. В настоящей работе все эти памятники и сведения о них изучаются, уточняются касающиеся их данные, делаются необходимые выводы.
По поводу актуальности теш следует отметить так::е еле,дующее обстоятельство. Культура Тарона-Заспуракана,' находившегося на перекрестке границ Персии, Междуречья, Сирии и Византии, а также в определенном соприкосновении с арабской, романской и сельджукской культур, по праву является обогащающим звеном сокровищниц строительного искусства указанных итран. Составление целостной картины находившихся на этой территории населенных пунктов и памятников, выявление их архитектурной и познавательной ценности является настоятельной необходимостью для восполнения пробелоа в исследовании средневековой армянской архитектуры и градостроительства. Это поможет более обстоятельному выяснению вопросов, связанных с процессом формообразования отдельных типов строений, их. композиций и других проблем. Это тем более ва-хно,■ что Тарон-Заспураканский регион, являющийся богатым
музеем отдельных типоз христианской церковной архитектуры, колыбелью формирования ренессансной мысли в поэзии и зодчестве Армении,со всеми видами своих памятников ныне находится на чужбине и подвергается уничтожению.
ГРАНИЦЫ И С С Л Е Л О В А Н И Я.
- Хронологические границы в связи с затронутыми в работе проблема™ в ней охвачены памятники-различных периодов.
а/ Касаясь проблемы наследования традиций и, следовательно, выявляя различные этапы в развитии архитектуры и градостроительства, мы охватываем в настоящей работе обширный материал с древнейших времен и до позднего средневековья.
б/ 3 аспекте поднятия проблемы методического формирования системы объемно-пространственных закономерностей в памятниках школы архитектуры интересующего нас региона исследуется все средневековое наследие строительного искусства Тарона-Заспурака-на.
в/ В сеязи с проблемой выявления особенностей архитектурной школы Тарока-Заслуракана особо исследуется период от IX-по ХУ вв. с выделением ХП в. Яри этом рассматриваются события политического, идеолопического и культурного порядка, а такге выявляется значение богословских воззрений и проявление различных аспектов взаимосвязей.
- Географические границы исследования. Понятие "Архитектурная школа Тарона-Васпуракана" включает памятники провинций Туру-беран, !!окс и Заспуракана исторической Армении. Указанные провинции располагались в направлении с востока на запад по побережью озера Ван и граничили с севера с провинциям Еардзр Хами, Айра-рэт, Сюнин и Пайтакаран, с востока - Парскзхайк, с ига и запада они граничили с провинциями Корчайк, Алдзнин и вновь с Еардзр Хайком.
Документальное приложение к исследованию охватывает данные, касающиеся памятников нижеуказанных областей исторической Армении.
а/ В провинции Васпуракана области - Г. Рштуник. 2. Ван-Тосп. 3. Гнуник и Арбераш. 4. Арчеш, Коаит, Кадгберуник. 5. Дарнк, Артаз, Мардастан. 6. Ддуга, Нахичеван, Гохтк. 7. иарспатуник, Габитян, Чуашрот и Маранд. 0. Агандрот, Торнаван, "ецнунигс, Ар-читак. 9. Мец Агбак, Нугановит, Кнрчуник, Тайгрян, Заражкункк, Газрикян. ТО. Хоиап или долина АЙкаберда. ТТ. Джермадзор г Г'атах.
б/ В провинции F.íokc области - I. . окс Арандзнах. 2. Апаранк.
Э. Хизан. 4. Сларкерт. 5. Ущелье Уранц. 6. Ереварк и Салнадзор.
з/ 3 провинции Туруберан области - I. Езнуник. 2. Тарон, Хут и ущелье Аспакуняц. 3. Аршамуник, Харк и Апагуник. 4. !,*ара-даг, Варачнуник, Даснаворк, Туарцапат, Далар.
Указанные в перечне области избраны с наиболее расширенным географическим охватом, для облегчежя возможностей многостороннего изучена" исследуем« нами памятников. Следует также учесть, что среди них сохранилось сравнительно мало образцов, имеющих обмеры. Ьто касается памятников и населенных пунктов Нахичевана, Гохтна, Атрпатуника и Хкуса, которые лимь в отдельные исторические периоды входили в состав Тарона-Васпура.сана.
ЦЕЛЬ К ССЛЕДОЗАН И Я - на примере региона Тароиа-Васпуракана изучить важнейшие факторы фор:.гирозан:/.д архитектурных школ средневековой архитектуры, особенно Западной Армении, из-за недоступности архитектура последней менее изучена, чем Восточной лрмении. Вследствие этого обмерные материалы памятников городов региона весьма скудны, сведения о них более кззестны нам из страниц историография. Следовательно, наша работа способна восполнить большой пробел в истории архитектуры средневековой Армении.
Исследование Тарон-Заспураканской школы базируется на теоретических принципах и основе плановых, объёмно-пространственных композиций и художественно-эстетических особенностях памятников.
На примере школы Тарона-Васпуракана памятники архитектуры, их композиционные особенности, отдельные ее элементы рассматриваются в свете сопоставления их с современными им мировыми образцами с учетом наличия взаимосвязей.
ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ. В связи с актуальностью и целью исследования анализируются следуюп(ие научные задачи архитектуры региона:
а/ Сопоставление и уточнение старых и новых географических названий и составление сравнительных указателей наименований памятников с целью выявления и внесения ясности в наблюдавшихся неточностях в этой области /см.начало первой главы/.
б/ Произвести анализ этапоз исторического развития и особенностей градостроительных принципов главных и второстепенных населенных пунктов, дать перечень и фиксацию имеющихся в них церквей на основе их обмеров и описаний. При этом составлена картография с исключением из них повторов и ошибок, что помогает про-
извести уточнение даторовок и дислокацию памятников /см. вторую, основную часть первой главы/.
в/ Классифицировать культовые, гражданские и другие памятники /см. начало второй главы/.
г/ ,'татг> 'анализ плановых, гТасадных и объемно-лространствен-шх решений изучаежх памятников /составляет основную часть второй главы/.
д/ Определить познавательные основы стилей армянского храмового строительства и значение в кем архитектурного наследия Еарона-Васпуракана /см.конец второй глгвы/.
е/ Определить основные принципы понятия "шк^ла" в архитектуре в свете гроблены наследия и наследственности; наличие ве-ду!дих мастеров; единства философских воззрений,'единой политической и культурно.'! среды; особенности метода проектирования /см.третью главу/.
Н 0 3 И 3 Н К С С Л Е Г 0 3 А Н И Я. 3 работе впервые: а/ Обобщены все известные памятники как по данным обмеров, так и по письменным источникам памятники Тар'она-Заспуракака, произведена их классификация.
б/ Согласно основным пол оценит архитектурных объемно-пространственных композиций анализированы стилистические особенности классифицированных памятников.
в/ По сравнению с имевшимися до сих пор исследованиями в данной работе дается такте классификация отдельных деталей зданий.
г/ В о^тичие от имеющихся работ, посвященных исследовании отдельных окол армянской средневековой архитектуры,^ автор настоящей работы не ограничивается общими характеристиками стилистических особенностей, но факторы, способствовавшие формироза-ншо данной школы рассматривает в дифференцированном виде с ана-
1 Из работ подобного характера отметим несколько: ■ С.У.йгацакагюн "Сюникская школа средневековой архитектуры", Ереван,I960; Р» Guneo, " L'Arcfcitettuxa dalla scuol« di Aal aall' írasb-ía nedievalo Accadeaia TTaxionale del lencei , Rosia, laTJ И.М.Асратян "Арцахская Екола средневековой архитектуры", "Вестник общественных наук", Ереван,I9R9, ттз 9 •
- историко-культурных условий, способствовавших взаимовлияниям в области архитектуры;
- факторов, способствовавших Формированию архитектуры, с учетом особенностей природно-климатических условий, а также процесса наследования традиций посредством передачи от поколения к поколении навыков мастерства камнерезного искусства на основе обучения;
- системы пропорций, единство философских взглядов и нали-ше веду1цих мастеров, способных выразить эти общности.
Ксходя из того, что многочисленные сельд-.'укские строения являются переделанными в мечети армянские церкви /церковь св. Сиона в 8ане, соборные церкви Рагеша и Зостана, многочисленные церкви Вхгеша и Хлата, монастырь Еаставанк вблизи ;.'окса, церкви в Хизане и др / и учитывая, что некоторая часть сельдяукских памятников данного региона построена армянскими мастерами, мы рассматриваем их как параллельные образцы местной архитектуры.
1,1 Е Т О А И К А ' И С С Л Е Д О В Л Н К Я базируется на многостороннем изучении исторически сло.^ивш^хся политических, социально-экономических и социально-культурных условий как в Армении, так и в сопредельных странах.
Логическая последовательность изложения исследования построена на принципе обобщения собранного материала, структурного анализа памятников с выделением факторов,формирующих архитектурную школу.'
Обобщение 'исследуемого материала произведено также по принципу сравнительного анализа с сопоставлением сводов населенны., пунктов, территорий и памятников. Они последовательно, по мере возможности определяются, уточняются и фиксируются. В этой связи работа опирается на старые' и новые исследования и на данные научных экспедиций. ,Пля городов и других населенных пунктов, а также для памятников архитектуры одновременно использованы подробные географические карты - "Deutet Beere» Karte» la Türkei" ( Ы- 1 / 2oo.ooe, 1943 . "10 верстная карта Армении /СП,1910/, H.P.B.Ljbßa & Oswalt, "Мер е£ A meals bead®* , И 9 О Л.
В связи с наличием несоответствий фактов, дат и других сведений '3 фиксируемых материалах, з работе производился выбор по п£мнципу сопоставления пропорциональных схем планов и их метода моделирования.
Классификация и анализ документированных памятников производится согласно признакам свойств объемпо-пространственных композиций и их закономерностей, что способствует классифицировать их по отдельным частом /план - фасад - внутренний и наружный объем - пространство/.
ИСТОЧНИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ. В связи с отмеченными вине проблемами, поднятыми в диссертации, в работе использованы приводише ниже следующие труды:
а/ Произведения армянских и иностранных авторов, содержавшие сведения географического к топографического порядка. Для настоящего исследования важными источникам! явились "руды Мовсеса Хорэнаци /У в./, Свана Мамиконяна /УП в./, Анании Гиракаци /УП в./, Тов:?ы Арцруни и анонима /Х-ХГ вв./, Григора .Магистроса /XI в./, Зардана Географа /ХЕ: в./ и др. Цените сведен.и об интересующих нас населенных пунктах и памятниках сообщают арабские географы А.Якуби /IX в./, Еелагури /ГХ в./, Истахрин /X в./. Ибн факих /ХП в./, Якут /ХИ в./, Абулфида /Ш в./, Ион Еатута />31] в./ и другие, персидски'1 летописец Насир Хосров /XI. в./, византийские авторы Иоанн Склицес /IX в./, Константин Порфирородный /XI в./, Иосиф Тлавий /Т в./ и другие, итальянский путешественник Марко Поло /ХШ-Х1У вв./, Нонтьен /Х1И в./, Эвлия Челе-би /1640-1655/, Шарафхан Битлиси /ХУ1 в./ и многие другие. Для выявления идеологической основы и формирования архитектурной школы Таронэ-Заспуракана особое значение имеют философские воз-зрешга и толкования Ована Майрагомеци /Ш в./, Ована Одзнеци /УП в./, Хсорова Андзеваци /IX в./, Анании Нарекаци /IX в./, Григора Нарекаци /Х-Х1 ве./, Ованнеса Саркавага /ХШ в./, Иоанна Воротнеци /ХШ в./, Григора Татевацл /Х1У в./ и других.
б/ Многочисленны исследования различных путешественников /ХУЕ-начало XX в./, у которых находим немало сведений о Тароне-Васпуракане. Из них особенно ценными являются труды Ш.Текеие, Дя.Ерадца, А.Лаерда, Дя.Тейлора, Г.Срвантцяна, Н.Мирэхоряна, П.Натаняна, Р.Нагапетяна, Р.Биндера, Н.Востикяпа, Г.Уарзпетуни, К.Тухманяна, Г.Линча, Е.Коха, Х.Девоняна, В.Кюласаряка, В.Бахма-на и других.
в/ Для уточнения времени постройки исследуе.чых памятников, их названий, синонимов, а также места нахождения ванными источниками являются ;Саталоги армянских рукописей и их памятные записи. Особенко значительным для настоящей работы является Каталог
армянских рукописей Васпуракана, составленный Е.Лалояном /Тифлис, 1915/, помимо трех десятков Каталогов и Памятных записей армянских рукописей, опубликованных после нижеуказанных трудов А.Воскяна. К ним модно добавить работы, посвященные проблемам армянской письменности, лапидарным надписям, различные "Хроники" и т.д.
г/ Для собрания материалов и составления списков охваченных в работе памятников большое значение имеют труды А.Воскяна -"Монастыри Вана-Васпуракана" /Вена, ТГ-10,1°42,ТР47/. и "Монастыри Тарона-г1уруберана" /Вена,ТР53/. Данные этих трудов сравниваются в исследовании с другими научными работами, в которых также имеются данные о церквах, принадлежавших епархиям Тарона-Васпуракака с указателями названий, топографически;-® данными и пр. Из них особенно важными являются работы, посвященные отдельным областям исследуемого региона. Это труды ГЛУрикяна, • Е.Ла;:аяна, Г.Алиыана, А-До, С.Тер-Аветнсяна, Е.^рангяна. Очень полезные для настоящей работы материалы имеются в отдельных публикациях лурнала "Арцив Васпуракани." и на страницах других периодических изданий - "Ван-Тосп", "Арегелян ыамул", "Бэнасер" и других, перечисление которых заняло бы здесь много места.
д/ Трудов, непосредственно касакщлхся архитектуры Тарона-Васггуракана, з основном, пять: Г. Книга ме:уаров Геворга ¡"еренца под названием "Святые места" "Тифлис, 1902/; 2. Этнографического характера-статья Е.Лалаяна "Знаменитые монастыри Васпуракана" /;!;урн."Азгагракан андэс", Т912,ТРТЗ, Тифлис/; 3. Указанные Еыше филологические труды А.Воскяна; 4. Серия статей Ж.М.Тиерри, озаглавленная "Армянские монастыри Васпуракана" //С^ые
_ T957-I977 и многочисленные другие публикации/; 5. Из работ П.Кунео, посвященных Васпуракану, книга под заглавием "Базилики монастырей Огеац, Хндзоргина, iyx и селения Паш-вацк" /Рим, 1973/ и, наконец, за авторством М.Асратяна, А.Заря-на, Д.Лала Комнено и Т.Фратодоки двухтомный труд "Архитектура Армении" /Рим,1988/.
е/ Многие ученые обращались в своих трудах к отдельным памятникам /или группе памятников/ Тарона-Васпуракана. Некоторые ценные данные отражены в специальных изданиях. Из них следует критически отнестись к труду М.Итдироглу "¡¿/с- tyW^/Q—
(k££tf*t/ tjCs.) и Огто Дорна ''Tü£k/ В/ЦХ-йГ
Касательно этих памятников имеются в;;ск^.з"ва!гт и в трудах, посвященных иным проблемам, кэ которых особо следует указать двухтомник Г.Акопяна "Васпураканская ганиаттара" /Ереван, Т976, Т0Е2/; того .^е азтора "Миниатюра Васпуракана ХЕ-ХУ вз." /Ереван, 1ГР9/; Л,/Дурново "Очерки изобразительного искусства средневековой Армении" /].'осква, 107°/, Т>.Маклера "Битлисский храм Богородицы" /г.урн, "1-анасер", 1905, "Г°-Т0, Парик/; Г.Овсепяна "Хизанск&я школа армянской средневековой миниатюры" Л;урн.''Ай-. реник", 1936, Еостон/; Л.Хачикяна "Армянское княжество Артаза и Цорцорская школа /::урн. "Еанбер Матеклдарани", Ереван, ТГ'73, ',;-ГТ/ и др. Использованы также материалы республгканских и международных научных сессий по армянскому искусству.
;к/ Вопросы, связанные с выявлением, предпосылок возникновения архитектурной школы Тарона-!Заспура::зна, в специально!'! литературе до сих пор не поднимались. Касательно характеристики ис-торкко-культурно" среды, способствовавшей р-пзвитию школы, настоящее исследование основывается на данных, содержащихся во П-^Т томах "Истории армянского народа" академического издания /Рре-ван, ГГ72-1Г1'М/. Проблем наследования традиций.и взаимовлпя.чий в архитектуре освещены на основе изучения различных работ обзорного характера. Анализ своеобразия философских воззрений произведен на основе изучения наследия выдающихся философов данного региона. Исходной точкой в вопросе освещения средневековых еретических движений и их отражения в архитектуре являются положения Г.Алишана, С.Авгеряна, П.Орманяна, А.Тер-йтааеляна, К.Тер-Мкртчяна, Е.Тер-'4шасяна, Ас.Шацаканяна, А.Ковакнисяна. В трудах указатплх авторов освещены как вопросы, связаншге с общеармянскими еретическим! движения:®, так и с принципами иконоборчества, подучившего большое распространение, особенно в Тароке-. Васпуракане. В вопросах толкования богословской символики, отразившейся и в архитектуре, мы руководствовались положениям как указанных выше летописных памятников, так и целого ряда ис-' следований, из которых наиболее ватными являются публикации архиепископа Аристакеса Седракяна, ?.ЛУфа, "'.Конибера, Л.Комеча, Э.Левингстона, Л.Азаряна, Р.Томсона, П.^.онапетяна, А.Кеосеяна и др. Система пропорциональности в архитектуре Тарона-Заспурака-на освещена на основе решений аналогичных проблем в мировой архитектуре, поскольку до сих пор еще нет целостного труда, посвя-щелного методу "схег.газма" проектирования армянской средневеко- ■
вой архитектуры. Мы не принимаем результатов исследований, в которых вопрос толкования объемно-пространственных композиций решен без учета значения конкретной исторической среды.
Практическое значение и внедрение работы. Обобщенный в основной частя диссертации и ее приложении материал вместе с скрупулезно собранной иллюстрацией по архитектурным памятникам Талона-Васпуракана дает возможность использовать их для включения в последующих монографиях по истории армянской архитектуры, тем самым расширив рамки представления архитектурного наследия армянского парода.
В настоящее зремя,. когда вся Западная Армения, в том числе регион Тарон-Васпуракан находятся в пределах Турции к оставшиеся на этой территории памятники архитектуры не доступны для исследования специалистами из Армении, данный материал полностью принят Главным управлением по охране и использованию памятников истории и культуры при Со.чете Министров республики Армения д..я включения в составляемый гш.Сзод памятников архитектуры.
Теоретические выводы по основам композиционных построений, присущих памятникам церковного зодчества Тарона-Васпуракана частично исполыова!гы в учебном процессе преподавания дисциплины объемно-пространственной композиции на архитектурном Факультете Ереванского архитектурно-строительного института.
Публикации. Основное содержание диссертации представлено в восьми опубликованных статьях и десяти докладах на местных и мелэдународшх научных конференциях /см. Приложение 2 и Л/.
На зас!иту выносятся: Исторический процесс и факторы формирования региональных архитектурных школ Армении на примере школы Тарона-Васпуракана. Методика и принципы объемно-простран-ственшх композиций, характерных для данной школы /включая вопросы стиля, приемов проектирования и структурный анализ памятников/. Градостроительные аспекты во взаимосвязи с дислокацией памятников, их эстетическое значение и датировка, с картографическими основами.
Диссертационная работа выполнена на кафедре архитектуры ЕрПИ и завершена на кафедре теории и истории архитектуры Ереванского архитектурно-строительного института. Гос.регистрация теш 52 О 9 входила в тематику научных работ
названных ю..$еДР* Научным консультантом являлся доктор архитектуры, профессор В. М.Арутюнян.
СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ. Диссертация состоит: из введения, трех глав содержания исследования, изложенных на 330 страницах, заключения и 194 планшетов чертежей, таблиц и фотоиллюстраций. Общая характеристика теш изложена отдельно на 28-ми страницах. Учитызая отсутствие целостной работы, посвященной памятникам региона Тарон-Вас-пуракан, а таюке наличие исследований, изданных на различных языках, к настоящей диссертации в качестве приложения добавлен раздел объемом 320 страниц, содергащий фактографический материал. Библиографический указатель содержит около 800 наименований источников.
Необходимо отметить, что в составе чертежей диссертации желательно было представить так;:;е классификацию деталей изучаемых памятников, которая сделана в текстовой части работы. Имея ввиду состояние существующего иллюстративного материала, пришли к выводу, что лучше показать интересующее нас детали на самих чертежах, предназначенных для рассматриЕаемыгс памятников. Этот подход был направлен на то, чтобы уменьшить и без того.обширный матерлал. Фактически, особенности деталей школы . исследуемой территории представлены в форме обобщающего чертежа. Дело в том, что создание подобной классификации является ■материалом для новой перспективной работы, которая активизировалась, благодаря методике данной диссертации.
КРАШЕ СОДЕКДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Глава I. Тершто£иаль;юе_располокеШ!е Татюна-Заспутакана, ■ £азвитие_застроек тасележ:ых_п2Кктов_и_их важнейшие аркитект^ркые памятники.
Для определения архитектурной иколы необходимо изучить все области строительной деятельности и все еи,щ зданий, определить их.общие характерные особенности. Установление подобных данных для Западной Армении Еообще, а для Тарбна-Васпуракана в частности, сопряжено с определенными трудностям!. Необходимо первым
долгом допстнить в списках архитектурных памятников недостающие данные и восполнить, по мере возможности, всю недостающую документацию. В этой связи, в начале главы, дается общее представление обо всех известных в данном регионе населенных пунктах, крепостях, культовых постройках, как существующих по сей день, так и известных лишь по письменным источникам. В работе уточнено их территориальное расположение, составлены подробные списки памятников, дана общая картина их облика в различные исторические эпохи, обусловленная длительностью их существования, благодаря чему они претерпели немало реконструкций, рассмотрены также вопросы наследования традиция.
Основным содержанием главы является подробное и :гногосто-роннее исследование более двадцати важнейших памятников градостроительства л особенно церковных построек интересующего нас региона. Сведенрт и документация, касавниеся значительной части городских церкзей, подвергнутым позднее переделкам, или же оказавшихся разрушенными, основаны на данных летописных и топо-.графических источников. На основе изучения этих источников выявлено около сорока следующих памятников: четыре церкви города Востан, из коих одна являлась соборной церковью, была расположена у основания цитадели, а в дальнейшем обращена в мечеть; украшенная рельефами це^козь св.Стефаноса с видом на озеро; церковь св.Богородицы, построенная в цитадели и одноименная церковь близ гавани в пригороде Сивтку. Наряду с. известными 12-тью церквами острова Ахтамар нами, на основании документальных данных, произведено уточнение, дворцового и культового комплекса св.Креста, составляющего основу градостроительного ансамбля Востана-Ахтамара. Небезынтересны дошедшие до нас сведения о древних церквах города Ван. В цитадели города находились церкви св.Георга и св.Ованнеса, от которых остались одни воспоминания. Из.городских церквей по последним сведениям сохрани- . лись - храм св.Богородицы и св.Вардана воина, находившиеся у основания крепости, некогда соборная церковь св.Сиона, еще в ХП в. обращенная в мечеть. Данные об этой церкви находим как в обмерах мечети, так и в образном описании в "Истории Арцруни-дов", написанной Анонимом. В центре крепостного города, на бывшей площади Аракелоц /Топчу мей.цан/ находились два храма на ' имя св.Петра и св.Павча, заменивших собою соборную церковь св.
Сиона. Близ тебризских ворот была расположена церковь св.Ншана или св.Зчмиадзина, а маленькая церковь Циранавор и составленный ■ из двух храмов комплекс церквей св.Саака и св.Стефаноса - были частью общественно-торгового центра. В обширном пригороде Вана,-в Айгестане, известном под названием Эдемских садов, находились церкви монастыря Айкаванк - сг.Елены, Арарка, Айнкуиснери, в верхнем Норашене была церковь св,Богородицы или Кармравор, в нижнем Норашене - церкви сз.Акопа и 1ух Манука.
3 застроенном по принципам античной архитектуры городе Арта-мете в средние века бил воздвигнут ряд с троений - соборная церковь св.Богородицы, крепостная церкозь св.Саргиса, Тер-Ускан па-рек, св.Емавон
, Тух Манука, св.Зорка, св.Акопа, св.Стефаноса, ^утах бека, Красного Креста, Катнашахах и св.Талалоса. Указанные церкви и по планировке и по композиции составляют переходную ступень от древнего античного города к утопающей в садах его новой части.Среди неприглядных развалин города Еерхри, расположенного по побережью реки Бентимахи, сохранилась лишь одна церковь св.Ованнеса. Согласно дошедшим до нас рукописным сведения. в погрузившемся в вод:-! Арчеше, имелись две анонимные церкви, а в Новом Арчеше или Аканце сохранилась лишь одна церковь во имя св.Георга. Недостаточны наги сведения и о храмах города Арцке, -лишь на основании данных памятных записей рукописей известны ' названия двух церквей, некогда находившихся в городе - св.Богородицы и св.Стефаноса.
В удивительном по красоте городе Артазе /Маку/ до сих пор в черте новс ю городского центра сохранилась соборная церковь. В библейском Нахичеване, где по некоторым данным было около 30-ти церквей, после событий последних двух столетий осталось лишь два храма во имя св.Георга и св.Ерордуион /Троицы/. В Астапате, расположенном на берегу реки !Шгмут близ Аварайрской долины, также сохранились две церкви - св.Еардана и святых Петра и Павла. Поблизости еще одна церковь во имя' св.Иоанна. Более достоверными являются сведения, зафиксированные э документах городя Дяуги. Согласно этим сведениям в каддом из десяти кварталов имелось по одной церкви: монастырь Спасителя близ кладбища, церковь св.Богородицы у крепостной стены, другад-церксвь Богородицы близ Ша-астана, св.Георгия воина, бывшая, видимо, главны. храмом города,, церковь Франга или Андреворди, часовня Помблоз, церкви ев.Минаса,
св.Акола, сч.Троицы или Ьерин К-.тани и часовня Таварац ./Посту-"йьз/.
В верхнем квартале Агулиса и в его пригородах сохранилось немало церквей: св.Стефаноса у Верхней речки, св.Товмаса /апостола <Зош/, св.Христофора, в центре города, св.Акопа Алфиана, небольшая церковь св.Богородицы, св.Акопа Патриарха, св.!Гкавопа, св.Ованнеса Мкртыча /Иоанна Крестителя/, св.Ншана /Знамения/, св. Троицы, с^.Гиинаса и сз.Саргиса.
В Арчаке, богатом священными легендами, наряду с несколькими интересными в инженерном аспекте -строениями, сохранились церкви св.Георга и св.Богородицы. Если дошедшие от А бака церкви Сорадирская, св.Зчмиадзина и св.Еартоломеоса отличаются неповторимыми архитектуршмк композициями и свидетельствуют, что здесь был один из значительных и богатых традициями центр строительного искусства, то этого нельзя сказать о столице области Адамакерте. В центре города сохранилась лишь одна церковь св. Троицы, а в ..ригороде - Хнудская церковь св.Креста и обитель Пис. В Хошабаберде /Хайкаберде/ остались развалины двух церквей, характеризующихся законченностью интересных контуров.
На южном побережье озера Ван, на растянувшемя плоскогорье Гялинер, между хребтами Артос и Таврос, были три небольших населенных пункта со значительным армянским населением - Патах, Ыокс и Хизан. Как в самих городах, так и в их окрестностях, были разбросаны десятки церквей, каждая из которых связанл с какой-либо легендой. В Шатахе и его окрестностях имеются развалины следующих церквей - -св.Ованнеса в центре города, близ старого кладбища церкви Богородицы и Троицы, у казармы - церковь св.Стефаноса, ■ в квартале Старый Шатах - церковь св.Тикин, монастырь Цахкаванк, в пригородных селениях Созвав и Крмениц - церкви св.Креста, Ке-гиа, св.Саргиса, св.Саака,-монастырь Акеоц, кечутские церкви св. Геворга и св.Богородицы, карадирская церковь монастыря Хосров-ануш и др. вблизи Шатаха. В расположенном на возвышенности и . своеобразно застроенном городе Моксе, среди килых домов сохранились церкви Хинг Хоран и св.Богородицы, в квартале Анджгонц, св. Акопа на краю города, а чуть подальше - монастыри Цпат и Цайат. Из многочисленных церквей Хизана удалось выявить прекрасно построенную церковь св.Арутюна, а также монастыри в ущельях Бари и Парака. -По состоянию на XIX в. храмы Датьана бьши расположены
з основном в старой части города. Это церкви на территории укрепленного города: • св.Саргиса у кладбища, а в центре города, церкзи св.Теодороса, св.Киракоса, св.Григора, ся.Стефаноса, св. Симеона и Карасун .'йнканц /Сорока Цучеников/. Неповторим город • Еагеш, расположенный в живописном ущелье Салнодзор со своими ' четырьмя монастырями и утопающими в зелени приходскими церквами . Позднесредневековые события шогое уничтожили в городе. Однако сохранились десятки церквей, которые ныне обращены в мечети или используются для других нужд. Таким! являются - церковь св.Ованнеса в квартале Амрдолу /ар".Амлвордво/, сб.богородицы /или Татракаванк/ в квартале Гомоц, св.Бэгооодицы в квартале Авеху и монастырь Хндракатар в кнном предместье города. Памятники эти являются не только образцами своеобразного стиля, но и шогое говоря? о прошлом и настоящем города. Находящаяся в центре Вагеша широкая сельджукская мечеть была в старину соборной церковью с-.Квраке /Воскресения/. Сохранились и другие, переделанные в мечети, но не утратившие своего первоначального' облика церкви св.йдана, св.Саргиса, Хпнг хоран /Пять алтарей/, св.Сиона в переулке Кехси, сохранившие систему пропорциональности армянской архитектуры. Ряд церквей - две во имя св.Георгия, св.Карапета в местности Цпркор, св.Анании, сз.Минаса и другие сохранились лишь в памяти старолилов некогда армянского города, да на страницах летописных источников.
Несмотря на то, что город Хлат, долгое зреет являлся сельджукским престольным городом, но до сих пор сохранились в нем остатки армгчеких строений - у южного побережья озера, несколько севернее в сторону развалин старого города сохранились, остатки двух анонимных храмов, а у подножия цитадели, в сторону пло--щади, где располонен мавзолей Змирхана, и до сих пор видны остатки храма св. Арутона.
Город Щш, являвшийся сердцем области Тарона, богатый легендам, мало что сохранил от древней местной культуре. На улицах • города, еще не в столь отдаленные времена, стояли новопостроен-ная церковь св.Богородицы в квартале Дзоратог, церкви св.Марины в одноименном квартале и св.1Сиракоса в^квартале Джиграшен, церковь св.Евангелистов в квартале Ерудёнц, св.Стефаноса и св.Зо-равор у подножия крепости. В разрушенном еще в ХП в. .'.!аназкерте сохранился ряд армянских культовых построек: в цитадели, как
упоминает Линч, рядом с колоссальным хачкаром стояла небольшая часовня, близ Шахастана - церковь Богородицы, а Ерек Хоран и св.Саргиса в квартале, названном местными жителями Арабу.
выводы первой главы, наряду с классификацией населенных мест, направлены на выявление процесса эволюции и факторов наследования древних традиций. Последние, являясь одной из предпосылок, способс зующих созданию школы, особо рассмотрены в заключительной части работы. Для составления целостного облика исследуемых лапотников важное значение имеет не только представление населенных пунктов, но и сопутствующих им монастырских комплексов, ^посредственными примерами таких комплексов являются монастыри Ахтамар в составе ансамбля Востан-Ахтамар, монастырь Крику у Лртамета, монастырь Варагаванк недалеко от Вана, боркрийский Тер Ускан ворди, монастырь Сканчелагорц или •Ерашхавор у Арцке, артазский монастырь св.Тадея, астапатский . св.Стефаноса, Аменаррккч в Дзуге,'агулисский монастырь св.Тоя-маса, св.Ео. ородицы Схга в области Арчак, хнудский монастырь . св.Креста близ Адамакерта, айкабердский монастырь св.Богородицы %тац, шатахский монастырь св.Тйкин, цпатский Аменапркич близ Мокса, св.Креста около Хизана, св.Ованнеса Амрдолу в Багеше, Матраваш; близ Хлата, мушский монастырь Аракелоц, апагунийскии монастырь сс.Дашэла близ Маназкерта, хнусский св.Георга Кар-мрак или Дзориванк и др.
Глава П Кошозициокные_особенносп1_с£едневековых_памлтни-коз архитектуры Та^она-Васнуракана.
После краткого изложения особенностей древнейших строительных традиций данного региона, дается классификация почти всех церквей и монастырей, зафиксированных на данной территории. Наряду с последовательным анализом составных элементов объемно-пространственных композиций, что выполнено на основе проведенной классификации, систематизируются также отдельные архитектурные детали и части храмов, что позволяет охарактеризовать стилистические особенности архитектуры Тарона-Васпуракана.
а/ Типологическая основа средневековой архитектуры Тарона-Васпуракана сформулирована на базе изучения типов церковных, торговых и жилых строений. Наиболее богатый материал дает изу-.
чение храмов и монастрыских комплексов.
I. Монастырские комплексы систематизированы на основе нижеуказанных признаков:
- согласно тункииональному назначению, по которому они сгруппированы следующим образом: пристанища,.обители, братства, места паломничества, престольные монастыри;
- согласно пространству, занимаемому комплексом, где площадь малых мокастыреЛ занимает от 100 до 1000 ?.г, монастыри среднего, размера с площадью от 1000 до 5000 м
, большие монастырские-комплексы с площадью от 0,5 до I гектара и крупные монастырские' комплексы с площадью от одного до двух гектаров. Монастырей малого /Артер, Ъсуц/ и крупного /Глак, Ыагард/. размеров немного, наибольшее число монастырей Тарона-Васпуракана имеет, в основном, средние размеры;
- согласно укомплектованности плакировок церковных и подсобных зданий. Монас.ырские комплексы чаще строились компактно. Однако имеются примеры и других планировок, где отдельные хозяйственные части комплекса строились на отдаленных расстояниях, измерявшихся иногда километрами /монастыри Глак,- св.Григория з Курубаше, ст.Креста в Апаранке/. Другим вариантом плакировки можно считать примешь:, где монастыри дополнялись зданиями, располагавшимися вне их пределов /например, монастырь св.Ованнеса
в Ктуце, св.Георга в Лике, св.Креста в Ахтамаре, Аракелоц в те, Капуткоханский св.Акопа и др./;
- согласно взаимооасполоденлд планировочных элементов, где на основе осуществления принципов регулярной и свободной плакировки типичными становятся также примеры лабиринтообразной застройки /монастыри Огеац, св.Мариноса в Сырху, св.Вартоломеоса
в Агбаке, Гомоц св.Георга, ткуцкий св.Акании; .
- согласно расположению главных церковных строений в системе комплекса.Здесь обычно бывает несколько вариантов: отдельно стоящая церковь, церковь-притвор, церковь-притвор й другие под-' собные здания, группа из двух смежных церквей или расположение
в линейном порядке несколько церквей /Варагаванк, монастырь св. Ованнеса в Егердуте, Глакаванк, Агбрик и др./. В указанных памятниках церкви расположены, в основном, во дворе монастыря или в центральной части комплекса, иногда они помещались в его окраинной части.
- 222. Обрацы церквей систематизированы следующим образом.
Однонейные храмы. Имеются различные их варианты: однонефные-однозальные, однонефные-двузальше, однонефше-многозальные. В указанных вариантах новое - это церкви с пределами, открывающимися в сторону главной абсиды /южн.я церковь св.Христофора в Со-рах, ткуцская церковь св.Анания, церкви св.Креста из Цайата и св. Спасителя из Циата/. Своеобразным вариантом однонефной-дву-зальной церкви является храм св.Едзибузита в ущелье Азнвац. По своей планировке он решен в варианте храма с пилонами, по тину купольной залы. В системе перекрытия вместо купола церковь имеет куполовидное покрытие и, следовательно, двускатную объемно-пространственную фор>.у кровли.
Двухстолчные, четнрехстолпшде и многостолпные базилики. В них новое в композиционном построении также обусловлено своеобразным решением п:рекрытия. Средний неф монастыря Айкаванк в Ване им ет перекрытие, составленное из уложенных в виде усеченной пирамиды трех азарашенов. Перекрытия ряда церквей, решенные в виде куполовидных сводов,в центральной .части повторяют форму перекрытия монастыря Е^цзибузиты и занимают промежуточное место в ряду купольных базилик храмового типа. Фактически их центральные нефы имеют перекр-ттие, составленноо из азарашенов с ердиками /по типу шатра с отверстиями в вершине/.
Купольные базилики - двустолпные, четырехстолпные, с шестью и более столпами или колоннами. Особенности их планировки в Вас-..уракане, Ыоксе, Тароне состоят в том, что они решены на основе двустолпной композиции. Некоторые из них, по всей вероятности, принадлежат к числу древних, позднее перестроенных. Это относится и к однонефным храмам, имеющим ердики /церкви св.Акопа в Хум-се, св.Карапета в Сорбе - обе из района Карчкан/, а также к церквам с куполообразными сводами.
Центрально-купольные храмы. Представляют группу церквей простых, ё а также конховых с вариантам: а/ с конхами, заключенными в прямоугольный контур плана; б/ крестообразные в плане с прямоугольными конхами, выступающими наружу; в/ крестообразные по контуру плана. Указанные виды планировок характерны ряду васпуракан-сних храмов типа Ахтамар и таронских, которые внутри крестообразные и имеют четыре придела по углам. Интересна композиция главных храмов монастырей в лиме и Цорцоре, имеющие незначительные высту-
пы на южных и северных стеках.
Храмы типа купольной залы. Это храмы, имеющие пристенные пилоны, типа Лруча, Птгни, Ддмашена и др., находящихся в центральной Армении. В интересующем нас регионе имеется .лишь один памятник, сопоставимый с указанными- крупными храмами - это церковь св.Софии в Нижнем Вараге /X в./. ,
Хотя церковная архитектура Тарона-Васпуракана довольно разнообразна по видам композиции, однако в ней отсутствуют храмы тина Мастары, Багарана, Звартноца и образцы многоабсидных композиций. Подобные композиции однако часто встречаются в сельджукских мавзолеях /"тюрбе"/ данного, региона.
Сельские у городские варианты жилых строений. Облик подобных строений говорит о своеобразии строительного искусства региона, однако, по своему функциональному составу они сопоставимы с образцами других провинций Армении. Дошедшие до нас жилые здания представляют собою комплексы, состоящие из нескольких комнат, имеющих перекрытия типа азарашен.
3 перекрытых азарашенами домах кровля земляная и сравнительно высокая. Подобные строения типа "куббе" характерны и для северных районов Сирии, Месопотамии и северной Персии. Дома Агбака, Мокса и районов Муша не имеют дворов и снабжены небольшими окнами. Прямые отверстия встроенных в них бухариков /дымоходов/ слу- • жили одновременно и .для проветривания помещения. К числу общественных зданий принадлежали каравансараи. Они строились в разных вариантах - с зальными нефами и имеющие дворы. Зальные с нефами типы карава"сараев нередко снабжались купольным перекрытием. Каравансараи играли роль небольших торгово-общественных комплексов и состояли из зданий различного назначения. ..
Систематизация подсобных монастырских строений. Из-за недостаточности сведений она выполнена не полностью. Сравнительно полными явл-.ютсл наши представления о притворах /гавитах/, среди которых имеются сводчатые, с колоннами и с перекреарлзагацимися арками. Особого внимания достойны притворы в церквах св.Карапета з 1Луше и в Матраванке,в Хлате, имеющие вид колонного зала. Кая и храмам данного региона, так, и притворам характерны перекрытия типа азарашен, куполовидные и крестообразно-сводчатые. Особыми образцами притворов, решенных с одной колонной в центре, являются притворы церквей св.Анании и се.Ованнеса в селе Бор у Багеша.
- 243. Особенности объемно-прос^ранственнътх композиций классифицированных з?аниГ:. Зта проблема исследована в работе согласно нижеуказанным составным элементам:
а/ Композиция планировки дополняется элемента-". необходимыми для литургии - молельный алтарь с дополненными к нему при,¡делами. Гармоничность их осуществляется следующим образом:
- ось и осеваг композиция. В однонейных базиликах продольная ось кмее. направленность с запада на восток, в остальных композиционных типах добавляется поперечная ось трансептов. В композициях, имеющих тромпы, наряду с осевой, появляются такгсе оси диагонального направлен;^;
- размеры или площадь планировки / S /. 3 сравнении с большинством образцов христианской архитектуры, культовые памятники Тарона-Васпуракана, за редким исключением, имеют средние размеры. Они соответствуют, в основном, показателям, характерным для церквей малого размера и колеблются от 20 до 220 м
. Имеются также редкие памятники, размеры которых достигают 570-665 м^;
- соотношения частей периметра плана церквей /Р =1./<#/. По -своему решению они разнообразны. Центркчьно-купольные, крестообразные, с двум- или четырьмя приделами, двустолпные базилики и купольные базилики, планировка котошх по перик.этру близка ¡с квадрату, в них Р= 1-1,2. Однозальные, двузальные, четырех-столпные базилики, купольные базилики, а также храмы типа купольной залы близки принципам золотого сечения, у, них Р = 1,31,8. Однонефные-многозальные базилики и купольные базилики с шестью и более, опорными столбами имеют перимет с вытянутыми пропорциями. В них Р = 1,8-2,4. Исключением является церковь св. Креста в Хизане, ширина которой больше длины. Соответственно,
в этом случае Р меньше единицы. В большинстве исследуемых памятников периметр плана имеет•прямоугольную форму. Образцов с крестообразным периметром сравнительно мало. Благодаря конфигурации рукавов они разделяются на варианты: прямоугольные и многогранные; .
- модуль плана и модулирование производятся на основе различных метрических измерений квадратура. Модуль однонефных храмов является средней арифметической величиной между размерами ширины храма,.зала, проемов дверей и толщины стен. Эта величина полностью делится на каждую из составляющих их размеры, Она из-
бирается по принципу антропометрического умножения наименьшей длины указанных частей, что обычно совпадает с размером одной вертикали. К указанным элементам, характеризующих модуль, в трехнефных базиликах добавляется такие размер углового поперечного сечения опор, а в купольных храмах - диаметр купольного пролета и тромпов /если они имеются/;
- пропорциональная система композиции плана, как во всех армянских храмах, так и в памятниках Тарона-Васпуракана, обусловлена ритмическим развитием модулированных квадратов, расположенных по диагонали относительно продольных и поперек -их осей. В центрально-купольных композициях с четырьмя ризницами та же система пропорций выражена в схемах, расположенных по окружности равносторонних или равнобедренных треугольников /церковь св. Карапета в Глакаванке, соборная церковь монастыря Аракелоц в Муше, церкви сз.Стефаноса и св.Богородицы в монастыре-Егердут, церковь св.Стефаноса в Магардаванке/. В данной пропорциональной системе выделяются построения, в которых отношения выражаются
с помощью схем, диагональнс вписанных квадратов /математическое выражение I : ИГ /. Примера!® таких памятников являются арчеш-ская церковь Арцвабер, церковь св.Зчмиадзина в Сорадире, св. Богородицы в Е!утаце, шатахская церковь сз.Тикин, церкви св. Креста в Ахтамаре и св.Богородицы в Вараге. Указанные церкви, наряду с общей пропорциональной схемой, совпадающей с мировыми аналогами, имеют и свои местные особенности в аспекте пропорциональности и соразмерности;
- молельный зал. Согласно с указанным выше различным количеством приделов выделяются варианты с одним, двуи, тремя, и четырьмя приделами. Пришкание молельного зала к абсиде осуществлялось следующими способами: как непосредственное, продолжение молельного зала и посредством алтарной арки, имеющей прямоугольное или ступенчатое сечение. Обычно алтарная площадка находится выше уровня молельного зала, однако в родких случаях она находится на уровне зала, а иногда даже ниже. Независимо от типа церковного здания, залы различаются также согласно конфигурации периметра прямоугольные, с боковыми углублениями и крестообразные. Важный признак типологизацин залов определяется согласно соотношению внутренних сторон или по количеству квадратов,
расположенных ромбовидно вдоль продольной оси по ширине молельного зала. По числу квадратов различаются однонефные-однозаль-ные /1x1, I х 1,5/, однонефные-двузальные /1x1, 1x1,5, 1x2/. однонефные-многозальные /1x1,5, 1x2, 1x3/ и более. По той 7се логике двустолпные церкви встречаются с соотношениями сторон I х I и I х 1,5. Что же касается четырехстолпных и шестистолпных церквей, то соотношения их сторон приближается к пропорциям золотого сечения. Встречаются также многостолпные варианты церквей с 6o.rie вытянутым планом. Центрально-купольные крестообразные в плане храмы обычно приноравливались к схемам интерполирчванных треугольников и диаметрально вписанных квадратов, которые также часто приводились к золотому сечению. То же рас фостраняется на систему пропорций храмов типа купольной залы с одной разницей - в них отражены также пропорции храмов типа базилик, наследовавших систему античных пропорций;
- абсиды. Различаются по композиции планировки и по своему количеству. Храмы обычно бывают одноабсиднке, двухабсиднк", трехабсидные. В храмах с боковыми приделами часто встречают^ образцы с четырьмя абсидами. Форма периметра является важным признаком, сообщающим композиции планировки пропорциональную гибкость. Очертание абсид в плане бывает дугообразным, парабо-лоидным, полукруглым, эллипсовидным, подковообразным, прямоугольным или многогранным;
приделы.В отличие от абсид, гибкость пропорций приделов создается и в боковом направлении конструкций, а в длину они приноравливаются к центральной абсиде. В зависимости о: этого, форма периметра боковых абсид бывает прямоугольная с абсидным завершением и с боковыми нишами. Приделы бывают одноэтажные и двухэтажные ;
- композиция внутреннего пространства храмов. Внутреннее пространство храмов, окрухенное фронтальными плоскостями и потолком - это среда для совершения церковных обрядов. Тектоническая система интерьера, независимо от решения перекрытия, встречается в памятниках Тарона-Васпуракана в следующих вариантах: . молельный зал с гладкими стенами или с пристенными пилонами, а также с двумя, четырьмя и более столпами в центре зала. Взаиморасположение внутренних стен и потолка, их пластические элементы многообразны, но в то же время сдержанны и соразмерны. Воко-
вые стены в однонефных храмах были обычно гладкими и, в лучшем случае, имели горизонтальное членение, осуществляемое с помощью импостов. С■увеличением пролета в некоторых памятниках /церкви Тнамедж, св.Арутжн в Дивабуйне, св.Геворка в Глакаванке/ боковые стены снабжались пристенными арками. Как проходящие по периметру всего внутреннего пространства карнизы, так и пристенные арки, помимо выполнения роли сейсмоустойчивости, сообщают боковым стенам метричность, однако, исходя из принципов пластичности, здесь обычно отсутствует подчеркнутость подпружными арками. Последние применялись обычно в памятниках двузалоного и многозального типа, боковые стены которых, за исключением нескольких примеров, решенных упрощенно, имеют пристенные арки.
Закономерности выделения интерьера в однонефных храмах разного типа, независимо от видов различий, можно объединить в одну группу - они принципиально отличаются от составляющей стороны подкупольного квадрата четырехаркадной системы оформления внутреннего пространства купольшх храмов. В базиличных церкхдх доминантным элементом интерьера является абсида, тогда как в купольных постройках эту роль выполняет купол, а абсида становится центром композиции. Церкви Тарона-Васпуракана, за исключением церкви св.Креста в Ахтамаре, нескольких церквей ванского Айгестана, а также Айкаванка, в интерьере лишены хоров, большинство их решено в синтезе с женским сектором - гнезиями.
Создание внутренней среды храмов. Помимо сочетания незатейливых геометрических форм и элементов скромного убранства, организация внутреннего пространства в значительной степени связана с установлением окон и, следовательно, с проо'лемой создания с их помощью естественного освещения. Однонефные храмы освещались, в основном, по осевой линии - от окна в абсиде к окну в западной стене, расположенном над входом. В таких храмах боковые стены решались обычно глухо. В трехнефных храмах к восточному и западным окнам добавлялись также боковые.
Освещение купольных храмов отличалось большим разнообразием. В них, при сохранении общей затемненности внутреннего пространства, купольный пролет освещался обычно несравненно лучше, что помимо особенностей комполщионного, истетического порядка имело также глубокий символический и конструктивный смысл. Переход от подкупольного пространства к многограннику или кругу бараба-
на имеет существенное значение для формирования объемно-пространственных форм интерьера I. осуществляется посредством следую-, щих конструктивных вариантов: при помощи парусов /наиболее распространенный тип/, на основе ступенчатости или так называемых подушечек, сквинчеобразно /бровки тромпов/, п^и помощи тромп и т.д. Достойны внимания встречающиеся в районе Хизана образцы парусов, имеющие расположенные в разных направлениях линии кладки. В вопросе пространственной организации интерьера важным является соотношение высоты храма к размерам плана молельного зала. Эти данные определяют объемно-пространственную устремленность вверх всего здания церкви, что выражается формулой . И/ххл однонефных храмов Тарона-Васпуракана зта величина меньше или равна единице, а в купольных композициях увеличивается .вдвое, в некоторых же памятниках даже в четыре раза.
б/ Объемная композиция - одна из важнейших особенностей как армянской архитектуры вообще, так и памятников интересующего нас региона в частности. Образцы армянского храмового строительства, будучи невелики по размерам и сужающиеся кверху путем пространственного членения, формами объемно-пространственных решений сопоставимы с известными трем вариантами объемных композиций: целостными, расчлененными в одном направлении объемными элементами и составленными из отдельных небольших объемов. В отличие от других школ архитектуры средневековой Армении, в Тароне-Васпуракане преобладают образцы второго варианта.
Объемность церкви /V / будучи в непосредственной связи с показателями ее периметра / Р/, площади / б / и устремленностью вверх /£>р/, выражается формулой у= ^р -Ер-, в которой элементам объемно-пространственных форм являются - внешний объем зала, решение перекрытий, выступы угловых конструктивных узлов тум^, примыкающих :: подкупольному квадрату и купольная система, состоящая из объединения барабана и купола. В зависимости от композиционных взаимосвязей указанных частей показатель объема здания в процессе развит'« конструкций от однонефных храмов до центрально-купольных имеет тенденцию к закономерному развитию. Одним из важных показателей выразительности объема композиции является решение перекрытий храмов. Кровли однонефных храмов обычно двускатные. Базиликальные храмы, в отличие от предыдущих, имели те.«.же варианты' перекрытий - базиликаль-
ные сечения /с приподнятой средней частью со взятыми под двускатную кровлю тремя параллельными сводами/. Перекрытия купольных базилик и притворов с колоннами, составленные из крестообразно расположенных четырех двускатных кровель, встречаются в следующих композиционных вариантах: а/ четыре двускатные кровли, соединенные друг с другом под пря:.ими углами; б/ расположенные в направлении с запада на восток базиликальные боковые кровли, а п редняя - двускатная;, в/ четыре угловые кровли, расположенные с небольшим уклоном над четырьмя приделами и находящиеся несколько нте общего уровня перекрытия. В центральных областях Тарона-Васпуракана не встречаются примеры купольных базилик с перекрытием типа третьего варианта. Подобные памятники дошли до нас, в основном, на территории Сюника и Арцаха. Кровельные выступы под-купольных тумб встречаются обычно в виде призм, имеющих треугольную форму с характерным для данного региона типом'прием с усечением верхним углом /в основе своей правильной треугольной формы/, а также цилиндрические или тромповидные, без выступов, опирающиеся непосредственно на кровлю под купольным кольцом.
Купольная система храмов, будучи разнообразной, по форме периметра барабана и конусообразного купола, имеет дза принципиально разных варианта - многогранный и цилиндрический. Особые образцы куполов имеют: церковь св.Зчмиадзина в Сорадире, у которого купол после реконструкции опирается на две пары перекрещивающихся арок, и церковь св.Геворга в Лиме, пучкообразный барабан которой завершается выпукло-складочным клобуком. В данном регионе не найдены памятники с куполами, украшенными рельефами типа Ари-чаванка, Гандзасара и др. Наподобие купольной системы многообразны в памятниках Тарона-Васпуракана и кс ¿позиции с ердиками -верхними световыми отверстиями. Хотя сведения об этих конструкциях недостаточны, однако сохранился ряд интересных памятников, в которых применен этот метод. Так, в церкви св.Бартоломеоса в Агбаке использован вариант перекрещивающихся арок, а перекрытие колокольни в церкви св.Ованнеса в Ктуце решено при помощи таких же перекрещивающихся арок, опирающихся на арки свода, которые своими краями создают вокруг ердика опорный пояо. Оригинальные образцы использования ердиков дают памятники Айкаванк в Ване, а такие притвор монастыря Аракелоц в Однако, такие класси-
ческие формы ердиков, какие видим в притворах монастырей Хорана-
иат, Негуц, Ахпат, Хоракерт, Микаванк и д^., в памятниках Таро-на-Васпуракана не встречаются.
в/ фронтальная композиция ЛЬасад/.
Своей закономерности эти композиции непосредственно связаны и обусловлены пропорциями общих контуров зала 1 купола. Наклон фронтонов однонеАнтых храмов в исследуемых памятниках колеблется между 20° и 40°, а в трехнефных храмах - между 15° и 20°. Наклоны фронтонов в купольных базиликах близки к наклону фронтонов в базиликальных храмах, однако в церкви св.Ованнеса из Ктуца сделана попытка поднять наклон фронтона при помощи ложной кровли. Е некоторых центрально-купольных храмах и храмах типа купольного зала наклон фронтона доведен до 45° /церкви св.Григория в Салнапате, св.Сте^аноса Тер Ускан .вордво. и др./. .
Детальное расчленение сиронтонов, принцип их пропорций и обработки в памятниках Тарона-Васпуракана весьма многообразны. Подавляющее большинство храмов ХП-Х1У вв. отличается простотой и суровостью облика /свойства, не встречающиеся в ранних памятниках региона/. Данная черта является характерной для искусства, проникнутого идеями иконоборчества. Единственными элементами отделки стен, создающими эффекты светотени, являются карнизы, имеющие простой профильный рисунок, дверные и оконные проемы и сама фактура кладки стен. Исключение составляют некоторые памятники. Так, в церкви св.Креста в Лхтаиаре мы имеем пример украшения стен пятью горизонтальными орнаментированными поясами - это вариант сложного членения стены, исходящий из принципов объединения объемов различного типа. В церквах св.Стефаноса из Астапа-та и св.Еартоломеоса из Агбака имеем примеры метрического членения фасада, а фасады церкви св.Тадея в Артазе и церкви . агар да-ванка оформлены на основе принципа плоскостной отделки. В храмах Нахичевана и Агулиса обработка фасада осуществлена посредством применения линейных украшений /иногда использовали кладку поясов из разноцветных кашей или с помощью орнаментики/. Образцы с примерами украшения фасадов нишами немногочисленны - церкви Ар-цвабер в Арчеше, св.Эчмиадзина в Агбаке, св.Креста в Ахтамаре, св.Богородицы в Вараге, св.Сандухт в Нареке. Все они были построены до .ХП в. По искусству обработки ниш выделяются из перечисленных церкви в Арчеше и Ахтамаре. Последняя вообще отличается роскошью оформления, как и ряд сельдаукских памятников регио-
на, что подчеркивает контраст с незатейливостью и суровостью убранства подавляющего числа памятников ХП-ХГ/ вз.Тарона-Заспу-ракана, обусловленных преобладанием здесь местных философских воззрений. Композиции фасадов всех памятников без исключения решались по системе пропорциональных соотношений армянской средневековой архитектуры, наличие украшений которой б:;ло обусловлено необходимостью подчеркнуть центр композиции и утилитарное назначение отделки.
г/ Части зданий, детали, орнаментика - это основные элементы определения особенностей местного стиля. Ниже представгана классификация наиболее ватакх из них.
Пролеты арок и сводов по своим конструктивным решениям и очертанию преп::уществеь:но полукруглые или незначительно стрельчатые. Входы к погталь; соответственно с размерами имеют различное решение. Из них наиболее характерно решено оформление порталов с пристроенной колокольне;!, церковные входы имеют разные варианты - со сводчатым фронтоном, арочной пкньй, с обрамлением и в форме простого проема. Сводное масштабное решение имек,.г и окна, которые отличаются по форме проема, абрису наличников, количеству чередующихся пооеыов, типам бровок, наличием притолоки и т.д.
Колонны, пристенные пилоны и пилоны з основном имеют квадратное или прямоугольное сечение. В позднее средневековье, особенно в восточной части Васпуракана, преобладали колонны крестообразного сечения. Опоры, имеющие круглое или многогранное поле-речное сечение, а также закругленное в 3/4 и Г/4 - сравнительно редки, тогда как имеющих прямоугольные выступы много и они весьма разнообразны. В интересуюнгих нас памятниках приняты, в основном, классические сопоставления элементов голонн - база - ствол-импост - в их простейших вариантах, причем, преобладают примеры, состоящие лишь из ствола и импоста или из одного ствола. Имеются примеры, когда в качестве опор разновысотных арок применялись двойные импосты /церковь св.Карапета в Чпате, монастырь Лракелоц в ?,