Фамильный туризм понтийских греков и урумов в Крыму
На заглавном фото: Храм в греческой деревни Лаки, Бахчисарайский район, восстанавливается силами объединения греков Крыма. Это начальный (небольшой по объему) обзор для горных проводников, гидов и экскурсоводов, которых интересует развитие фамильного туризма. Как не удивительно, но традиция фамильных барбекью, когда потомки одной семьи собираются к определенной дате вместе в родовом гнезде, появилась в США. История заселения страны выходцами из Европы небольшая, всего в пару-тройку веков, хорошо документально известна. В общем, в Канаде и США особых методических проблем и недостатка информации в этой сфере нет. В Крыму ситуация очень сложная по причине нескольких волн переселений и депортаций, намеренного уничтожения кладбищ и храмов, недоступности архивов.Основная группа, ради которой задуман этот обзор, греки Приазовья, прежде всего, тюркоязычные православные урумы (римляне) - коренной народ Крыма и Украины. Громкую славу в борьбе с Османским игом и на службе Российской империи заслужили Балаклавские греки. Могилы предков и места их жизни важны и для понтийских греков, осваивавших земли Крыма в 18-19 веках. Фамильный туризм одно из таких направлений, которые требуют высоких знаний. В отличие от ресторанно-отельного бизнеса, лунапарков и прочего технократического глобализма, в эту сферу не влезет большой жирный капитал. Как и многие виды познавательного туризма мемориальный туризм и паломничество это сфера независимого семейного и общинного бизнеса. Здесь важны не капиталы, не инвестиции, а душа, знания и умение осваивать маршруты.
Объекты показа и рассказа (приглашаю дополнять в комментариях): Симферополь и район – в городе фонтан Совопуло, торговые ряды 16 века, храм Константина и Елены, Пионерское (Килбурун), Чайковское (Салгир-баши Енисала), Аян, Мраморное (Биюк-янкой); Севастополь, Инкерман и Балаклава; Евпатория - храм святого Ильи; Ялта (Поликуровский холм), Васильевка (Ай-Василь), Никита, Краснокаменка, Гурзуф; Изобильное (Корбек), Алушта, Лучистое (Фуна), Малореченское (Микропотамус), Зеленогорье (Ускут); Бахчисарайский район: Успенский монастырь и балка Марьям-дере; Качи-Кальон, Тепе-Кермен, Бакла, Прохладное (Мангуш), Верхоречье (Биясала), Высокое (Керменчик), Голубинка (Фотисала), Соколиное (Коккоз), Лаки, Мангуп и Ходжасала, Глубокий яр (Улаклы) и Менгирная балка (Богаз-сала), село Богатырь (Богатыр) и гора Бойка (Пойка); Чернополье (Карачоль) Белогорск, Головановка (Баши), Алексеевка (Сартана), Красноселовка (Енисала); Судак, Солнечная долина. Керчь - храм Иоанна Предтечи.
Среди новостей о Донецкой области часто звучат крымские названия: Старый Крым, Урзуф, Сартана, Мангуш, Ялта и многие другие. Эти поселения были основаны в 1778 году переселенцами из Горного Крыма и крымского побережья Черного моря - наследственных владений турецких султанов Османской династии и некоторых земель Крымского ханства. По всей вероятности, с присивашских земель бейлика Ширин христиан не выселяли, поскольку исторически многие века род Ширин был связан с Московским государством, а в военном отношении не раз противостоял турецким султанам. Тем не менее, в конце 18 века "недовыселенные" крымские греки должны были изменять фамилии и скрывать свою национальную принадлежность. Закрепился такой ответ на вопрос "из какого вы народа?" - "мы христиане". Известны и документально зафиксированы случаи, когда целые христианские общины Горного Крыма переходили в ислам, чтобы избежать переселения. В целом вопрос очень непростой. Но важно, что Крым и Донбасс очень многими историческими нитями связаны между собой. Коротко о смысле переселения греков и других христиан из Крыма в 1778 году в Приазовье: эти христиане были в большинстве своем тюркоязычны (некоторая часть эллинофоны) и лояльны по отношению к Турции и Крымскому ханству. Они платили налоги деньгами, а в экономическом отношении были очень сильны. Российская империя решила в Крыму стратегическую задачу - к началу 1800-х годов основой межнационального общения и рыночным языком становится русский. До этого даже у крымских армян был особый тюркский диалект - базарган. С присоединением к России крымских земель Османской империи, а затем и Крымского ханства, началось значительное переселение греков и южных славян, которые ненавидели все турецкое и мусульманское. Имея значительный личный опыт и многовековые семейные традиции контрабанды и партизанской войны, эти новые переселенцы стали очень старательными и умелыми бойцами охраны портов, таможни, пограничной стражи. Из них образовали особый Балаклавский батальон, отдельные подразделения которого несли службу во всех важных портах Крыма. В Ялте в память о них осталось название Поликуровский холм. Паликар – горный партизан, борец против османского владычества на Балканах. Офицеры-греки получали огромные земельные наделы на пустующих после 1778 года землях крымских греков, а также на землях крымских турков и татар, эмигрировавших в Турцию. В 1944 году в июне потомки этих греков были депортированы из Крыма по обвинению в массовом сотрудничестве с немецко-фашистскими оккупантами. Депортированы были и чудом уцелевшие жители "крымской Хатыни", горного местечка Лаки, где за помощь партизанам всех, кого каратели застали дома, они заперли в храме и сожгли. Таким образом, потомки крымских греков в Приазовье, в Донецкой области, и потомки греков-переселенцев из Османской империи 18-19 веков по своей этнопсихологии, языку и культуре отличаются. Но общим для потомков всех трех главных волн переселения эллинов, византийцев и греков Нового времени является предприимчивость, настойчивость, изобретательность, презрение к глупой трате сил и непроизводительным потерям времени, умение жить, самостоятельность. Еще раз подчеркнем: греки Приазовья, известные также как Мариупольские греки, являются коренным народом Крыма и Украины. Для фамильного туризма античный период в истории Северного Причерноморья интересен как и для любых других путешествий. Он хорошо известен по школьным учебникам, представлен в музеях практически всех курортов Крыма. Ограничимся тем, что уже с 6-5 веков до новой эры интеграция эллинов в местные варварские сообщества была очень высокой. Обычными были смешанные браки с аристократией кочевых племен. Боспорское царство со столицей на месте нынешней Керчи историки прямо именуют греко-варварским. Собственно, формирование урумов (римлян, тюркоязычного православного населения Горного Крыма и побережья) берет старт еще в античную эпоху. Корни урумов, как и крымских татар горной и предгорной полосы, включают тавров, скифов, готов, аланов, гуннов и другие племена древности и средневековья. Мемориальный (памятный) туризм и паломничество основаны на событиях относительно недавних.Тема "Греки и Крым", кажется на первый взгляд чрезвычайно простой - были такие замечательные культурные люди в Крыму - греки. Но сейчас они все умерли, а нам оставили живописные развалины и прелестные легенды. Ладно, допустим, а почему тогда священный православный источник Космо-Дамиановского монастыря над Алуштой называется по-татарски "Савлух-су"? Ага. Это как раз по-гречески, точнее по-урумски. Именно на таком языке говорили феодориты, жители православного княжества со столицей на Мангупе. Урумы - это римляне. Такие православные римляне, которые говорили на тюркском языке. И в жены нередко брали себе девушек из исламских семей. А сами в свою очередь своих дочерей отдавали в жены мусульманам. Правда, другие мусульмане, например, из Бахчисарая, называли и православных урумов, и их соседей мусульман из местечка Коккоз (Синий Глаз) или Бия-сала - таты. Тат это значит чужак.А вот сами урумы называли уже других "римлян", живших в Крыму, в основном на берегу моря, - ромеев (румели), и говоривших на греческом языке, тем же словечком "тат". Потому что для православных тюркоязычных "римлян" урумов чужаками были именно греки из Греции. А греков, поселявшихся в Крыму в 19 веке, вообще называли албанцами или арнаутами! В общем, все очень непросто и запутанно. И это не удивительно, история греков в Крыму насчитывает более 3 тысяч лет. А само слово грек в разные времена означало разные нации и культуры, впрочем и язык греческий (а точнее языки) разных исторических эпох имеют значительные различия. Для начала попытаемся найти ответы (в виде ссылок на сайты) на несколько главных вопросов. Прошу прощения за отсутствие системы и хронологии в расположении материалов. Пока это даже не обзор, а только небольшое собрание цитат и ссылок. Но вначале историческая справка: 24 июня 1944 года началось выселение из Крыма армян, болгар и греков. Депортации подверглись около 11 тыс. армян, более 12 тыс. болгар и 14,5 тыс. греков. Вместе с ними были высланы на спецпоселение проживавшие в Крыму турки, курды, персы, цыгане. Но крымские коренные греки были переселены с полуострова значительно раньше:Святитель Игнатий Мариупольский и переселение крымских греков в Приазовье http://www.pravoslavie.ru/put/4387.htm Цитата: Святитель Игнатий, митрополит Готфейский и Кефайский, основатель города Мариуполя, верный сын Православной Церкви и сотрудник великого Суворова, – духовный вождь греков Причерноморья. Он вывел из татарского духовного плена более 30 тысяч православных греков, армян и грузин, которые, поселившись в Приазовье, могли с того времени свободно исповедовать свою веру и сохранять свою культуру под покровительством православной Российской империи. Более двух с половиной тысяч лет назад на берегах Черного моря поселились греки. Древняя Греция – это колыбель современной культуры, родина философии и науки, искусства и архитектуры. У греков учился Древний Рим, и ими восхищалась Новая Европа. На греческом языке возвещали миру Благую весть святые апостолы – ученики Иисуса Христа. И именно преображенная христианством греческая культура с максимальной полнотой смогла выразить христианское учение в богословии святых отцов и в иконописи.»тут несколько запутаны главные моменты в нашем понимании греческой культуры: 1. мы привыкли к тому, что греки - это голые красивые люди. Как раз эти голые красивые люди и создали философию, науку, искусство и архитектуру. 2. "преображенная христианством" греческая культура - это люди в черном. Всегда хмурые. И что интересно - никто не может сказать, какими же философами, учеными и поэтами прославила себя христианская Византия? 3. личность митрополита Игнатия сами приазовские греки оценивают оооччень по-разному. Некоторые открыто называют его пособником подлого и циничного обмана крымских православных. Во всяком случае, святитель Игнатий не был уроженцем Крыма. Он искреннее ненавидел турков и мусульман вообще, и вероятно, действительно верил в то, что христиан в Крыму притесняют. Что касается Екатерины Великой и ее Великого Любовника Потемкина, то они провели беспрецедентно удачную операцию по смене крымскотатарского языка межнационального общения (который был родным не только для православных урумов, но и для крымских евреев, караимов, крымских армян и даже для готов) на русский язык. Вскоре русский стал общим языков для крымских эстонцев, крымских немцев, крымских чехов, крымских литовцев, крымских поляков и еще очень многих новых жителей Крыма из разных концов великой Российской империи. · Все споры о роли митрополита Игнатия и роли Александра Суворова в завоевании Крыма можно свести к короткой формуле "Победителя не судят". Игнатий и Суворов сделали то же самое, что и атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки. Да, во время переселения греков и армян многие из них погибли. Да, те, кто поселился на новом месте, были обмануты. В буквальном смысле слова их "кинули". Деньги на переселение были разворованы чиновниками, обещанные льготы вскоре были отменены. · Но. Крымское ханство как вассал Турции было задавлено экономически, то есть бескровно. Бескровно не только со стороны России, но были сохранены жизни турецких и крымтатарских воинов. Христианское население Крыма было самым верным и надежным сектором налогоплательщиков в казну Крымского ханства. Христианские монастыри Крыма были основными посредниками в выкупе и обмене рабов. Кстати, сами христианские монастыри Крыма также использовали рабский труд. Можно конечно, проводить некие аналогии с фильмом "Список Шиндлера" - да, крымские монастыри могли брать от крымских ханов традиционные дары не только в виде золота и огромных восковых свечей, чтобы отслужить очередной молебен за успех очередного татарского набега на Москву, но могли брать и ясырь (живой товар, людей). · Фактом притеснения остается лишь то, что османская Турция брала с подвластных христиан "налог кровью" - самых лучших мальчиков из всех христианских семей раз в три-четыре года забирали в янычары. Но янычары были самой привилегированной частью войска Блистательной Порты. Их жизнь ценилась гораздо выше, чем жизнь воина из коренных турков. Но о янычарах, наверное, есть смысл сделать отдельный обзор. · Пока ограничимся тем, что очень многие крымские христиане не поддались на уговоры Игнатия. Некоторые крымские греки, как например, жители местечка Керменчик (сейчас село Высокое Бахчисарайского района) сразу перешли в ислам, а свой православный храм быстро переделали в мечеть. · Многие семьи крымских греков просто покинули родные места и из поколения в поколение скрывали свое происхождение, изображая из себя неких русских, которые почему-то ни дня не могли прожить без крепкого кофе (это я о своей бабушке Ксении).
Фамилии приазовских урумов (тюркоязычных христиан крымского происхождения):Абаза , Ананьев , Атаманов , Ахпаш , Балабан , Беретели , Бергунов , Беро , Билязе , Борота , Бостанджи , Дардалан , Дограмаджи , Зулья , Зурнаджи , Имерели , Караджели , Коджеспиров , Котесов , Куркчи , Ломизов , Манха , Налбатов , Натарин , Папуна , Пичахчи, Попов , Ростем , Рубек , Сесли , Тамаза , Тельпари , Томазов , Томалах , Топалов , Тума, Тырнахсыз , Узун , Хавалджи , Халпахчи , Хозлу , Хорхулу , Хохлабаш , Чауш , Чибичик , Чубаров , Шаповалов , Яваш .