Открывая Армению (часть IV) — Роберт Цатурян
Армянские церкви уникальны по своему внешнему облику, интерьеру и духовной составляющей. В большинстве своем абсолютно аскетичные, они позволяют ощутить себя ближе к Богу каждому прихожанину. Проводя рукой по шероховатым стенам, можно ощутить их древность. Древность, уходящую в глубину веков, когда апостолы Фадей и Варфоломей принесли на армянские земли Благую Весть. А царь Трдат в отместку могущественному Риму, установившему контроль над Арменией, велел своему народу исповедовать столь ненавистное Великой Империи христианство. И с тех пор, христианство стало неотъемлемой частью каждого армянина.
Знакомство с христианской Арменией следует начать в Эчмиадзине. Именно здесь первый армянский католикос Григорий Просветитель велел в 303 году построить церковь, ставшую одной из древнейших христианских соборов в мире.
Центральные ворота в соборный комплекс
Храм Сурб Гаяне
Уникальные фрески выставлены у стен храма на всеобщее обозрение. Большинство из них находится в плачевном состоянии.
В Эчмиадзине, со времен Григория Просветителя, находится резиденция Католикосов. Ввиду крайне сложной политической ситуации, католикосат несколько раз переносился. С 1441 года он вновь вернулся в Эчмиадзин. Нынешний Католикос всех армян вновь решил перенести резиденцию. На сей раз из-за собственной прихоти.
В ожидании Католикоса
Строительство новой резиденции Католикоса в центре Еревана
В столице Армении нет слишком древних и культовых церквей. Самую старую — Сурб Погос Петрос (V в.), уничтожили советские власти в 1931 году. На ее месте был построен кинотеатр «Москва».
Наверное, самой часто посещаемой ереванцами церковью является построенная в 1451г. Сурб Саркис.
Далеко не все жители армянской столицы знают о существовании храма Сурб Зоравор Аствацацин (1694г.)
В прошлом году состоялось открытие грандиозного храма в городе Абовяне. В качестве мецената выступил Гагик Царукян, который построил храм на присвоенные себе народные деньги и увековечил свое имя на стене храма. Храм восхищает тонкой резьбой по камню. А интерьер выполнен в византийском стиле и отличается невероятной красочностью.
«Церковь Св. Ованнеса. Построил народный благодетель Гагик Царукян. 2005-2012» — гласит надпись.
Монастыри в Армении выполняли роль не только духовных, но и культурных и интеллектуальных центров. Они обладали обширными библиотеками, где можно было найти литературу посвященную как религиозной тематике, так и светским наукам. В этих монастырях преподавали светлейшие умы армянского народа. Одним из таких крупнейших центров являлся Татевский монастырь.
Здесь преподавал известный философ и богослов Григор Татеваци
Эта колонна выполняла несколько функций. Она предупреждала монахов о приближении вражеских всадников и землетрясений. Под воздействием вибраций колонна начинала качаться. Также, она выполняла астрологическую функцию. Относительно колонны монахи определяли расположение звезд. После реконструкции «качающаяся колонна» частично утратила свою функцию.
Неподалеку от монастыря расположен «Анапат» (пустыня).
Это место носит такое название из-за своей оторванности и труднодоступности. Здесь жили монахи-отшельники. Ходит молва, что «Анапат» соединен подземным тоннелем с основным монастырем.
Недалеко от Дилиджана расположены два культовых монастыря Агарцин и Гошаванк.
Сверхаскетичная трапезная построенная в 1248 году знаменитым зодчим Минасом. Она до сих пор используется по своему прямому предназначению.
В Агарцине находится усыпальница царского рода Багратуни
Неподалеку от Агарцина расположился Гошаванк.
Прозрачные купола монастыря — это не дизайнерский ход средневекового зодчего. Просто, основные купола находящиеся на реставрации заменили временными.
Монастырский комплекс Нор-Гетик более известен как Гошаванк, так как был основан в XII веке армянским богословом Мхитаром Гошем. На вершине высокого холма, куда ведет довольно таки крутая тропа, расположен склеп Мхитара Гоша. Богослов пожелал быть похороненным на самой высокой точке данной местности, чтобы и после смерти глядеть на свою обитель и богославлять монахов и прихожан.
Традиционно, перед монастырем, под открытым небом выставлены великолепные Хачкары.
Когда мы рассматривали местные достопримечательности, к нам подошел священник и предложил вместе помолиться. Узнав откуда мы приехали, он поинтересовался об армянской общине Беларуси. Затем, показав как правильно нужно креститься армянину, приступил к молитве. Кроме нас, в церкви не было ни души и, в купе с аскетичными стенами, мы ощутили особое чувство уединенности с Богом.
В одном из живописнейших регионов Армении — Лори расположены одни из красивейших и известных монастырей Армении. Они органично вписываются в природу этого региона.
Монастырь Санаин был основан в X веке монахами, скрывающимися от преследований византийского царя Романа I Лакапина.
В монастыре ведутся реставрационные работы, поэтому можно было воспользоваться лестницей, забытой у одной из стен строителями и подняться на крышу. Оттуда, в непосредственной близости, можно понаблюдать за заросшими травой куполами.
На стенах монастыря повсюду зашифрованы надписи. С первого раза сложно понять, что в одном символе монахи уместили две, а то и три буквы. Это делалось не только с целью конспирации, но и для экономии пространства.
В средние века Санаин был одним из крупнейших просветительских центров Армении. В школе при монастыре (Академия Магистроса) изучали гуманитарные науки, медицину. Школа миниатюры была широко известна. В скриптории монастыря создавались рукописные книги. Здесь же размещалось самое большое книгохранилище в средневековой Армении.
Повсюду на стенах монастыря можно встретить изображения крестов. Их настолько много, что при попытке их сосчитать, легко можно сбиться со счета. Реставраторы тщательно нумеруют каждый камень, чтобы после завершения работ все было на своем месте.
Для вандалов не существует ничего святого.
Хачкары монастыря также прекрасны, как и сама обитель.
Монастырь Ахпат находится в непосредственной близости от Санаина. Оба монастыря основаны примерно в одно и то же время. А в названии одного монастыря есть ссылка на другой. В переводе с армянского «санаин» означает «этот древнее того».
Как и в Санаине, в Ахпате находилась академия и книгохранилище.
Церковь Сурб Ншан, входящая в монастырский комплекс, была построена в 991 году знаменитым анийским архитектором Трдатом, автором купола Софийского собора в Константинополе.
Следы присутствия ласточек внутри церкви видны невооруженным взглядом.
В этом монастыре долгое время жил знаменитый ашуг Саят Нова.
В полу древнего книгохранилища можно увидеть отверстия большого диаметра. Здесь монахи в огромных кувшинах хранили вино.
Огромное количество разнообразных Хачкаров можно встретить на территории монастыря.
В Ахпате находится один из самых необычных Хачкаров — «Аменапркич» («Всеспаситель»), 1273г.
В Лори находится еще один монастырь, который обязательно следует посетить. Ахталинский монастырь, находящийся в одноименном населенном пункте, в корне отличается от Ахпата и Санаина.
По одной из версий, ахталинская церковь Сурб Аствацацин была построена царицей Мариам Кюрикян в 1188 году. По другой версии, князем Иване Заказном.
Главным отличием церкви Сурб Аствацацин от вышеупомянутых церквей является то, что ее интерьер обильно украшен фресками, не характерными для армянских храмов. Здесь, видимо, сказался тот фактор, что в течение некоторого времени данный регион находился под влиянием грузинского царства. Большинство рисунков находятся в стадии исчезновения. По словам настоятеля монастыря, в храме проводятся работы по консервации сохранившихся изображений, что позволит приостановить дальнейшее их разрушение.
Сегодня, армянские мастера продолжают традиции своих предков, создавая великолепные Хачкары, возводя красивые храмы.