Конспект костюм донской казачки
Цель : познакомить обучающихся с историей развития донского казачьего костюма, к культуре донского края; расширение представлений об особенностях национального костюма.
Методические приёмы:
Словарная работа:
Наглядность:
Иллюстрации костюмов казака и казачки; сюжетные картинки с изображением казачьей семьи
Оборудование . Иллюстрации, изображающие женский казачий костюмы ХVII – начала ХХ вв девичий сарафан. Казачья посуда.
1. Организационный момент. Здравствуйте ребята
- Ребята, а кто мы с вами? (люди, дети, мальчики, девочки)
Показ карты,( дети рассматривают).
- Посмотрите, сколько стран на карте, государств, городов, сколько людей разных национальностей в них проживает: японцы, китайцы, французы, русские и много других наций. Но все мы люди и все живем на одной планете Земля.
- А найдите свою страну на карте. (Дети находят, показывают)
- Но ещё на территории России много лет существует область войска Донского, населенная донскими казаками
- Как называется река, на берегу которой расположен наш город? (река Дон)
- На прошлом занятии вы узнали, что на вдоль реки Дон издавна живут люди, которые называют себя донскими казаками. Казаки построили много станиц. В центре каждой станицы на площади строили церковь, школу, а вокруг располагались дома казаков.
- Как называлось жилища казаков? (курень)
- Из чего строили куреня? (из камней, глины, камыша и соломы)
- Какое было главное занятие казаков? (военное дело, охрана границ земли русской)
- Чем занимались казаки, когда не воевали? (сеяли хлеб, разводили лошадей, коров, гусей, ловили рыбу)
Поиграем : «Фуражку одеваю — на вопросы отвечаю!»
Я надеваю фуражку и задаёт вопросы:
· Как называется место, где живут казаки? (станица)
· Как называется дом, в котором живут казаки? (курень)
· Как называли девочек? (казачки)
· Чем занимались казаки? (выращивали хлеб, разводили скотину, служили Отечеству)
· В каком возрасте мальчика сажали на коня? (в 3 года)
· Какую работу по дому выполняла девочка казачка? (помогала матери убирать, готовить, нянчилась с младшими) .
- Ребята, посмотрите на экран, скажите что вы видите на экране?( костюмы донских казачек. )слайд №1
Сегодня на занятии познакомимся с историей развития донского казачьего костюма.
- На столе находится карточки, на котором написаны слова. Найдите знакомые и объясните их значение. (балахон, капот, кохточка, манете, юбки, шубки, парочка, спидница, рубаха)
- Похож ли костюм казачки на русский?
-По одѐжке встречают, а провожают по уму. Как вы думаете, ребята, что это значит? Эта поговорка очень точно характеризует отношение казаков к костюму: по одежде многое можно узнать о донском казаке. Казачий костюм сильно отличается от народного русского.
- Предлагаю вашему вниманию несколько фото, на которых представлены костюмы разных народов. Сможете ли вы среди данных вариантов найти костюм казачкиа? (русский, грузинский, украинский, кубанских казаков, японский, донских казаков) Костюм, в котором особенно чувствовалось влияние Востока . слайд №2 - Женский костюм — это целый мир. Не только каждое войско, каждая станица и даже каждый казачий род имели особый наряд, который отличался от иных если не совершенно, то деталями. Замужняя женщина или девушка, вдова или невеста, какого она рода и даже сколько у женщины детей. Чем дальше в глубь веков, тем отчетливее видно назначение одежды: не только оберегать человека от жары и холода, от непогоды, но и от злых сил; быть паспортом и визитной карточкой одновременно. Даже в фабричного пошива городских костюмах. Одежда Донских казаков отличалась от традиционной русской одежды. Сказывалось очень сильное влияние востока, т.е. в своей основе костюм донской казачки был тюркским. Казачки носили шаровары: на Нижнем Дону - широкие, на Среднем, Верхнем Дону — узкие, похожие на брюки-дудочки. Голову покрывали несколькими платками или замысловатыми головными уборами: рогатыми киками, тюрбанами, «корабликами». Поверх платков надевалась казачья соболья шапка. Близость к восточным традициям просматривается даже сегодня в деталях, которые сохранились в быту станичниц. Например, «знуздалка», или «замуздка», — платок, которым прикрывали часть лица. Этому обычаю никогда не следовали иногородние женщины, а казачек дразнили «татарками». На Верхнем Дону появляется белая домотканая одежда с большим количеством вышивки. Нижний Дон предпочитает видеть на казачках цветное платье, но не пестрое.
слайд№3 Платье очень близкое по покрою к татарскому и к кавказскому, так называемый кубелек (тюрк. мотылек), действительно напоминает силуэтом распахнутые крылья бабочки. Украшали кружевами. На смену старинному костюму пришла одежда, схожая с той, которую носили соседи казаков — русские, украинцы, жители Кавказа.
Слайд №4 рубахи которая одевалась под низ платья. Ворот, рукава и подол выглядывали из- под кубелька и поэтому украшались золотым шитьём или вышивкой.
(Слайд № 5Поверх кубелька надевался татаур) -пояс, шитый из бархата и украшенный жемчугом. Богатые казачки носили серебряные кованые пояса.
Слайд№ 6 При выходе из дома поверх кубелька надевался каврак (кафтан)
который тоже застёгивался на груди.
Слайд №7 Многие женщины носили на татарский манер шаровары.
Слайд №8 понёвы - юбки из полотнищ и рубахи с рукавами или балахона- верхней распашной одежды длиной выше колен, с короткими рукавами, надеваемой поверх рубахи. Балахон шился из ярких тканей: праздничные- из шелковых, повседневные –из хлопчатобумажных.
Слайд№9 Сверху балахона надевалась завеска. В повседневном наряде она защищала одежду от загрязнения, а в праздничном наряде была дополнительным
Слайд №10 В конце 19 начале 20 веков на Дону широко распространился комплект, состоящий из юбки и кофточки. В конце 19 века рубаха из повседневной плечевой одежды все больше становилась или только домашней, или нижней нательной одеждой, на которую чаще всего надевали кофту.
«Парочка» - так на Дону назывался комплект женской одежды, состоящий из юбки и кофты. Так как ткань была очень дорогой, то шились вещи так, чтобы при крое как можно меньше было обрезков. Кофта была прямая, чуть-чуть ниже талии. Девушки носили кофту на выпуск, заплеталась одна коса. После того как девушка выходила замуж – кофта заправлялась в юбку. Волосы заплетали в две косы и прятали под шлычку . До того момента пока у замужней женщины была молодой она могла себе позволить носить светлые кофты, но чем старше становилась женщина, то тем темнее и скромнее становились ее наряды. Девочкам шили платья. Обычно делалось несколько складочек, которые, когда девочка подрастала, распускали и платье удлиняли. Девочкам заплетали одну или две косы, вплетая в них атласные ленты.
Слайд № 11 Головные уборы.
Головы, как и все женщины России, казачки должны были покрывать. Девушки носили челоух - лента, украшенная бисерной поднизью, жемчугом, бисером, вышивкой, повязывалась вокруг головы. Делался обыкновенно из красного бархата, унизанного жемчугом и усаженного драгоценными каменьями. Украшалась бисерной поднизью, жемчугом. Челоух часто покрывали обыкновенным шёлковым или бумажным платком –таркичем.
Слайд № 12 Женщины носили повойник(- мягкую шапочку, поверх которой повязывался платок или надевалась кичка- («утка») с высокими рогами.
Слайд № 13 Традиционным зимним нарядом была шуба . Она шилась из меха лисицы, куницы, а сверху покрывалась парчой или бархатом. Она была длинная и без застёжки. Вместе с шубой носили шали, а по праздникам шапки из собольего меха.
Слайд №14 Обувь казака шили сами. Особой любовью пользовались мягкие сапоги без каблуков из расшитой, разноцветной кожи( — ичиги и «чирики» — туфли-галоши, которые надевали либо поверх ичиг, либо поверх толстых чесаных носков, в которые заправлялись шаровары. Чирики делали на подошве, с широким каблуком, тупым носком и иногда обшивали по краям ремешком из белой кожи. Женщины носили белые поршни - чулки, чирики, башмаки, сапоги - "гусарики". Праздничной обувью считались черевички .С праздничным платьем казачки обували туфли из сафьяна.
В начале XX в. в моду вошла высокие ботинки на шнурках. Как и у черкешенок одежда казачек была украшена монистами, серебряными пуговицами.
Обувью служили мягкие сафьяновые сапожки, украшенные вышивкой. Поверх сапожек надевали туфли на невысоком каблуке.
Украшения. Как и все женщины, казачки любили украшения. Это были
Слайд №15 Чикилики - лента, украшенная жемчугом, к которой прикреплялась сетка из крупного жемчуга. На руках носили серебряные и золотые
Одежда представляла собой большую ценность, её берегли, передавали по наследству от родителей к детям.
Как любая национальная одежда, костюм казака сейчас изменился. В него проникли европейские течения.
Мы много узнали новых слов которые не употребляются в нашей современной жизни Я приготовила карточки с казачьими словами. Я вам раздам карточки со словами, а вы мне скажете современное значение этих слов.
Баз двор; или огороженный загон для скота.
Бакчя / Бакша огород в поле, чаще всего, из арбузов, дынь и кабаков Балахон домашнее платье Казачки
Банить мыть, стирать
Кочет петух
Повечерять поужинать
Расхлебенить отворить настежь
Рахунки не дать не справиться с делом
Ружо ружье
Цыбарка ведро
Ребята, а хотите поиграть в игру : ” Сложи костюм”
(описание игры : картинки костюма разрезаны на несколько частей по типу
пазлов надо из частей сложить
Учитель: Ребята, на занятии мы познакомились с названиями костюма донских казачек. Сможете ли теперь правильно назвать элементы одежды?
Давайте отгадаем, какие названия здесь написаны.
1. К_Ф_ _ Н 2. Ч_К _ _И_И 3 К _Ч _ А 4. К _Б _ Л_К
Учащиеся: сверяют ответы(кафтан, чикилики, , кичка, , кубелёк)
- Мы с вами украсить костюмами донской казачки казаков.
- Нам помогут краски гуашь и кисточки.
- Какие детали костюма вы будете украшать орнаментом? ( рукава рубах, подол юбок у казачки и рубаху казака)
- Какие детали украшали кофту? ( кофты украшались тесьмой ,вышивкой, кружевом , оборками . )
- Правильно ребята, оборка по низу кофты называется баской .
- Ребята, про рубаху, про кофту, про папаху мы поговорили, а что мы не назвали в костюме казачки? Правильно мы не сказали о юбке. Какая же юбка была у казачки?
-А как же украшали юбку? ( правильно украшалась оборками, кружевами .Юбки любили шить пышными. )
Итог : Выставка работ . Вопросы детям:
- Какие костюмы вам больше понравились, получились выразительными и аккуратными?
- Назовите основные элементы мужского казачьего костюма?
- Из чего состоял женский костюм?
- Кто сейчас носит национальный кубанский костюм?
Воспитатель: А сейчас я предлагаю пройти в нашу мастерскую. (Дети садятся за столы). Мы нарисуем с вами костюм казачки. Какой? Вы выбираете сами. C помощью шаблонов одежды вам легко будет нарисовать ту или иную деталь одежды. Обводим шаблон и наносим орнамент костюма. Раскрашивать мы будем костюм цветными карандашами, а элементы в костюме оборки, украшения, пояса, кружева вы нарисуете фломастерами.
Опираясь на наглядный материал, вы легко справитесь с заданием. (Воспитатель контролирует работы, помогает тем, у кого возникают трудности) .
Итог занятия: - Ребята о чем мы сегодня говорили (ответы детей)
- Давайте вспомним и повторим название женской одежды.
- Вам понравилось занятие?
Дети выставляют работы на выставку.
Игра «Чего не хватает».
Воспитатель: Ребята, посмотрите на эту картинку, чего не хватает в костюме этого казака?
Дети: На голове казаки носили шапку. На ногах у казака должны быть сапоги. Кинжал и сабля вешались к поясу казака.
Воспитатель: Что-то вы еще пропустили.
Воспитатель: Да, его называют бешмет. В казачьих семьях глава семьи – казак. Он работает в поле, добывает пищу для семьи, а самое главное – охраняет границу от врагов.
Игра «Разрезные картинки».
А сейчас, ребята я хочу проверить, как вы знаете части костюма казака.
Берите по карточке (на карточках нарисованы куклы в казачьих костюмах). Кто из вас назовет больше деталей одежды, тот и выиграет.
Воспитатель: А теперь посмотрите на нашу нарядную гостью – казачку. Видите, какой красивый костюм, какая вышивка, какие яркие, сочные краски.
Женская казачья одежда, даже повседневная, шилась и украшалась с любовью. Но особенно красивой, нарядной одежда казачки была в праздники. Для настоящей казачки важно было одеваться так, как требовала ситуация. На все случаи жизни казачки имели одежду. Самый любимый и самый красивый наряд она надевала на свадьбу, один раз в жизни.
Ребята, кто скажет, из чего состоял женский костюм?
Дети: Костюм состоял из юбки и кофты.
Воспитатель: Какие детали украшали одежду?
Дети: Внизу юбка украшалась оборками, кружевами. Юбки любили шить пышными.
Воспитатель: Как украшали кофты, блузки?
Дети: Кофты украшались тесьмой, вышивкой, бисером, кружевом.
Воспитатель: Как в праздники одевались казачки?
Дети: На праздники казачки надевали самые нарядные свои костюмы из ситца, шелка, бархата. На голову они надевали красивые платки, а на ноги надевали полусапожки. Шею украшали бусами и монистами, украшениями из янтаря.
Воспитатель: Какую прическу носили казачки?
Дети: Молодые девушки носили косу и вплетали в неё разноцветные ленты.
Женщины заплетали волосы вокруг головы.
Воспитатель: Как украшались рукава рубах?
Дети: Рукава украшались кубанским орнаментом, вышивкой.
Игра «Выбери узор».
Воспитатель: Здесь на столе разложены картинки с орнаментами. Покажите, какие рисунки вышивали.
Дети выбирают рисунки с геометрическим и растительным орнаментом.
Воспитатель: Правильно, ребята. А ещё все женщины носили кружевные платки, без них нельзя было появляться на люди. Так же как казаку нельзя было ходить без фуражки или шапки. Как проводили праздники кубанские женщины?
Дети: Женщины надевали самые нарядные свои одежды, украшения, пели песни, частушки, водили хороводы.
Воспитатель: В наше время такую одежду не носят, одевают современные вещи. Но донские казаки до сих пор чтят традиции своих предков. И мы с вами должны гордиться и беречь такую красоту, созданную нашими предками.
Вспоминает казак о крае родном
Сидя на резвом коне вороном,
О белой хате, о черной земле
Мечтает он, сидя в твердом седле.
О стройных березках и тополях,
О златых колосьях в широких полях,
О речке родной, что Доном зовется,
О синей воде, что блестит серебром.
Воспитатель: На этом наше занятие подошло к концу. Теперь я знаю, что наши предки гордились бы вами.
Конспект НОД “Национальная одежда кубанского казака и казачки.”
Цель: Приобщать детей к культуре кубанского народа, к традициям и
любовь к народному национальному костюму.
Продолжать углублять знания детей о кубанской одежде, её назначении,
названии разных её частей.
Развивать интерес у детей к национальным костюмам, кубанскому
Воспитывать любовь и уважение к традициям родного края.
Материалы: Карточки с изображением кукол в кубанских костюмах , палка
для игры, детские казачьи костюмы , картинки с изображением не полного
костюма казака и казачки. Пазлы национального костюма.
Воспитатель Ребята, я пригласила вас сегодня в театральную
костюмерную. Как много здесь разных костюмов? Давайте посмотрим что
здесь ? (называем несколько костюмов вместе с детьми ).
-Ребята смотрите, какие я нашла костюмы. Как вы думаете, кому они
Дети казаку и казачке
Воспитатель Национальная кубанская одежда очень древняя. Казачий
костюм складывался веками. Как вы думаете что носили казаки?
Дети Рубаха, штаны, черкеска, бурка, папаха, башлык
Воспитатель Как назывались штаны которые носил казак?
- Правильно они называются шаровары. В них удобно было скакать на
лошадях. Eщё, казаки носили черкеску чёрного цвета с широкими отворотами
на рукавах. Черкеска - верхняя мужская одежда, которая одевается сверху
рубахи. Что вы видите на груди черкески ?
Дети на груди черкески находятся газыри
Воспитатель Что такое газыри?
Дети - это кармашки для патронов.
Воспитатель показывает башлык и спрашивает: Ребята, а знает ли кто
нибудь как это называется? –
Дети - Тёплая накидка с длинными концами.
Воспитатель Правильно ребята, а называется это – башлык.
Воспитатель А какой головной убор носили казаки?
Ответы детей: на голове носили шапку, фуражку и т.д.
Воспитатель Шапка казака называлась кубанка.
Что- то вы пропустили?
Воспитатель Правильно, рубашку носили на каждый день, а праздничная
рубаха называлась бешмет.
А сейчас поиграем, а заодно и проверим, как вы знаете части костюма казака.
Дидактическая игра «Назови элемент казачьего костюма»
Берите по карточке (на карточках нарисованы куклы в казачьих костюмах)
.Кто из вас больше назовёт деталей одежды, тот и выиграет. Хотите ещё
(описание игры: играющие делятся на 2 группы . Вожак одной группы берёт
палку, а за него берутся остальные. Другой вожак берётся за ту же палку с
другой стороны. Каждая группа старается перетянуть палку на свою сторону.
- А теперь посмотрите на костюм казачки .Видите какой красивый костюм,
какая вышивка, какие яркие , сочные краски. Женская казачья одежда, даже
повседневная , шилась и украшалась с любовью .
- Ребята, кто скажет из чего состоял женский костюм? (костюм состоял из
юбки и кофты).Какие детали украшали кофту?
Дети кофты украшались тесьмой ,вышивкой, кружевом , оборками .
Воспитатель Правильно ребята, оборка по низу кофты называется баской .
Воспитатель Ребята, про рубаху, про кофту, про папаху мы поговорили, а
что мы не назвали в костюме казачки? Правильно мы не сказали о юбке. Какая
же юбка была у казачки?
Ответы детей: пышная, широкая.
Воспитатель А как же украшали юбку?
Воспитатель Правильно ребята, внизу юбка украшалась оборками ,
кружевами .Юбки любили шить пышными.
- А что же на голову надевали казачки?
Дети На голову надевали красивый платок. Давайте одну из наших девочек
оденем в этот замечательный костюм. А голову покроем красивым, ярким
Воспитатель хвалит детей.
Ребята, а хотите поиграть в игру : ” Сложи костюм”
(описание игры : картинки костюма разрезаны на несколько частей по типу
пазлов надо из частей сложить целую картинку ).
- Куда же одевали казаки и казачки самые нарядные свои одежды?(на
Воспитатель Ребята, а давайте вспомним и перечислим названия народных
Дети перечисляют: Пасха, масленица, рождество.
Воспитатель Что делают они на праздниках?
Дети Песни поют , водят хороводы, играют в игры .
Вот и мы с вами поиграем в игру “ Курень”
Описание игры: В разных концах зала ставятся 3,4, стула. На которых
лежат шали. Дети образуют во круг стульчиков круги по 5-10 человек. Под
веселую музыку, дети пляшут в рассыпную по всему залу. С окончанием музыки
бегут к своим стульям, берут шаль и вытянутыми над головой руками
натягивают ее( крыша).
В наше время такую одежду не носят, одевают современные вещи . Но
кубанские народные костюмы достались нам в наследство от предков. И мы с
вами должны гордиться и беречь такую красоту, созданную нашими предками
. А иногда, по особым праздникам можем и пощеголять в кубанских казачьих
костюмах ,как настоящие казаки и казачки.
Тема 2.6 Казачий костюм.
Программное содержание. Формировать представление детей о
традиционном казачьем костюме, его символике. Познакомить с народными
донскими традициями, связанными с одеждой; с игровым фольклором,
использующим атрибуты костюма. Воспитывать познавательный интерес к
культуре казаков. Развивать речь дошкольников путем составления описания
и пополнения словарного запаса.
Предварительная работа. Беседы с детьми о традиционном русском
национальном костюме, символике цвета и узора. Сбор ягод рябины.
Ход занятия
Воспитатель : По одѐжке встречают, а провожают по уму. Как вы
думаете, ребята, что это значит? Эта поговорка очень точно характеризует
отношение казаков к костюму: по одежде многое можно узнать о донском
казаке. Казачий костюм сильно отличается от народного русского.
( Воспитатель показывает иллюстрации).
Многие детали казаки переняли у кочевых народов. И прежде всего – шаровары. Это широкие штаны,
собранные внизу. В них удобно сидеть на коне. Воспитатель показывает
иллюстрацию. Цвет шаровар выбирался специально: старики носили белые,
на праздники надевали красные, а в будни носили синие. На синие
шаровараы обязательно нашивались лампасы – символ казачьей вольности.
Цвет лампас показывал, к какому войску принадлежит казак. Ребята, а вы
заметили, какого цвета лампасы носят донские казаки? (Ответ детей –
красного ). Шаровары заправлялись в сапоги. На шаровары выпускался
бешмет – присобранная от талии рубаха с застѐжкой на крючки. Сверху
надевали чекмень, на котором были знаки воинского отличия. Но
современные казаки носят вместо бешмета гимнастерки с клапанами, а
вместо чекменя – мундиры.
Особой частью одежды казака является шапка. Она символизирует
достоинство казака. Шапками голосуют во время казачьего круга, старики
подают сигнал станичного сбора, поднимая еѐ на костыле на майдане. А
парни кидают шапку во двор невесты, предупреждая, что придут свататься.
Сбить шапку – значит смертельно обидеть. Какие еще традиции, связанные с
головными уборами вы знаете? (Ответы детей – приветствие, снятие
головного убора при входе в церковь, хранение фуражки погибшего казака).
Интересные традиции связаны у казаков с башлыком. Показывает
иллюстрацию. Если башлык повязан крест на крест, значит казак спешит по
важному поручению, если завязан впереди – он уже отслужил, а закинут
назад – «казак гуляет». Но главными головными уборами были фуражка и
папаха. Фуражки торжественно вручали мальчикам, когда начинали их
обучение воинскому искусству. Воспитатель предлагает детям
рассмотреть и примерить фуражки. Игра «Надень фуражку».
Воспитатель : Древние наряды казачек были переняты у кочевников:
шаровары, сорочку, кубелѐк с широкими рукавами, юбку-запаску
(запахивалась) и кафтан. Показывает иллюстрацию. Но мы знаем другую
одежду казачек – парочку: пышную юбку и кофту с баской. Казачки
украшали одежду вышивкой и кружевами. Считалось, что их магический
рисунок оберегал от беды и хвори. Кружева носили и на голове – в виде
файшонки, шали. Любили казачки и цветные платки. Но никогда не
показывались с непокрытой головой.
А эту одежду носили девочки-казачки. (Воспитатель показывает
сарафан). Как она называется? Что вы знаете о сарафане? (Дети
рассказывают о традициях украшения сарафана, символике цвета и
орнамента ). Воспитатель: Ребята, почему казаки говоря, что по одѐжке
встречают? Как одежда донца рассказывает о своѐм хозяине?
В конце занятия воспитатель предлагает девочкам сделать бусы из
рябины для украшения наряда, а мальчикам – поупражняться в завязывании
башлыка. (Эту часть занятия можно заменить раскрашиванием казачьего
костюма на заранее приготовленных силуэтах). __
Описание презентации по отдельным слайдам:
Описание слайда:
Казачий костюм: история и современность Работу выполнила Вайс Александра, ученица 8 класса МБОУ Качалинской СОШ № 2 Педагог Постоева Ж.В. 2015 г.
Описание слайда:
Оглавление 1. Историческая справка 2. Мужской костюм 3. Женский костюм 4. Заключение
Описание слайда:
Историческая справка Донское казачество образовалось в конце 15 начале 16 веков из крестьян, бежавших от своих владельцев на земли, куда не достигала рука государственной власти. При Иване Грозном, в 1570 г., казаки объединились в самоуправляемую военно-политическую организацию – Войско Донское и встали на защиту интересов России.
Описание слайда:
Недаром слово «казак», в переводе с тюркского, означает «вольный человек» или «легко вооруженный воин». Еще донских казаков называют «степные рыцари». Жизненные условия наложили свой отпечаток на культуру казачества, в том числе и на одежду.
Описание слайда:
Казаки свободно относились к самобытности в одежде и рассматривали ее как признак своей самостоятельности. На Дону любили одежду ярких живописных расцветок, которую казаки привозили из походов.
Описание слайда:
«Их одежда, уборы и оружие,— пишет историк Сухоруков,— принадлежали разным племенам и народам. Собственно своих одежд долгое время у них не водилось. Русские, турецкие, черкесские и татарские одежды составляли их пестрый наряд, иногда по цветовой гамме и сочетанию вещей весьма и весьма странный».
Описание слайда:
Кроме того, одежда казаков отличается в зависимости от их места проживания. Кубанские казаки Донские казаки Запорожские казаки Терские казаки
Описание слайда:
Мужская казачья одежда Костюм низовых казаков поражал своей необычностью. Он представлял собой причудливую смесь русских, малороссийских, польских, татарских, калмыцких, турецких, черкесских элементов. Одежда донских казаков
Описание слайда:
Мужской костюм низовых казаков включал рубаху калмыцкого покроя, широкие шаровары, вбиравшиеся в сапоги, зипун, кафтан, баранью шапку, яркие кушаки.
Описание слайда:
Они, как правило, заправлялись в сапоги. Шаровары отличались по цвету. В будни носили только синие (киндечные), а в праздничные и свадебные дни наряжались в красные (кырмызовые). Шаровары, как и рубаха, были основными частями мужской одежды. Эта одежда была и нательной и выходной одновременно.
Описание слайда:
Особое значение имели казачьи лампасы, знаменуя принадлежность их хозяина к вольному воинству. Не случайно так гордились и гордятся ими казаки.
Описание слайда:
Сверху на рубаху и штаны надевали бешмет. Бешмет – это кафтан с перехватом, иногда отрезной в талии, но не со сборками, а с клиньями. Его шили из разных тканей на подкладке, часто стеганым на вате. Бешмет был длиной чуть выше колен или до колен. Воротник всегда был стоячим, рукава узкими и длинными.
Описание слайда:
Зипун — это вид распашной одежды (часто из верблюжьей шерсти) полуприлегающего, расширенного к низу силуэта, с узкими рукавами, без ворота, надевавшийся поверх рубахи.
Описание слайда:
Чекмень — старинная верхняя одежда казаков удобная для верховой езды. Он шился из сукна в талию и с широкими рукавами, стянутыми в запястье манжетом; полы обшиты кругом широкой парчовой или узорчатой цветной лентой.
Описание слайда:
Черкеска — распашной однобортный кафтан без ворота, длиной ниже колен, с низким вырезом на груди; рукава с широкими отворотами. Отличительной особенностью являются газыри — кожаные гнёзда для деревянных трубочек, нашиваемые на груди. Ранее в газыри вкладывались ружейные патроны (по 4–8 штук с каждой стороны).
Описание слайда:
Бурка – это верхняя одежда в виде плаща – накидки без проемов для рук, валяная из грубой шерсти. Она защищала от дождя, снега, холода, жары, ветра. На привале служила подстилкой и одеялом одновременно.
Описание слайда:
Папаха — барашковая шапка с суконным верхом. Казаки носят папахи разных фасонов: низкие — с плоским верхом или высокие — с конусообразным верхом. Для войны папахи шились только из меха барана, волка и медведя, т. к. только этот мех смягчал удар шашки.
Описание слайда:
Башлык - суконный головной убор в виде широкого остроконечного капюшона с длинными концами-лопастями. Служил для укрытия от дождя и холода. Надевали на шапку. Концы, обмотав вокруг шеи, спускали назад.
Описание слайда:
Зимняя мужская одежда В зимнее время казаки носили шубы и тулупы. Любимыми цветами казаков были красный и синий. Они использовались и в домашней, и в походной одежде.
Описание слайда:
Женская казачья одежда Характер и особенности женской одежды объясняются происхождением казачек. Женщины долго сохраняли традиционную одежду тех мест, откуда они пришли на Дон.
Описание слайда:
На Нижнем и Среднем Дону, куда чаще всего попадали в качестве пленниц татарки, турчанки, ногайские женщины, наибольшее распространение получил комплект женского костюма с кубелеком.
Описание слайда:
Кубелек – это род халата с высокой талией и узким рукавом до локтя из шелковой или шерстяной ткани, с застежкой до талии на мелкие пуговицы.
Описание слайда:
Кубелек одевали поверх рубахи до пят с длинными пышными рукавами и стягивали в талии поясом, украшенным серебром и жемчугом.
Описание слайда:
В XIX в. уходят в прошлое яркие старинные казачьи костюмы. Под влиянием городской моды изменялся женский костюм, основными элементами которого становятся юбка и кофта. Такой костюм назывался парочка.
Описание слайда:
Юбки шили в 3-4 полотнища, длинные, с оборкой по подолу, вверху сосборенные, на подкладке. Под низ надевали несколько нижних юбок, украшенных по подолу шитьем.
Описание слайда:
Кофты шили самого различного покроя. Особой популярностью пользовались кофты – «кирасы», плотно облегающие корпус, с небольшой баской у бедер, с длинным рукавом, пышным у плеча, воротником-стоечкой. Кофты украшали кружевом, гипюром, лентами.
Описание слайда:
В начале XX в. распространилась кофта матене— свободного покроя немного ниже талии, распашная с застежкой спереди, с длинным прямым рукавом и воротником-стойкой. Их носили только замужние женщины.
Описание слайда:
Будничный наряд состоял из рубахи, поверх которой надевали пышную юбку из простого материала и фартук-завеску.
Описание слайда:
Зимняя женская одежда Нарядной была и зимняя одежда казачки – донская шуба покроя «колоколом», на меху, без талии, отделанная по краям мехом. Покрывали шубы шелком или бархатом. Носили с собольей шапкой-бояркой с жемчужной обнизью или красивой шалью.
Описание слайда:
Такие шубы стоили очень дорого, передавались из поколения в поколение и благодаря этому и удобному покрою сохранились в обиходе до начала XX века. Но в шелковые и бархатные ткани, жемчуг и дорогие меха одевались только богатые казачки.
Описание слайда:
Кохта — верхняя женская праздничная одежда для весны и осени из тканей фабричного производства на вате, стеганная с подкладкой. Представляла собой распашную одежду с цельной, расширяющейся книзу спинкой, с широкими полами и боковыми клиньями, длиной до колен. Ворот круглый, без воротника, рукава длинные, узкие. Застёгивалась она на одну пуговицу, пришитую у горла.
Описание слайда:
Жупейка — верхняя зимняя одежда. Представляла собой прямое пальто из сукна фабричного изготовления на вате с небольшим воротником и застежкой спереди.
Описание слайда:
Со временем традиционная казачья одежда быта вытеснена из быта и почти полностью утрачена. В настоящее время, по немногим сохранившимся старинным образцам, но из современных тканей, шьются сценические костюмы для фольклорных коллективов. Поэтому военная форма и женская «парочка», в основном, стали принадлежностью сцены или праздника. Заключение
Описание слайда:
Некоторые элементы кроя и отделки донского женского костюма нашли свое отражение в современной одежде. С начала XX века модельеры постоянно обращаются к народному искусству, как к неисчерпаемому источнику.
"Донские казаки"
Вид деятельности : ознакомление с окружающим миром.
Предварительная работа : знакомство с музыкальным творчеством донских казаков, разучивание игры «Всадники», танцевальных элементов из казачьих танцев, рассматривание народных костюмов казаков на занятии по художественному творчеству.
Наглядный дидактический материал: куклы в национальных костюмах донских казаков, диск с казачьей песней «Как донские казаки», палки- лошадки , демонстрационный материал (иллюстрации)
Словарь новых слов : шермиции, папаха, шашка, мундир, кираса, чирики, курень.
Задачи : формировать представление детей об истории возникновения донского казачества, познакомить с творчеством, символикой, традициями, обычаями и бытом; закрепить знания о других народностях;
развивать внимание, фантазию, память, расширять словарный запас;
воспитывать любовь к своему краю, уважения к другим народам.
1. Воспитатель : «Наш общий дом – Земля! »
- Ребята, а кто мы с вами? (люди, дети, мальчики, девочки)
- А где мы живем? (на планете, в России, в городе Новочеркасске, Ростовской облсти )
Воспитатель обращает внимание на карту, дети подходят и рассматривают.
- Посмотрите, сколько стран на карте, государств, городов, сколько людей разных национальностей в них проживает: японцы, китайцы, французы, русские и много других наций. Но все мы люди и все живем на одной планете Земля.
- А найдите свою страну на карте. (Дети находят, показывают)
- Но ещё на территории России много лет существует область войска Донского, населенная донскими казаками
- И сегодня к нам пришли гости, которые хотят рассказать вам об истории Донского казачества.
(Воспитатель под мелодию казачьей песни «Как донские казаки» вносит куклы в казачьих костюмах «Донская казачка» и «Донской казак»)
2. Знакомство с донскими казаками
Дети рассматривают кукол.
Воспитатель: Раньше, слово «Казак» означало лицо, принадлежащее к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население нескольких местностей России, имевшее особые права и обязанности.
Донское казачество впервые появляется в XVI веке. В 1552 году зафиксировано участие донских казаков в Казанском походе, после которого казаки получают от Ивана Грозного Дон в вечное пользование. Отсюда и название – донские казаки!
Посмотрите на их флаг. Три цвета означают три ветви происхождения донских казаков: синяя символизировала донских казаков, красная – русских, желтая полоса – символизировала калмыков. А указом президента Российской Федерации Д. А. Медведевым в 2010 году было официально учреждено знамя войского казачьего общества «Всевеликое войско Донское».
Воспитатель : А сейчас ребята, мы с вами разукрасим макет флага казаков( детям раздают заготовки флагов, цветные карандаши и палочки)
Казаки издавна любили лошадей. Конь для казака – первый друг, товарищ. Конь шел за казаком в огонь и в воду. Когда казаки уплывали на корабле, бросая коней, те плыли вслед. Если хозяин погибал, конь никого не подпускал к себе, тосковал, голодал несколько дней.
Воспитатель : Ребята, а какие вы знаете поговорки про казака и коня? (дети рассказывают пословицы )
· Казаку конь – отец родной и товарищ дорогой.
· Казак сам голодает, а конь его сыт.
· Казак без коня – что солдат без оружия.
· Казак без коня – как соловей без песни.
Казаки воевали на лошадях, устраивали гонки, состязания. Главное оружие донского казака – сабля, шашка, кинжал, огнестрельное оружие.
- Вот и мы сейчас поиграем в народную забаву казаков, будем всадниками.
Воспитатель : А не хотели ,бы вы поиграть со мной в народную забаву «Всадники»
(В руках детей палки-лошалки, имитирующие коней. Дети по музыку изображают всадников)
Ход игры : Дети стоят по широкому кругу с подчеркнуто прямой осанкой. И. п. — держа «повод» обеими руками или только левой рукой. Такты 1–2 (вступление) : «кони бьют копытами», «всадники сдерживают коней, натягивая повод». Такты 3–10: «всадники» скачут галопом. На последнем аккорде, «натянув повод, останавливают коней на всем скаку».
Воспитатель : - А теперь посмотрите на старинную одежду донских казаков (рассматривание иллюстраций)
У казаков длинный мундир темно-синего цвета. На стоячем воротнике и обшлагах рукавов мундира вшивалась красная окантовка. Темно-синие шаровары, отделанные красным кантом, заправлялись в сапоги. Головными уборами служили папахи и фуражки.
Старинный наряд низовых казачек сочетал в себе элементы русского, турецкого и татарского костюма. Сходство с турецким костюмом ему придавало наличие штанов из атласа, а также длинную рубаху, верхняя часть которой изготавливалась из шелка, рукава и оплечья - из парчи, а подол - из полотна. Обувью служили мягкие сафьяновые сапожки.
- Затем казачки носили кофточки с баской (оборкой по нижнему краю). Они имели воротник стойку, длинные рукава и застежку на мелкие пуговицы, располагавшуюся спереди. Такие кофточки называли – кираса. Для придания пышности костюму носили нижние юбки, иногда их насчитывалось четыре, пять. Женским головным убором в этот период считался колпак - тканый мешочек, заканчивающийся небольшим махром. Колпак начинали носить женщины после обряда бракосочетания. С повседневными и праздничными костюмами надевали фартуки – «завески, занавески». Обувь - высокие ботинки со шнуровкой, плотно облегающие ногу, на невысоком изогнутом каблуке или самодельные чирики - туфли на жесткой подошве с широким каблуком и тупым носком.
Жилище казаков называлось - Казачий курень.
Слово «курень» происходит от монгольского «куря», что означает стойбище в форме круга. В курень можно было попасть, поднимаясь по закрытому со всех сторон балкону-галерее. Вначале он предназначался от набегов врагов.
В горнице, главной комнате куреня, всегда было прибрано. В переднем, красном углу находились иконы, среди которых почти обязательной была икона святого Николая Угодника, особо почитаемого казаками. У глухой стены размещали кровать, у казаков она считалась не только бытовой принадлежностью, но и своеобразным мерилом благополучия в семье. Напротив горницы комнатка-кладовая, где стоят два сундука: походный войсковой и кованый, в котором хранилось приданое невесты. Готовили пищу, ели и пили казаки в кухне-хате (стряпке). Здесь на полках расставлена разнообразная посуда утварь.
- Назовите, какая посуда была у казаков?
- Но, как и у любого народа, у донских казаков были свои традиции: уважение к старшим, обучение мальчиков военному делу с ранних лет.
Рождение мальчика считалось большим счастьем, сразу же для него приобретали коня. Сажали ребенка на лошадь с раннего возраста, с двух лет. Если он мог схватиться за луку (выступающий изгиб переднего или заднего края седла, то примечали: «Сразу видно, что он будет наездник хороший, сразу видно, что он будет настоящий солдат! ».
Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти, рукопашному бою с трёх лет. В юных казаках воспитывали смелость, храбрость, воинскую честь, доблесть.
Физкультминутка:
Облетел он сто земель.
Крылья, ноги натрудил.
Мы спросили журавля:
- «Где же лучшая земля?»
Отвечал он, пролетая:
- «Лучше нет родного края!»
Любимые поговорки казаков:
· казак скорей умрет, чем с родной земли уйдет;
· казачья смелость порушит любую крепость;
· терпи казак – атаманом будешь;
· казак в беде не плачет.
Воспитатель :Мальчика воспитывали гораздо строже, чем девочку. С пяти лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот.
- Лет с тринадцати мальчики участвовали в скачках. Проводились они каждый год после сбора урожая. Их приурочивали к престольному празднику иконы Донской Божьей матери (1 сентября) .
Еще одна традиция донских казаков – это национальные казачьи игры - шермиции.
Шермиции — это «примерные бои, устраиваемые на праздниках» донскими казаками. Они приурочивались к календарным праздникам, военно-траурным обрядам, входили в станичные «домашние игры». Это были разные состязания: «кулачные бои», «фехтование на шашках», «борьба на ломку», «рубка мишеней в пешем строю», «фехтование на пиках».
Воспитывали в маленьких казаках и уважение к женщине. Девочек с ранних лет приучали к рукоделию.
- Самые интересные и веселые традиции у казаков – свадебные обряды.
Начинался торг. Девушки ни за что не уступали невесту.
- Она у нас золотая, недешево достанется, - приговаривали они.
Все собирались смотреть этот торг; наконец, жених выкупал ее, ставили невесту в угол комнаты. Наступала тишина, а потом начинались танцы.
- Любимые праздники: масленица, рождество
-Очень мелодичные песни донских казаков, веселые и задорные танцы.
Воспитатель предлагает станцевать хоровод под хороводную песню донских казаков «Акулинка».
- С кем мы сегодня познакомились на нашем занятии?
- Что интересного вы узнали про Донских казаков ?
- Какие казачьи пословицы вы запомнили?
- Что особенно вам понравилось из рассказа о донских казаках?
Игра «разрезные картинки»
А сейчас, ребята я хочу проверить, как вы знаете части костюма казака.
Берите по карточке (на карточках нарисованы куклы в казачьих костюмах). Кто из вас назовет больше деталей одежды, тот и выиграет.
Дети: Костюм состоял из юбки и кофты.
Воспитатель: Какие детали украшали одежду?
Дети: Внизу юбка украшалась оборками, кружевами. Юбки любили шить пышными.
Воспитатель: Как украшали кофты, блузки?
Дети: Кофты украшались тесьмой, вышивкой, бисером, кружевом.
Воспитатель: Как в праздники одевались казачки?
Дети: На праздники казачки надевали самые нарядные свои костюмы из ситца, шелка, бархата. На голову они надевали красивые платки, а на ноги надевали полусапожки. Шею украшали бусами и монистами, украшениями из янтаря.
Воспитатель: Какую прическу носили казачки?
Дети: Молодые девушки носили косу и вплетали в неё разноцветные ленты.
Женщины заплетали волосы вокруг головы.
Воспитатель: Как украшались рукава рубах?
Дети: Рукава украшались кубанским орнаментом, вышивкой.
Игра «Выбери узор»
Воспитатель: Здесь на столе разложены картинки с орнаментами. Покажите, какие рисунки вышивали.
Дети выбирают рисунки с геометрическим и растительным орнаментом.
Воспитатель: Правильно, ребята. А ещё все женщины носили кружевные платки, без них нельзя было появляться на люди. Так же как казаку нельзя было ходить без фуражки или шапки. Как проводили праздники кубанские женщины?
Дети: Женщины надевали самые нарядные свои одежды, украшения, пели песни, частушки, водили хороводы.
Описание дидактических, подвижных, хороводных игр
Дидактическая игра «Казачья горница»
Цель. Познакомить с казачьей горницей и предметами казачьего обихода. Систематизировать знания детей о жизни и быте казачества.Материал. Эмблемы для команд; цветные иллюстрации, изображающие интерьер казачьей горницы и современной кухни; карточки с изображением предметов казачьего и современного обихода.
Ход игры. Игрок каждой команды (поочередно) достает карточку, показывает соперникам. Соперники называют предмет и куда его необходимо поместить: в горницу или на кухню.
Дидактическая игра
«Что лишнее»
Цель. Продолжать знакомить детей с казачьей горницей и предметами казачьего обихода.Материал. Цветные иллюстрации, изображающие интерьер казачьей горницы и современной гостиной.
Ход игры. Дети должны найти лишние предметы в казачьей горнице и в современной гостиной.
Дидактическая игра «Донской говор»
Цель. Познакомить с предметами старины, казачьего обихода.Материал. Карточки с изображением казачьего обихода.
Ход игры. Воспитатель описывает предмет, а команды должны назвать его и, если ответ верный, то показывается картинка с изображением этого предмета.
Дидактическая игра
«Найди оружие казаков»
Цель. Продолжать расширять представление детей о казачьей культуре, традициях. Познакомить с оружием казаков. Развивать кругозор, речь детей. Воспитывать желание знакомиться с различными видами оружия.Материал: Карточки с изображением различного оружия.
Дидактическая игра
«Найди флаг казаков»
Цель: Продолжать расширять представление детей о казачьей культуре, традициях. Познакомить с флагом казаков. Развивать кругозор, речь детей. Воспитывать уважение к символике разных стран.
Материал. Карточки с изображением флагами различных стран.
Дидактическая игра
«Угадай пословицу по картинке»
Цель. Познакомить детей с пословицами, научить понимать их смысл.Материал. Цветные картинки, изображающие казаков.
Ход игры. Каждый ребенок берет картинку и называет соответствующую пословицу.
Дидактическая игра
«Атрибутика ЦКВ»
Цель. Познакомить с атрибутикой ЦКВ; формировать интерес к современной жизни страны; развивать память, основы логического мышления.Дидактическая игра
«Подворье казака»
Цель. Познакомить с подворьем казака Белгородской области; формировать интерес к истории родного края; развивать память, основы логического мышления.Дидактическая игра
«Курень казака»
Цель. Познакомить с жилищем казака Белгородской области; формировать интерес к истории родного края; развивать память, основы логического мышления.Дидактическая игра
«Традиции казаков»
Цель. Познакомить с основными традициями казаков; формировать интерес к истории родного края; развивать память, основы логического мышления.Ход игры:
Вариант 1.
Участвует 2-6 человек и ведущей. Ведущей раздает игрокам большие карточки. Ведущий показывает игрокам маленькие карточки и называет то, что на них изображено. Выигрывает тот, кто быстрее всех и без ошибок закроет большую карту.
Вариант 2.
Участвует 2-6 человек и ведущей. Ведущей показывает игрокам маленькие карточки. Дети должны сказать, что там изображено. Игроки отвечают по очереди. Тот, кто ответил правильно, получает карточку. Побеждает тот, у кого в конце игры больше карточек.
Подвижные народные игры
«Заря». Игра о силах Природы: Воды, Воздуха, Земли. Заря Природы — это рождение Духа Земли, который она выдавливает из себя через родники, ключи. Этот Дух (голубая лента) — Воздуха и есть обновляющие, озаряющие силы Природы, дающие вдохновенные силы человеку.
Ход игры : Дети встают в круг, руки держат за спиной, а один из играющих — Заря. Она ходит сзади с лентой и говорит:
Заря–зарница, красная девица,
По полю ходила, ключи обронила,
Ключи золотые, ленты голубые,
Кольца обвитые — за водой пошла!
С последними словами «Заря» осторожно кладёт ленту на плечо одному из играющих. Тот, заметив это, быстро берёт ленту, и они оба бегут в разные стороны по кругу. Кто останется без места, становится Зарей.
Правила игры . Игроки не поворачиваются, пока водящий выбирает, кому положить на плечо ленту. Бегущие не должны пересекать круг.
«Иголка, нитка и узелок». Игра о единстве идеи, пути её осуществления.
Ход игры: Игроки становятся в круг и берутся за руки. Считалкой выбирают «Иголку», «Нитку» и «Узелок». Герои друг за другом то забегают в круг, то выбегают из него. Если же «Нитка» или «Узелок» оторвались (отстали или неправильно выбежали,
вбежали в круг), то эта группа считается проигравшей. Выбираются другие герои. Выигрывает та тройка, в которой дети двигались быстро, ловко, не отставая друг от друга.
Правила игры . «Иголку», «Нитку», «Узелок» надо впускать и выпускать из круга, не задерживая, и сразу же закрывать круг.
«Лапта». Это самая распространенная игра в Мире. В этой образной игре развиваются и реализовываются сильные качества человека, которые находят применение в любой конкретной обстановке, в экстремальной ситуации: смелость, организованность коллективной мысли и совместных движений, чувство общности устремлений и действий, кругозоркость и ловкость, быстрота реакции. В подобных играх истоки высоких чувств патриотизма, верности, боевых начал.
Вариант 1. Для игры нужны небольшой резиновый мяч и лапта — круглая палка, длиной 60 см, ручка толщиной 3 см, ширина основания 5–10 см. На площадке проводят две линии на расстоянии 20 м. С одной стороны площадки находится город, а с другой — кон. Участники игры делятся на две равные группы. По жребию игроки одной группы идут в город, а другая группа водит. Горожане начинают игру. «Метала» лаптой забивает мяч, бежит через площадку за линию кона и снова возвращается в город. «Водилы» ловят отбитый мяч и стараются запятнать бегуна. Они могут перебрасывать мяч друг другу, чтобы попасть в него на более близком расстоянии. Если игрокам поля удается запятнать бегуна, они переходят в город. В ином случае игроки остаются на местах. Игра продолжается, мяч забивает второй игрок. По очереди все игроки бьющей партии выступают в роли метал. Но не всегда игрокам удается сразу вернуться в город. В этом случае они ждут, что их выручат. Выручить может только тот, кто далеко отобьёт мяч. Случается и так, что тот, кто ударил по мячу, не смог сразу перебежать за линию кона. Он ждёт, когда мяч забьёт следующий игрок, — тогда за линию кона бегут два игрока. Может создаться более трудное положение, когда все игроки бьющей команды, кроме одного, находятся за линией кона, тогда игроку, который еще не бил, разрешают ударить трижды. Если он промахнется, то игроки города уступают свое место водящим.
Правила игры . «Поддавалы» не должны переступать черту города. Тому, кто не может забить мяч лаптой, разрешается его бросать в поле рукой. Партия города переходит в поле, если все игроки пробили мяч, но никто не перебежал за линию кона.
Вариант 2. Переменки. На площадке проводится черта. За эту черту становятся двое из игроков. «Подавала» подбрасывает мяч, отбивала отбивает его лаптой. Остальные игроки, стоя в разных местах, ловят мяч на лету. Поймавший мяч на лету, идёт отбивать его, а бывший «отбивала» переходит к ловцам. Если никто не поймал мяч, то его берёт тот из игроков, к которому он упал ближе, и возвращает его «поддавале». Если «подавала» поймает его на лету, то становится «отбивалой», а «поддавалой» становится тот, который удачно бросил ему мяч. «Отбивала» идёт к ловцам.
Правила игры. «Поддавале», ловя брошенный ему мяч, не выбегать за свою черту. Если он не поймал на лету возвращенный ему мяч, то подаёт его снова. В начале игры можно поставить условие, что игра считается законченной, если один из игроков набрал 10 очков, т.е. 10 раз отбил мяч так, что его никто не поймал.
«Ловишка в кругу». Игра развивает чувство меры, умение жить в почитании и согласии с требованиями общества, не переступать запретную черту даже в экстремальных ситуациях, хранить устремление к реализации цели. Подобная игра, входя в подсознание, как алгоритм поведения, поможет человеку и в дальнейшем, не выходя из круга своих возможностей и заслуг, регулировать свои действия, соотносить их безболезненно для самолюбия с действиями окружающих.
Ход игры : На площадке чертят большой круг — от 3 м и более, в зависимости от количества играющих. В середине круга кладут палку, её длина должна быть значительно меньше диаметра круга. Участники игры стоят в кругу, один из них — «Ловишка». Он бегает за детьми в кругу и старается кого–то поймать. Пойманный игрок становится «Ловишкой».
Правила игры. Никто не встаёт на палку ногами: «Ловишка» её оббегает, игроки могут перепрыгивать. Пойманному игроку не вырываться из рук «Ловишки».
«Снежинки, ветер и мороз». Игра воспитывает спокойное восприятие холодных качеств природы как радостных и полезных. Она даёт возможность детям выразить свои симпатии, а педагогу увидеть их и укрепить.
Ход игры : Игроки — «снежинки» встают парами лицом друг к другу и хлопают в ладоши, приговаривая:
Ой, летят, летят снежинки,
Словно белые пушинки
На дороги, на поля.
Стала белой вся Земля.
На каждое слово делают хлопок то в свои ладоши, то в ладоши с товарищем. Далее приговаривают: «Дзинь, дзинь», пока не услышат сигнал «Ветер!» «Снежинки» разлетаются в стороны
и сбегаются в большую «снежинку» из несколько кружков. На сигнал «Мороз!» все выстраиваются в общий круг и берутся за руки.
Правила игры . Менять движения можно только по сигналу «Ветер!» или «Мороз!».
В игру можно включать разные движения: подскоки, легкий или быстрый бег, кружение парами и т.д.
«Ляпка». Игра развивает стремление приблизиться к цели, дотронуться в игре к своей симпатии, проявить ловкость, быстроту реакции. В общем азарте она растворяет обидчивость недотрог, застенчивость робких.
Ход игры: Один из игроков — водящий или «Ляпка». «Ляпка» бегает за игроками и старается кого–то осалить. Осалив, приговаривает: «На тебе ляпку! Отдай её другому!» Новый «Ляпка» догоняет игроков, чтоб передать «ляпку».
Правила игры. «Ляпка» не преследует одного игрока. Все игроки следят за сменой «ляпок».
«Пятнашки» . Игра развивает ловкость, увёртливость, стремление к победе. Учит быть честным и оптимистом, сохранять душевное равновесие, развивает чувство юмора.
Ход игры : Выбирается «пятнашка». Все разбегаются по площадке, а «пятнашка» ловит: кого «пятнашка» коснется рукой, тот становится новым «пятнашкой».
Вариант: 1. «Пятнашка, ноги от Земли!»: Игрок может спастись от «пятнашки», если встанет на какой–то предмет — Землю.
Вариант: 2. Зайки. «Пятнашка» может запятнать только бегущего игрока, но стоит последнему запрыгать зайкой на двух ногах — он в безопасности.
Вариант 3. Пятнашки с домом. По краям площадки рисуют два круга — дома. Игрок может спастись от пятнашки в доме — за кругом не пятнать.
«Салки» — одна из популярнейших игр в Мире. Она выводит детей к Природе, развивает координацию движений, глазомер, меткость, способствует тому, что в непринужденной обстановке дети видят способности друзей, учатся друг у друга.
Ход игры: Все роют ямки–салки по размеру мяча (3–4 см). Игроки встают около салок, а водила выбирает одну на расстояния 0,5–1 м и катит в неё мяч. В чью салку попадает мяч, тот берёт его и старается попасть этим мячом в одного из разбегающихся в стороны детей. В кого мяч попал, тот становится водилой.
Правила игры. Бросать мяч можно только с места и только в ноги игроков.
Хороводные игры
Играющие встают в круг, берутся за руки. В центре – ведущий. Играющие ходят по кругу. Ведущий говорит нараспев:
У казака Трифона
Было семеро детей,
Они не пили, не ели,
Друг на друга смотрели,
Разом делали, как я!
Ведущий показывает разные движения, а все играющие повторяют за ним. Тот, кто повторил движения лучше и выразительнее всех, становиться новым ведущим. Игра повторяется.
«Во садике царевна»
Дети идут по кругу в одну сторону, девочка – царевна в другую и поет (движения выполняются согласно тексту).
Во садике царевна, царевна, царевна.
Царевну звать Наталья, Наталья, Наталья.
По садику ходила, ходила, ходила,
Златым кольцом звенела, звенела, звенела,
Царевича манила, манила, манила:
- Иди сюда поближе, поближе, поближе
И кланяйся пониже, пониже, пониже.
Здоровайся покрепче, покрепче, покрепче,
Еще тогда покрепче, покрепче, покрепче.
В конце хоровода обнимаются.
Дети идут по кругу, взявшись за руки, и поют:
Шел козел дорогою,
Нашел козел безрогую,
Выходит мальчик – «козел», обходит круг, выбирает «козу», кланяется, делая «рога».
Давай, коза, попрыгаем,
Печаль-тоску размыкаем, Размыкаем тоску.
Мальчик и девочка пляшут, дети хлопают в ладоши. Хоровод повторяется, девочка остается в роли козы.
«Селезень и утка»
Один из игроков выбирается селезнем, другой – уткой. Остальные участники встают вокруг селезня, берутся за руки и ведут хоровод, двигаясь то в одну, то в другую сторону, и поют:
На горе-горе петухи поют,
Под горой-горой озеро в водой.
А у озера в лесу бел ручей течет,
По тому ручью селезень плывет.
Да селезень плывет, ко мне весть несет,
Он мне весть несет, в хоровод зовет!
После слов «в хоровод зовет!» селезень пытается выбежать из круга. Участники, стоящие в кругу, пытаются не выпустить его. Если селезню удается выскочить из круга, он старается поймать утку. Если это ему удается, выбирается новая пара, изображающая селезня и утку, и игра продолжается.
Для чего нужны хороводные игры?
В первую очередь хороводные игры помогают развивать у детей выразительность движений, чувство ритма, воображение и фантазию. Мелодическое и ритмическое начало дает возможность выполнять движения в нужном темпе и ритме. В то же время такие игры способствуют усовершенствованию двигательных навыков: прыжков, пружинного и дробного шага, топающего шага, переменного шага, галопа и стремительного бега.
Хороводы всегда сопровождаются музыкой. Это в свою очередь помогает естественному и гармоничному развитию музыкальных способностей. Кроме того, специалисты отмечают, что хороводные игры способствуют формированию доброжелательных отношений между детьми. Данная разновидность игр удовлетворяет много важных потребностей детей. В частности, потребность в общении, физическом контакте и выражении своих эмоций. Также дети учатся согласованным и слаженным совместным действиям.
Опытные воспитатели отмечают, что хороводные игры являются прекрасным помощником в организации детей. Как только начинается такая игра, дети быстро сбегаются, забывая обо всех обидах и ссорах. Хороводные игры дают детям возможность проявлять свои лучшие качества: благородство, доброту, самопожертвование и взаимовыручку. Используя в играх народный фольклор, можно легко познакомить детей с древними обычаями и традициями.
Как проводить хороводные игры?
Тексты для хороводных игр необязательно специально заучивать. Поскольку они довольно легко и быстро запоминаются в процессе самой игры. Во время проведения хороводных игр важно помнить о выразительном, распевном и ритмичном произнесении текста. Необходимый двигательный образ поможет найти музыка. Она же придаст движениям выразительность и пластичность. Участники хоровода держатся за руки, а иногда за пояс, платок или же венок. В некоторых случаях игроки движутся друг за другом, сохраняя строгий интервал.
Описание хороводных игр.
Играющие встают в круг, берутся за руки. В центре – ведущий. Играющие ходят по кругу. Ведущий говорит нараспев:
У казака Трифона
Было семеро детей,
Они не пили, не ели,
Друг на друга смотрели,
Разом делали, как я!
Ведущий показывает разные движения, а все играющие повторяют за ним. Тот, кто повторил движения лучше и выразительнее всех, становиться новым ведущим. Игра повторяется.
«Во садике казачка»
Дети идут по кругу в одну сторону, девочка – казачка в другую и поет (движения выполняются согласно тексту).
Во садике казачка, казачка, казачка.
Казачку звать Наталья, Наталья, Наталья.
По садику ходила, ходила, ходила,
Златым кольцом звенела, звенела, звенела,
Казака манила, манила, манила:
- Иди сюда поближе, поближе, поближе
И кланяйся пониже, пониже, пониже.
Здоровайся покрепче, покрепче, покрепче,
Еще тогда покрепче, покрепче, покрепче.
В конце хоровода обнимаются.
«Долгая Арина»
Играющие встают в круг, берутся за руки. В центре – ведущий. Играющие ходят по кругу и говорят нараспев:
Встань выше авина,
Вдоль по караваю
Вдоль по караваю
Кого найду, узнаю.
Показывает закрытыми глазами на одного из игрока. Тот говорит Арина. Ведущий должен узнать, кто его позвал.
Дети идут по кругу, взявшись за руки, и поют:
Шел козел дорогою,
Нашел козел безрогую,
Выходит мальчик – «козел», обходит круг, выбирает «козу», кланяется, делая «рога».
Давай, коза, попрыгаем,
Печаль-тоску размыкаем, Размыкаем тоску.
Мальчик и девочка пляшут, дети хлопают в ладоши. Хоровод повторяется, девочка остается в роли козы.
«Селезень и утка»
Один из игроков выбирается селезнем, другой – уткой. Остальные участники встают вокруг селезня, берутся за руки и ведут хоровод, двигаясь то в одну, то в другую сторону, и поют:
На горе-горе петухи поют,
Под горой-горой озеро в водой.
А у озера в лесу бел ручей течет,
По тому ручью селезень плывет.
Да селезень плывет, ко мне весть несет,
Он мне весть несет, в хоровод зовет!
После слов «в хоровод зовет!» селезень пытается выбежать из круга. Участники, стоящие в кругу, пытаются не выпустить его. Если селезню удается выскочить из круга, он старается поймать утку. Если это ему удается, выбирается новая пара, изображающая селезня и утку, и игра продолжается.
Мастер- класс
«Казачьи народные игры. Игры, развивающие ловкость,
точность движения, меткость»
Кузнецова Е.Я.,
Как только ребёнок рождается, он сразу же начинает познавать и осваивать окружающий его мир, изменять его, учится думать, мечтать, любить и радоваться всему прекрасному. Мир детства – мир игры, это незыблемая формула испокон веков. Дети играли везде и всегда, независимо от возраста, достатка, сословия. На протяжении веков существовал «механизм передачи таинства детской игры», позволяющей игре «жить и развиваться».
О важности приобщения ребёнка к культуре казачества написано много. Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живёшь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков.
У каждого народа свои сказки, песни, танцы, игры, и все они передают из поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, совесть, честь, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие.
Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к музыкальному и устному фольклору, в которых народ оставил самое ценное из своих культурных достижений.
В нашем детском саду разработана программа по приобщению детей к народной культуре казаков. На занятиях они знакомятся с изделиями народного искусства, с традиционными праздниками, играми, песнями, потешками, сказками, загадками и, конечно же, с народными играми.
Народная игра – это игра, широко распространенная в национальном сообществе в конкретный исторический период, отражающая особенности этого сообщества.
Игра – это ещё и деятельность, с помощью которой дети впервые вступают в общение со сверстниками. Играя, ребёнок начинает чувствовать себя членом коллектива, учится справедливо оценивать поступки товарищей.
В детском быту есть свои традиции. Одна из них – это заимствование игр детьми друг от друга, младшим от более старших. Вряд ли когда-нибудь мы всерьез задумывались, кто и когда слепил первый снежок, кто выдумал кататься на санках с горки; или сколько лет «казакам-разбойникам». Эти игры жили с нами с самого детства и воспринимались нами как нечто само собой разумеющееся.
Народные игры увлекают и оказывают успокаивающее воздействие даже на большинство гиперактивных детей, помогают раскрыться «зажатым» и неуверенным в себе детям, с помощью народных мелодий и движений можно снять негатив, страхи, боязнь, раскрыть чувства и эмоции. Создание благоприятной творческой атмосферы – народная музыка, костюмы, шапочки зверей, атрибуты – всё это в игре настраивает детей на создание индивидуального изображаемого образа.
Казачьи народные игры - самодостаточные произведения народного творчества, созданные и отточенные десятками поколений наших предков, и вобравшие в себя опыт народа.
Народные сокровища: казачьи игры для детей
Казачьи игры для детей обладают не только многовековой историей, но и огромными возможностями для позитивного воздействия на физическое и духовное развитие ребенка. Такие игры универсальны, поскольку подходят детям самого разного возраста, от 7 до 17 лет.
Особенности казачьих игр
Главные преимущества казачьих игр — это лаконичность, выразительность и доступность. Они способствуют расширению кругозора, совершенствованию психических процессов, а также вызывают активную работу мысли. Казачьи игры не требуют специального спортивного инвентаря. В большинстве случаев для них достаточно подручного материала. Это могут быть различные веревки, камешки, тряпичные мячи или палки. Также нет необходимости в специально оборудованном месте. Такие игры можно проводить как на лужайке, так и в спортзале.
Важной особенностью казачьих игр является применение певалок, считалок, и речитативов. К примеру:
· Дуб, калач, стань, не плачь!
· Свисти, Левка, шопоти, Левка, поворачивайся!
Испокон веков в казачьих играх отражался образ жизни людей, их представления о смелости и чести, желание обладать ловкостью, силой, быстротой и выносливостью, проявлять смекалку, волю и стремление к победе. Нельзя забывать и то, что игровая деятельность вызывает много положительных эмоций. Во время игры часто возникают неожиданные ситуации, в которых дети учатся правильно использовать приобретенные навыки. Кроме того, в казачьих играх ребенок часто сам решает, как действовать, чтобы достичь цели. Смена условий учит искать нестандартные решения возникающих задач. Таким образом, у детей развиваются самостоятельность, активность, творческое мышление и сообразительность. А главное, дети, увлеченные сюжетом игры, могут много раз выполнять одни и те же движения, забывая об усталости. Так у детей развивается выносливость.
Сам игровой процесс не мыслим без прелюдии. Предыгровые зазывалки, важная особенность сбора участников будущей совместной игры, при помощи специальной речевки, имеет давнюю традицию.
Зазывалки использовались как зачин, призывающий потенциальных участников к игре:
Чижик-пыжик воробушек,
По улоньке скачет,
Девиц собирает
Поиграть-поплясать
Себя показать?
Тай-тай, налетай!
Кто в жмурки (прятки, салки и т.д.) играй?
Призыв к игре сопровождался подпрыгиванием на месте или по кругу, а произносивший их должен был вытянуть вперед руку с отогнутым большим пальцем. Желающие играть должны были схватить зазывалу за палец кулаком и в свою очередь отогнуть свой большой палец. Все это время зазывала произносил приговор с указанием названия игры. Когда набиралось достаточное количество игроков, зазывала заканчивал набор:
Тай-тай, налетай!
Никого не принимай!
Так как в большинстве игр требуется водящий, нередко зазывалка использовалась заодно и для его определения: Последнему – водить!
В тех случаях, когда зазывалка не определяла водящего или такового не было в самой игре (например, в командных играх), использовали жребий или считалку.
Народные игры имеют так же игровой зачин (“считалка”, “жеребьевка”). Он вводит ребенка в игру, помогает распределению ролей, служит самоорганизации детей.
«Считалка» – это, обычно, короткие стишки, с помощью которых играющие дети определяют водящего или распределяют роли каждого в игре. Считалки – это один из самых богатых, очень популярных, ярких и выразительных, самых распространённых и интересных видов детского творчества.
Пчелы в поле полетели,
Зажужжали, загудели.
Сели пчелы на цветы.
Мы играем – водишь – ты!
Виды казачьих детских игр
Казачьи игры чаще всего ассоциируют со знаменитыми «Казаками-разбойниками». На самом деле этих игр так много, что их разделили на три группы:
· игры без предметов («Ляпка»)
· игры с предметами (шарами, игрушками, палками и пр.); («Забава с фишками»)
· символические игры («Всадники»)
Проведённая работа показала, что народные игры интересны и актуальны и в настоящее время, несмотря на то, что существует достаточно большое количество соблазнов в наш технократический век. Дети с большим удовольствием, а самое главное, с пользой играют в них, т.к. мелодия песни связывает движения детей одним ритмом, координирует их, поднимает настроение, развивает физически, доставляет радость.
Описание казачьих народных игр
Правила игры в альчики (айданы, айданчики) разнились, поэтому предлагаю вашему вниманию одну игру. Альчики — костяшки из колен овцы, квадратные косточки.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Эта игра татарская и есть та же самая, что бабки. Ставят в кружок попарно альчики, которые готовят из-под колен овец. Сначала конаются (меряются на палке): чья рука наверху, тому бить первым, а остальным по порядку. Играющие имеют сделанные из свинца битки, называемые альчиками.
Бьют на одномерное расстояние. Альчик держат в правой руке между двумя пальцами: мизинцем и большим. Альчиком не бросают, а щелкают: кто собьет, тот получает их. За первым игроком следуют другие по порядку, с той уже разницей, чей альчик упал далее всех, тому бить первым.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Тоже чертился кон но только вокруг кона чертился еще круг диаметром 2 метра, а от круга на расстоянии 2-5 метров чертилась линия откуда начинали бить по кону игроки.
Игроки били по кону от линии, пока кто-нибудь не попадет в кон. Если выбитый альчик вылетал за предел круга, то игрок забирал его себе и имел право ещё раз бить, но уже от линии круга. В случае промаха бил следующий игрок. И так пока на коне не останется не единого мосла.
Игра в утку.
Цель игры: развитие памяти, ловкости и точности движений, .
Играющие, человек 10 или 15 мальчиков и девочек, становятся рядом, сцепившись рука с рукой. Двое из крайних отрываются от вереницы и, представляя селезня и утку, подбегают под руки стоящих в ряду, что спереди, что сзади их; большей частью девушка, представляет утку, а догоняющий парень — селезня. Между тем, стоящие поют:
Догони, селезень, утку,
Догони, молодой, утку!
Пойди, утушка, домой,
Пойди, серая, домой.
У тебя семеро детей,
Восьмой селезень.
Девятая утка, Десятая гусыня.
Между какою парою следует домой утка, та и обязана заменить их, а они становятся на этом месте и игра продолжается по-прежнему.
Игра в редьку.
Цель игры: развивать память, точность движений .
Играющих детей 10-12, из них избирается матка и торговка, остальные детки садятся все в ряд, пред ними садится матка.
Торговка подходит к матке и говорит:
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только пашут детки»
В это время детки, представляя, что пашут, скребут ногтями по земле.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки».
Матка: «Только сеют детки» , а дети, изображая посадку редьки, тычут пальцами в землю.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только ростки пускает» , а дети, растопыря пальцы рук, приставляют их к земле.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только всходит» , — приложа ладони обоих рук к земле, поднимают их кверху.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Выросла, купи!»
Торговка бросается к самому меньшему дитяти, берет его и показывает вид, будто вырывает редьку из земли, вытряхивает или будто бы отрясая землю. После этого торговка отводит дитя в назначенное место. После этого торговка идет рвать другую, третью «редьку» и т.д. до последней. Все детки теперь поступают в распоряжение торговки. Этим игра кончается.
Цель игры: развивать ловкость, точность движений .
Игра совершается на току, где молотят хлеб. В праздничное время целая толпа молодых парней и девушек собирается к какому-нибудь балагану, на ток, и там между прочим затевается такая игра.
К колу, врытому в центре каждого тока, привязывается бечева, а к концам ее привязывают двух играющих с завязанными глазами. Один из них представляет дергача (птицу), а другой — охотника. В руки играющего роль дергача дается палка с вырезанными на ней зубцами (вроде рубеля, которым катают белье) и небольшая скалочка, которую играющие, водя по зубцам, подражает крику дергача. В руки же охотника дается кнут или жгут. Охотник, прислушиваясь к крику дергача, изловчается ударить его кнутом. Промахи охотника, неловкие движения дергача, все это вызывает неумолкаемый хохот и остроту со стороны зрителей.
Кидалки - швырялки.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Метание камней в цель. Количество участников не ограничено. На определенном расстоянии устанавливается ряд целей. Возможна частичная маскировка их. Задача участвующих определенным количеством разновесных камней поразить все цели противника. Зимой хорошо осваивать «снежки».
Участник учится быстро определять расстояние до цели, соотносить силу броска с весом снаряда, точно поражать цель.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Участвуют до 10 человек. Делятся на две команды, в каждой команде выбирают «царя». Всем, кроме «царей» раздаются тоненькие ивовые прутики (можно по прутику в каждую руку). Задача каждой из команд дотронуться лозиной до «царя» противников. Каждое касание прутиком «замораживает» участника на 15 секунд. После трех касаний, участник выбывает из игры. Участники защищаются и атакуют только прутиками, элементы борьбы не допускаются. Хлестать по голове запрещается (в любом случае желательно иметь защитные очки). «Царь» может только убегать и уклоняться.
Игра помогает развить в ребятах способность работать в команде на достижение конечной цели, развивает базовые навыки сабельного и палочного боя, в том числе и против нескольких противников.
Цель игры: развитие ловкости, меткости.
Количество участников – от двух человек. Вариант первый «пеший». Одному из участников дают деревянную палку – макет шашки (можно в каждую руку), другому – несколько мячиков (отлично подходят мячи для большого тенниса). Задача первого защититься от мячей с помощью палки (либо с перемещением, либо, не сходя с места). Задача второго – попасть в противника мячиком. Вариант второй «конный». Правила и задачи остаются теми же, только участник усаживается на высокую лавку, спортивного коня или на плечи товарища.
Данная забава развивает навыки, в дальнейшем способствующие быстрейшему освоению сабельного или палочного боя, развивает координацию движений, учит «видеть» атаку и успешно отражать ее. «Пеший» вариант также развивает навыки уклонения и перемещения.
Клуб интересных встреч
Тема: История казачества
Педагог Кто такие казаки?
Ребенок. Это люди, которые давно живут на Дону. Казак хорошо умел скакать на коне, он защищал землю от врагов.
Педагог. Что вы знаете о городе-крепости Танаис? Почему город был так назван?
Ребенок. Там жили женщины, которые, как, и мужчины, охотились. Они убивали всех, кто хотел их захватить. У самой главной женщины-воина был сын Танаис. Он хотел жениться на одной красавице, но ему не разрешили. он прыгнул с горы вниз и разбился. Его мама назвала реку именем сына – Танаис, а потом так назвали и город.
Педагог. Почему реку назвали Дон?
Ребенок. Считается, что слово «дон» означает «вода».
Педагог. Почему казаки во все времена с любовью относились к реке Дон?
Ребенок. Казаки в Дону ловили рыбу, брали в реке воду, чтобы её пить, поливать огород, поить животных, купались.
Педагог. Какое животное считается лучшим другом казака?
Ребенок. Лучший друг казака – конь. На коне казак ездил на войну. Иногда конь спасал казака от смерти.
Педагог. Какое оружие было у казаков? Как казаки относились к оружию?
Ребенок. Казаки брали с собой на войну пушки, сабли. Оружие они покупали или забирали у врагов. Казаки очень любили оружие. Они постоянно его чистили. Сабли вешали в доме на стены. Когда казак становился старым, он передавал оружие своему сыну.
Педагог. Что вы знаете о казачьем круге?
Ребенок. На казачий круг собирались все казаки и выбирали самого главного – атамана. Он решал все важные вопросы. Атамана все уважали и слушали.
Педагог. Какие заповеди есть у казаков?
Ребенок. Казак должен любить свою Родину, степь, правду, будь готов сражаться с врагами, всех защищать.
Педагог. Какими качествами должен обладать атаман?
Ребенок. Атаман должен быть храбрым, сильным и хорошим воином. О подвигах атаманов слагали легенды.
Педагог. Почему Платова называли «вихрь-атаман»?
Ребенок. Потому что он очень быстро садился на коня, брал саблю и преследовал врагов как ветер-вихрь. он был очень смелым, ничего не боялся. За храбрость его наградили золотой медалью. Казаки на свои деньги поставили ему памятник.
Педагог. Почему казаки чтят память о своих атаманах?
Ребенок. Атаманы командовали казаками, вели их на битву и всегда побеждали врагов. Они спасали народ от врагов. Про атаманов казаки рассказывали интересные истории, сочиняли песни.
Педагог. Как назывались дома, в которых жили казаки?
Ребенок. Казаки жили в куренях. На стенах в комнатах висели ковры, фотографии, сабли казаков. В курене обязательно была печка, в ней казачки готовили еду.
Педагог. Каким трудом занимались казаки и казачки?
Ребенок. Казаки ловили рыбу, пахали землю, сеяли хлеб, сажали овощи, виноград.
Ребенок. Казачки готовили еду, шили одежду, вязали, вышивали, убирали в курене, стирали в реке бельё, нянчили детей.
Педагог. Что вы знаете о казачьей кухне?
Ребенок. Казаки и казачки любили вкусную еду. Они ели холодный борщ, уху, окрошку, заливное из рыбы, солянку из овощей, пекли пироги, пили чай и узвар из фруктов. Колбасу они делали сами, а ен покупали в магазине.
Тема: Обычаи и традиции Донских казаков
Без памяти – нет традиций,
без традиций – нет культуры,
без культуры – нет воспитания,
без воспитания – нет духовности,
без духовности – нет личности,
без личности – нет народа.
В настоящее время мы всё чаще обращаемся к духовным ценностям прошлого, пытаемся искать пути восстановления прерванных связей времён, осознаём необходимость изучения своих национальных корней, как источника нравственного здоровья, силы и богатства.
Во все времена и у Донских казаков основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского и духовного опыта, накопленного предшествующими поколениями.
Сегодня в нашем городе активно возрождаются культурные и духовные традиции казачества. Поэтому в течение двух лет наш детский сад работает по теме: «Духовно-нравственное воспитание дошкольников посредством приобщения к культурному наследию казачества Белогорья» и тесно сотрудничает с казачьим Правлением осколецких казаков Белгородского отдельского казачьего общества.
Таким образом, целью работы нашего детского сада является знакомство дошкольников с историческим прошлым своего народа, в воспитании их в лучших традициях уважения и любви к предкам и родному краю.
Обычаи и традиции - важнейшие элементы культуры казачества. Обычай, традиция - схожи друг с другом, но всё-таки у них есть и различия.
Слово «традиция» означает передачу обычаев и обрядов из поколения в поколение одного народа. Традиции, в отличие от обычаев, обращены к духовному миру человека.
У казаков при рождении мальчика дед и отец стреляли из ружей, тем самым, давая знать станичникам, что родился воин, защитник границ Отечества. В гости к матери новорожденного приходили соседи и родственники с вкусным угощением. Такой праздник назывался «Проведок». Казаки строго соблюдали старые обычаи. На седьмой день младенца крестили. Христианское крещения означало вход ребенка в мир. Дети при крещении получали имя того святого, которого праздновали за седмицу до рождения. Крестная мать шила первую рубашку – крестильную. Она надевалась только раз – в момент крещения ребенка. Затем ее всю жизнь хранили. Сжигалась она только после смерти человека вместе с первой срезанной прядью волос и лично ему принадлежащими вещами (Письмами, нательной одеждой, постелью и т.п.). В сорокадневном возрасте казачонка облачали в кольчужку и прицепляли сбоку «Шаблюку». До исполнения 1 года стричь волосы детям у русских не принято. В годовщину рождения крестная мать с родственниками (но без родной матери) усаживала казачонка на вывернутую шубу (кошму) и выстригала ему прядь волос крест-накрест, затем мальчика стригли полностью. В 7 лет уже крестный отец стриг подростка «в скобку», после чего казачонок шел первый раз мыться с мужчинами в баню. Третий, последний раз, ритуально стригли в 19 лет, при зачислении в казаки и приведении к присяге на верность службе. Важным в жизни казачонка был обряд получения первых штанов, которые он получал в 3 года. Именно с этого времени его начинали учить верховой езде. С 5 лет мальчишки работали в поле: погоняли волов на пахоте, пасли скот.
Рождение девочки не праздновалось так широко, как рождение мальчика. При известии о ее рождении не грохотали выстрелы, это была радость тихая, домашняя, овеянная легендами и молитвами. Крестная, няньки «смывали с дочушки заботы» - первый раз с песнями мыли девочку. Отец ел «отцовскую кашу», горелую, насоленную, наперченную, чтобы «девочке меньше горького в жизни досталось». Девочки начинали работать рано. С 5 лет учились вышивать, шить, вязать. Была и особенная работа – нянчить младших. Когда девочка становилась девушкой, об этом по секрету сообщали деду – самому старшему в семье. Дед покупал серебряное колечко и дарил его внучке, а то и правнучке, сопровождая песней про колечко. Внучка теперь не дитя, а «барышня». С этого момента девушка начинала готовить себе приданное.
Многочисленные обычаи и традиции у казаков можно отнести к комплексным формам воздействия на воспитание подрастающего поколения. Для реализации поставленной цели в детском саду проводятся досуговые мероприятия в различной форме: народные праздники, литературно-музыкальные гостиные, познавательно-тематические вечера, концерты, развлечения «Знай, уважай, сохрани и продолжай», «Традиции казачества Белогорья», «Песни и хороводы наших бабушек», «Игры маленьких казачат».
Традиционным в дошкольном учреждении стало посвящение детей старших групп в казачата. В торжественной обстановке в присутствии родителей и казаков дошкольники произносят заповеди казачества и получают благословление священнослужителя.
Народные праздники были настоящим кодексом норм и обязанностей, но только в художественно-эмоциональной форме. Так, например, в обрядах проверяли хозяйственную, бытовую, семейную культуру. Вот почему приобщение детей к народным традициям целесообразно проводить именно в форме детского праздника. При этом важно не только дать детям новые знания, но и организовать непосредственное их участие в исполнении обрядов, пении народных песен, инсценировках.
Следует иметь в виду еще один важный момент: вся жизнь народа была тесно связана с природой – труд, и отдых, и развлечения. Испокон веков природные явления служили народу средством воздействия на личность воспитуемого.
Вот почему так важно, чтобы развивающее окружение ребенка было естественным: деревья, солнце, небо оказывают на человека, являющегося частью самой природы, неизмеримо большее облагораживающее воздействие, нежели стены наших домов и воспитательных учреждений.
На территории детского сада построен казачий пикет, казачий курень, огород обнесен плетнем. Оформлена «Казачья горница», в которой собраны предметы старины и быта казаков, фотографии, иконы, иллюстрации.
Погружая ребенка в национальный казачий быт, мы создаем естественную среду для овладения народным языком, его традициями, укладом жизни и, таким образом, формируем любовь к малой и большой Родине. Человек должен гордиться своей Родиной. Любовь к Отчизне необходимо закладывать с самого раннего детства.
Время идет, рождаются новые традиции, складываются новые обычаи. Но без наследия прошлого и настоящего не может быть и будущего. Современные дети растут в эпоху, которая отличается от времени их родителей: другие ценности, идеалы, правила. Но из поколения в поколение передается любовь к ближнему, широта души и другие качества, присущие казакам.
Огромная ценность традиций и обычаев в том, что они свято хранят и воспроизводят духовный облик того или иного народа, его уникальные особенности. Благодаря традициям и обычаям один народ наиболее всего и отличается от другого.
Тема: Казачьи народные игры.
Игры, развивающие ловкость, точность движения, меткость
Как только ребёнок рождается, он сразу же начинает познавать и осваивать окружающий его мир, изменять его, учится думать, мечтать, любить и радоваться всему прекрасному. Мир детства – мир игры, это незыблемая формула испокон веков. Дети играли везде и всегда, независимо от возраста, достатка, сословия. На протяжении веков существовал «механизм передачи таинства детской игры», позволяющей игре «жить и развиваться».
О важности приобщения ребёнка к культуре казачества написано много. Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живёшь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков.
У каждого народа свои сказки, песни, танцы, игры, и все они передают из поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, совесть, честь, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие.
Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к музыкальному и устному фольклору, в которых народ оставил самое ценное из своих культурных достижений.
В нашем детском саду разработана программа по приобщению детей к народной культуре казаков. На занятиях они знакомятся с изделиями народного искусства, с традиционными праздниками, играми, песнями, потешками, сказками, загадками и, конечно же, с народными играми.
Народная игра – это игра, широко распространенная в национальном сообществе в конкретный исторический период, отражающая особенности этого сообщества.
Игра – это ещё и деятельность, с помощью которой дети впервые вступают в общение со сверстниками. Играя, ребёнок начинает чувствовать себя членом коллектива, учится справедливо оценивать поступки товарищей.
В детском быту есть свои традиции. Одна из них – это заимствование игр детьми друг от друга, младшим от более старших. Вряд ли когда-нибудь мы всерьез задумывались, кто и когда слепил первый снежок, кто выдумал кататься на санках с горки; или сколько лет «казакам-разбойникам». Эти игры жили с нами с самого детства и воспринимались нами как нечто само собой разумеющееся.
Народные игры увлекают и оказывают успокаивающее воздействие даже на большинство гиперактивных детей, помогают раскрыться «зажатым» и неуверенным в себе детям, с помощью народных мелодий и движений можно снять негатив, страхи, боязнь, раскрыть чувства и эмоции. Создание благоприятной творческой атмосферы – народная музыка, костюмы, шапочки зверей, атрибуты – всё это в игре настраивает детей на создание индивидуального изображаемого образа.
Казачьи народные игры - самодостаточные произведения народного творчества, созданные и отточенные десятками поколений наших предков, и вобравшие в себя опыт народа.
Народные сокровища: казачьи игры для детей
Казачьи игры для детей обладают не только многовековой историей, но и огромными возможностями для позитивного воздействия на физическое и духовное развитие ребенка. Такие игры универсальны, поскольку подходят детям самого разного возраста, от 7 до 17 лет.
Особенности казачьих игр
Главные преимущества казачьих игр — это лаконичность, выразительность и доступность. Они способствуют расширению кругозора, совершенствованию психических процессов, а также вызывают активную работу мысли. Казачьи игры не требуют специального спортивного инвентаря. В большинстве случаев для них достаточно подручного материала. Это могут быть различные веревки, камешки, тряпичные мячи или палки. Также нет необходимости в специально оборудованном месте. Такие игры можно проводить как на лужайке, так и в спортзале.
Важной особенностью казачьих игр является применение певалок, считалок, и речитативов. К примеру:
· Дуб, калач, стань, не плачь!
· Свисти, Левка, шопоти, Левка, поворачивайся!
Испокон веков в казачьих играх отражался образ жизни людей, их представления о смелости и чести, желание обладать ловкостью, силой, быстротой и выносливостью, проявлять смекалку, волю и стремление к победе. Нельзя забывать и то, что игровая деятельность вызывает много положительных эмоций. Во время игры часто возникают неожиданные ситуации, в которых дети учатся правильно использовать приобретенные навыки. Кроме того, в казачьих играх ребенок часто сам решает, как действовать, чтобы достичь цели. Смена условий учит искать нестандартные решения возникающих задач. Таким образом, у детей развиваются самостоятельность, активность, творческое мышление и сообразительность. А главное, дети, увлеченные сюжетом игры, могут много раз выполнять одни и те же движения, забывая об усталости. Так у детей развивается выносливость.
Сам игровой процесс не мыслим без прелюдии. Предыгровые зазывалки, важная особенность сбора участников будущей совместной игры, при помощи специальной речевки, имеет давнюю традицию.
Зазывалки использовались как зачин, призывающий потенциальных участников к игре:
Чижик-пыжик воробушек,
По улоньке скачет,
Девиц собирает
Поиграть-поплясать
Себя показать?
Тай-тай, налетай!
Кто в жмурки (прятки, салки и т.д.) играй?
Призыв к игре сопровождался подпрыгиванием на месте или по кругу, а произносивший их должен был вытянуть вперед руку с отогнутым большим пальцем. Желающие играть должны были схватить зазывалу за палец кулаком и в свою очередь отогнуть свой большой палец. Все это время зазывала произносил приговор с указанием названия игры. Когда набиралось достаточное количество игроков, зазывала заканчивал набор:
Тай-тай, налетай!
Никого не принимай!
Так как в большинстве игр требуется водящий, нередко зазывалка использовалась заодно и для его определения: Последнему – водить!
В тех случаях, когда зазывалка не определяла водящего или такового не было в самой игре (например, в командных играх), использовали жребий или считалку.
Народные игры имеют так же игровой зачин (“считалка”, “жеребьевка”). Он вводит ребенка в игру, помогает распределению ролей, служит самоорганизации детей.
«Считалка» – это, обычно, короткие стишки, с помощью которых играющие дети определяют водящего или распределяют роли каждого в игре. Считалки – это один из самых богатых, очень популярных, ярких и выразительных, самых распространённых и интересных видов детского творчества.
Пчелы в поле полетели,
Зажужжали, загудели.
Сели пчелы на цветы.
Мы играем – водишь – ты!
Виды казачьих детских игр
Казачьи игры чаще всего ассоциируют со знаменитыми «Казаками-разбойниками». На самом деле этих игр так много, что их разделили на три группы:
· игры без предметов («Ляпка»)
· игры с предметами (шарами, игрушками, палками и пр.); («Забава с фишками»)
· символические игры («Всадники»)
Проведённая работа показала, что народные игры интересны и актуальны и в настоящее время, несмотря на то, что существует достаточно большое количество соблазнов в наш технократический век. Дети с большим удовольствием, а самое главное, с пользой играют в них, т.к. мелодия песни связывает движения детей одним ритмом, координирует их, поднимает настроение, развивает физически, доставляет радость.
Описание казачьих народных игр
Правила игры в альчики (айданы, айданчики) разнились, поэтому предлагаю вашему вниманию одну игру. Альчики — костяшки из колен овцы, квадратные косточки.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Эта игра татарская и есть та же самая, что бабки. Ставят в кружок попарно альчики, которые готовят из-под колен овец. Сначала конаются (меряются на палке): чья рука наверху, тому бить первым, а остальным по порядку. Играющие имеют сделанные из свинца битки, называемые альчиками.
Бьют на одномерное расстояние. Альчик держат в правой руке между двумя пальцами: мизинцем и большим. Альчиком не бросают, а щелкают: кто собьет, тот получает их. За первым игроком следуют другие по порядку, с той уже разницей, чей альчик упал далее всех, тому бить первым.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Тоже чертился кон но только вокруг кона чертился еще круг диаметром 2 метра, а от круга на расстоянии 2-5 метров чертилась линия откуда начинали бить по кону игроки.
Игроки били по кону от линии, пока кто-нибудь не попадет в кон. Если выбитый альчик вылетал за предел круга, то игрок забирал его себе и имел право ещё раз бить, но уже от линии круга. В случае промаха бил следующий игрок. И так пока на коне не останется не единого мосла.
Игра в утку.
Цель игры: развитие памяти, ловкости и точности движений, .
Играющие, человек 10 или 15 мальчиков и девочек, становятся рядом, сцепившись рука с рукой. Двое из крайних отрываются от вереницы и, представляя селезня и утку, подбегают под руки стоящих в ряду, что спереди, что сзади их; большей частью девушка, представляет утку, а догоняющий парень — селезня. Между тем, стоящие поют:
Догони, селезень, утку,
Догони, молодой, утку!
Пойди, утушка, домой,
Пойди, серая, домой.
У тебя семеро детей,
Восьмой селезень.
Девятая утка, Десятая гусыня.
Между какою парою следует домой утка, та и обязана заменить их, а они становятся на этом месте и игра продолжается по-прежнему.
Игра в редьку.
Цель игры: развивать память, точность движений .
Играющих детей 10-12, из них избирается матка и торговка, остальные детки садятся все в ряд, пред ними садится матка.
Торговка подходит к матке и говорит:
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только пашут детки»
В это время детки, представляя, что пашут, скребут ногтями по земле.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки».
Матка: «Только сеют детки» , а дети, изображая посадку редьки, тычут пальцами в землю.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только ростки пускает» , а дети, растопыря пальцы рук, приставляют их к земле.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только всходит» , — приложа ладони обоих рук к земле, поднимают их кверху.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Выросла, купи!»
Торговка бросается к самому меньшему дитяти, берет его и показывает вид, будто вырывает редьку из земли, вытряхивает или будто бы отрясая землю. После этого торговка отводит дитя в назначенное место. После этого торговка идет рвать другую, третью «редьку» и т.д. до последней. Все детки теперь поступают в распоряжение торговки. Этим игра кончается.
Цель игры: развивать ловкость, точность движений .
Игра совершается на току, где молотят хлеб. В праздничное время целая толпа молодых парней и девушек собирается к какому-нибудь балагану, на ток, и там между прочим затевается такая игра.
К колу, врытому в центре каждого тока, привязывается бечева, а к концам ее привязывают двух играющих с завязанными глазами. Один из них представляет дергача (птицу), а другой — охотника. В руки играющего роль дергача дается палка с вырезанными на ней зубцами (вроде рубеля, которым катают белье) и небольшая скалочка, которую играющие, водя по зубцам, подражает крику дергача. В руки же охотника дается кнут или жгут. Охотник, прислушиваясь к крику дергача, изловчается ударить его кнутом. Промахи охотника, неловкие движения дергача, все это вызывает неумолкаемый хохот и остроту со стороны зрителей.
Кидалки - швырялки.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Метание камней в цель. Количество участников не ограничено. На определенном расстоянии устанавливается ряд целей. Возможна частичная маскировка их. Задача участвующих определенным количеством разновесных камней поразить все цели противника. Зимой хорошо осваивать «снежки».
Участник учится быстро определять расстояние до цели, соотносить силу броска с весом снаряда, точно поражать цель.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Участвуют до 10 человек. Делятся на две команды, в каждой команде выбирают «царя». Всем, кроме «царей» раздаются тоненькие ивовые прутики (можно по прутику в каждую руку). Задача каждой из команд дотронуться лозиной до «царя» противников. Каждое касание прутиком «замораживает» участника на 15 секунд. После трех касаний, участник выбывает из игры. Участники защищаются и атакуют только прутиками, элементы борьбы не допускаются. Хлестать по голове запрещается (в любом случае желательно иметь защитные очки). «Царь» может только убегать и уклоняться.
Игра помогает развить в ребятах способность работать в команде на достижение конечной цели, развивает базовые навыки сабельного и палочного боя, в том числе и против нескольких противников.
Цель игры: развитие ловкости, меткости.
Количество участников – от двух человек. Вариант первый «пеший». Одному из участников дают деревянную палку – макет шашки (можно в каждую руку), другому – несколько мячиков (отлично подходят мячи для большого тенниса). Задача первого защититься от мячей с помощью палки (либо с перемещением, либо, не сходя с места). Задача второго – попасть в противника мячиком. Вариант второй «конный». Правила и задачи остаются теми же, только участник усаживается на высокую лавку, спортивного коня или на плечи товарища.
Данная забава развивает навыки, в дальнейшем способствующие быстрейшему освоению сабельного или палочного боя, развивает координацию движений, учит «видеть» атаку и успешно отражать ее. «Пеший» вариант также развивает навыки уклонения и перемещения.
Работа с родителями
Развлечение «Казачья семья»
Дементьева Н.Я., Гончарова Л.В.,
Цель: Развитие патриотических чувств у дошкольников посредством приобщения их к культуре казачества.
Задачи: Расширение представлений ребенка о себе, о человеке, культуре путем обращения к богатейшему многовековому опыту казачества.
Введение ребенка в мир национальной культуры, оказание помощи в выборе и овладении личностно-значимой системой ценностей на примере семейных взаимоотношений.
Содействие становлению позитивного опыта взаимодействия ребенка с окружающим миром средствами казачьего фольклора.
Ход конкурса:
Звучит музыка (народная песня «Ах, какие казаки!»). В зал входят ведущие – казак и казачка.
Казак: Казачья нелегкая доля,
Казак только богу подсуден.
Сквозь годы проносится полем:
«Мы были, мы есть и мы будем!»
Казачка: Мы – предков загубленных души,
Ничто этих душ не остудит!
И режет врагам нашим уши:
«Мы были, мы есть и мы будем!»
Вместе: Не выжечь наш дух, наши корни.
Пусть к воле казачьей путь труден,
Но всюду, где сердцу просторно,
Мы были, мы есть и мы будем!
Казак: Добрый день, дорогие гости и братья, казаки и казачки! Сегодня мы с вами собрались рассказать, что по историческим данным казаки являются потомками скифов. Согласно археологическим раскопкам казачьи поселения на Дону датируются 9-10 веком. (Открывается занавес, перед гостями панорама казачьей станицы). Здесь живут очень дружные казачьи семьи. Сила, ловкость, смелость, трудолюбие, уважение к старшим, любовь к Родине – на протяжении многих веков эти качества были присущи казачеству, и сегодня наша цель – возродить этот дух, которым по праву гордились сыны Дона, Кубани, Терека.
Казачка: Мы хотим вас познакомить с казачьими семьями Осколецкого казачьего стана. (Представляет семьи-участницы. На столах – таблички с указанием фамилий династий) Мы с вами собрались, чтобы провести конкурс на лучшую казачью семью. Наш конкурс будут судить казаки Белгородского казачьего круга во главе с атаманом.
Казак (обращаясь к жюри): Господа старики, разрешите начать! Но прежде позвольте мне пригласить сюда самых юных участников встречи – казачат.
Казачата исполняют народную песню «Конь – верный друг казака»
Казачка: Еще в далекой древности мыслители открыли неопровержимую истину: кто забывает о прошлом, не имеет будущего. У российского казачества богатая, интересная и во многом трагическая история. Именно истории посвящен наш первый конкурс.
1. конкурс «Домашнее задание» (семьи готовили ответы на вопросы из истории о донском казачестве).
1. Кто является инициатором возведения Азово-Моздокской укрепленной линии? Когда было принято решение о строительстве этой линии?
Автором идеи был генерал-адъютант Григорий Александрович Потемкин, являющийся с ноября 1775 года наместником и генерал-губернатором Новороссийским, Азовским. Э та линия предназначалась для охраны южных рубежей Российской Империи от нападения горских племен. Указ о строительстве линии был принят императрицей Екатериной ІІ 24 апреля 1777 г. Строил линию генерал Якоби, инспектировал строительство линии генерал-аншеф А.В.Суворов.
2. Назовите крепости Азово-Моздокской оборонительной линии. Сколько их было?
Линия состояла из 10 крепостей: Екатерининской, Павловской, Марьинской, Георгиевской, Андреевской, Александровской, Московской, Донской, Ставропольской, Северной (Источник В.А.Потто. Два века Терского казачества. С. 279-282)
3. Что вы знаете об обороне крепости Марьинской в 1779 г.?
Кабардинские племена, недовольные продвижением русских вглубь Северного Кавказа, совершили ряд нападений на укрепленные пункты Азово-Моздокской оборонительной линии, в том числе на крепость Андреевскую и Ставрополь, отбитые на этих пунктах с большим уроном, они соединились вновь и напали на Марьинкую крепость, в которой в то время находилось 200 волжских казаков, командовал обороной станицы капитан Бас. Оборона длилась 6 дней, пока на помощь осажденным не подоспели войска под командованием генерала Якоби (Источник В.А.Потто. Два века Терского казачества. С.271-277)
Казак: Друзья, ни для кого не секрет, что самый популярный герой русских былин Илья Муромец, был самым настоящим казаком. А поскольку наш конкурс – казачий, то как обойтись без показа казачьей силушки богатырской, удали молодецкой!
2. Конкурс «Кто больше раз поднимет гирю».
(Участвуют папы и сыновья команд. Выносится гиря. За каждую попытку – один балл, мальчикам – три балла.)
Казачка: Да, в разных ситуациях приходилось бывать казакам. В каких только реках не поили они своих коней, какие только опасности не грозили сынам русской вольницы, но
Зоркий глаз и твердая рука
Повсюду выручали казака!
Казак с детства учился владеть оружием и эту науку необходимо было помнить всю жизнь.
3. Конкурс «Казачьи снайперы». На каждого участника – мишень и дротики. (Оценивается количество попаданий. Сначала участвуют папы, затем дети).
Жюри объявляет результаты.
Казак: Нелегко приходилось казаку в трудную минуту. Казаки выходили на защиту своей родной Земли-матушки и провожала их вся семья.
4. Конкурс «Кто быстрее соберется в поход» (По команде семьи надевают казачье обмундирование: сапоги, портупеи и т.п., собирают котомку).
Казачка: С детства дед или отец казаки учили своих сыновей боевому искусству. Казак мог врага победить, на бегу коня остановить, мастерски владел и саблей, и кнутом.
5. Конкурс «Сбей кеглю кнутом» (Кто из детей собьет больше кеглей).
Жюри объявляет результаты.
Испокон веков все домашнее хозяйство лежало на плечах казачек. И кухня, и стирка, и работа в поле, и воспитание детей. Но случалось так, что по какой-то причине казачка отлучалась от дома, и все эти заботы ложились на «хрупкие» плечи казака. Вот сейчас мы это и увидим!
(Выносят кукол, распашонки, пеленки и т.д.)
6. Конкурс «Когда казаки плачут»
По команде казак должен запеленать ребенка (куклу) и передать ее казачке.
Почистить лук. Кто быстрее выполнит задание.
7. Конкурс для казачек « Спеть колыбельную малышу»
Каждая казачка должна спеть колыбельную песню младенцу.
Казак (глянув на часы): Да, время мчится, как горячий скакун! Вот и мы не заметили, как прошла половина соревнований. Сил потрачено немало и, мне кажется, пришла пора подкрепиться. Скоро зима. А в страдное время, мы знаем, казак не отрывался от плуга. И вот, когда солнце переваливало за точку зенита, спешили в поле казачки кормить своих мужей, отцов, сыновей, братьев. И сегодня этой традиции не утратили станичные красавицы. Из всех куреней идет ароматный дух казачьей кухни. Прошу вас, дорогие казачки-хозяюшки, несите свои блюда.
Участницы-казачки выносят блюда и ставят на стол жюри. Звучит музыка.
Блюда из рыбы - Казачьи поселения расселялись на берегах рек. Издавна казаки ловили рыбу – солили ее, запекали, вялили, сушили, коптили.
Кулебяка – Казак был воином, часто ходил в военные походы. Казачка собирала ему в котомку кулебяки с капустой, грибами, картофелем, рыбой.
Вареники - Их готовили с капустой, картофелем, грибами (обычная казачья пища ).
Жюри предлагается подвести итоги конкурса.
Казак: Казаки не только трудились, воевали и детей растили, но и любили вечерком отдохнуть, повеселиться. Не зря в народе говорится: «Кто как пашет, тот так и пляшет». В нашем конкурсе участвуют замечательные люди, посвятившие свою жизнь нелегкому крестьянскому труду. Такими же стали их дети и, надеемся, будут внуки.
Казачка (родительница):
Ведь у нас, в станице нашей,
Люди славные живут.
Славно сеют, славно пашут,
Славно пляшут и поют.
А сейчас участники казачьего ансамбля «Росинка» приглашают Вас на народное гулянье.
Жюри объявляет результаты. Атаман вручает дипломы и памятные подарки.
1 семья: Нет в мире подобных России раздольной,
Цветов наших ярче и крепче пород,
Бессмертен народ наш, великий и вольный,
Наш русский, наш вечный, наш гордый народ!
КОНСУЛЬТАЦИИ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ. Без прошлого нет будущего.Уважаемые родители! В настоящее время в жизни общества происходят глубочайшие изменения. Утрачиваются народные традиции: любовь к Родине, уважение к старшим, любовь к ближним.
Потеря народных корней приводит к появлению бездуховности, черствости у подрастающего поколения. Радует то, что в последнее время вырос интерес к истории нашей страны, нашего края. Мы чаще стали возвращаться к лучшим традициям нашего народа.
С целью изучения, сохранения и возрождения традиций необходимо уделять внимание нашим детям. Необходимо развивать в них интерес к истории своего народа, дать побольше информации о жизни, обрядах, привить чувство глубокой любви и привязанности к своему краю, своей Родине. Справиться с этими задачами мы сможем лишь сообща, помогая друг другу. Начиная эту работу в комплексе, необходимо обратить внимание на воспитание умения слушать, развитие памяти, познавательного интереса.
Забирая детей из детского сада, обязательно поинтересуйтесь, какие были занятия, о чем говорили, что нового узнали и что делали дети. Ведь мощным фактором воспитания является доброжелательное, неравнодушное общение между родителем и ребенком, беседы, рассказы, совместные чтения. Гуляя с детьми по городу, в садах, парках, обращайте внимание на красоту города, на красоту его архитектуры, новые многоэтажные дома, красивые отреставрированные старинные здания.
Сравните старое и новое, отметьте достоинства каждого. Город наш украшают зеленые парки, цветущие клумбы, много деревьев, красивых газонов. Обратите на это внимание своих детей. Придя домой, попросите ребенка запечатлеть свои чувства от увиденного, нарисовать то, что понравилось, запомнилось. Принесите эти рисунки в детский сад, покажите, как гордитесь достижениями своего ребенка.
Закрепляйте знания детей о историческом жилище казаков, старинной посуде, о различных видах ремесел, о разнообразии и красоте природы, животного и растительного мира. Побеседуйте на эти темы с детьми, расскажите о том, что знаете сами.
Особенно интересно будет детям из ваших уст и уст бабушек узнать о народных праздниках и обрядах. Во время праздников привлекайте детей, можно вместе с ними украсить дом, испечь пироги, сделать подарки на Рождество, для членов вашей семьи, родственников; пойте вместе песни, разучивайте пословицы, повторяйте выученное в группе.
Двадцать первый век, как быстро летит время, прошло столетие и жизнь движется вперед. На многие вещи мы начинаем смотреть по-другому, что-то открываем новое, а что-то переоцениваем заново. К сожалению то, что годами копили и бережно сохраняли наши деды и прадеды мы стремительно успели растерять.
В погоне за западной модой, мы забываем культуру своего народа, становимся безликой массой. Мы перенимаем культуру запада, а порой не знаем, как жили наши предки всего двести лет назад, как отдыхали, как работали, как отмечали праздники, о чем они думали.
Меня всегда волновал этот вопрос, что передадим мы своим внукам и правнукам. Будет ли нам, что им поведать о своей неповторимой народной культуре, о своей самобытности. Смогут ли наши дети ответить на вопросы, связанные с культурой казачества. Мы должны вернуть утраченные человеческие ценности, восстановить связь времен.
Без прошлого нет настоящего и будущего. Пагубно забывать о своем культурном прошлом, об обычаях и традициях. Ведь это прямой путь к бездуховности. Именно культура родного народа должна быть неотъемлемой частью души ребенка, лечь в основу его воспитания как полноценной, гармоничной личности и гражданина своей Родины.
«Система работы с детьми старшего дошкольного возраста посредством приобщения к культуре казачества актуально в наше время»
В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Продолжается разрушение института семьи: через «половое просвещение» у детей формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки. Постепенно утрачиваются формы коллективной деятельности. «Хаос и неразбериха современной жизни, развал семей, общественных институтов, дискредитированные по вине "человеческого фактора" высокие идеи - все это следствие утраты ответственности. Переставая отвечать за содеянное, человек не имеет возможности реально оценить глубину нарушений и характер необходимых исправлений. Разрушается его связь с окружающим миром. само содержание жизни в обществе. Нынешнее поколение растет и с пеленок воспитывается в бесстержневой, безрамочной атмосфере. Структурность жизни, ее иерархичность, обычаи, границы любого рода - внешние рамки, в которых возможно произрастать росткам ответственности в современном обществе, безжалостно ликвидированы» (Игумен Евмений. Духовность как ответственность). Система работы с детьми старшего дошкольного возраста посредством приобщения к культуре казачества на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие. Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск духовного возрождения казачества, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования. Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример. Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым, местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно о истории и культуре казачества, поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей. Исходя из этого, духовные упражнения ума, чувств и сердца ребенка являются основным средством духовно-нравственного воспитания, а основной формой - служение добру, служение людям.
- Познакомить детей с историческим прошлым родного края, сформировать представление о жизни и быте первых переселенцев.
-Развивать интерес к историческому прошлому, вызывать желание у детей знакомиться с жизнью казаков, воспитывать уважение к старшему поколению. Материалы: Макет казачьей хаты, подворья. Альбомы с открытками, иллюстрации с изображением казачьего жилья.
Предварительная работа: Рассматривание картин, иллюстраций «Жизнь первых переселенцев, альбома с открытками, знакомство детей с особенностями повседневной жизни и труда казаков.
Ход занятия: Звучит казачья народная песня. Под музыку дети подходят и рассматривают макеты крепости, хаты, подворья, иллюстрации. Воспитатель предлагает сесть.
Воспитатель:
Ребята, в начале нашего путешествия вы слышали звуки музыки, звучала красивая песня. А вы знаете, чья это песня, кто её сложил? Дети: Это казачья песня. Её сочинили и поют казаки.
Воспитатель: А кто еще поет казачьи песни?
Дети: Народ.
Воспитатель: Правильно, дети. Посмотрите, у меня в руках колесо – колесо истории народа. Если я его поверну вправо – время пойдет вперед, а если влево, то назад, в прошлое. Сегодня мы вернемся на некоторое время в далекое прошлое. Давайте вспомним, что означает слово «казак». Дети: «Казак» – означает «вольный человек». Так называли свободных людей, которые прибыли охранять границы от неприятелей и были на службе у царицы Екатерины II.
Воспитатель: Самые первые казаки это были люди беглые, порвавшие со своей средой и поселившиеся на окраинных землях. Позже они поступили на официальную военную службу государства Российского, чтобы охранять его границы. Князь Потемкин щедро отблагодарил казаков за верную службу и назначил для поселения земли, что узаконила высочайшая Жалованная грамота Императрицы Екатерины II. Как вы думаете, для чего царица подарила казакам землю?
Дети: за верную службу и для охраны южных границ. Воспитатель: Кто возглавил казачье войско и первым отправился в путь для освоения земель?
Дети: Атаман Захария Чепега.
Воспитатель: Что сказал Атаман казакам?
Дети: Он сказал: «Здесь граду быть».
Воспитатель: Слово «град» означает город. Как казаки начали строить город.
Дети: Казаки начали вырубать камыши, засыпать болота, на высоком берегу Кубани построили крепость, а вокруг укрепления (показывают на макете).
Воспитатель: «Здесь границу держать,
Защищать от врагов.
И пшеницу сажать,
И растить казаков».
Я вам прочитала стихотворение Ивана Вараввы для того, чтобы вы поняли, что казаки поселились на этих землях прочно и уже не уходили. Сначала они обозначили главную улицу, а затем начали строить хаты, торговые лавки, ремесленные мастерские. Из какого материала строили хаты?
Дети: Хаты строили из камыша, глины, соломы.
Воспитатель: Чем покрывали крышу?
Дети: Крышу покрывали соломой или камышом.
Воспитатель: Правильно, они строили из местных природных материалов, которых было очень много. Каркас хаты из прутьев смазывали глиной с двух сторон, чтобы крепче держался и не разваливался, пол заливали глиной. А затем внутри и снаружи белили стены, чтобы было чисто и красиво (показ иллюстраций). Так и стали казаки жить. А чем занимались казаки в свободное от военной службы время?
Дети: Они сажали сады, сеяли хлеб, разводили скот.
Воспитатель: Какое занятие для казаков было самым главным?
Дети: Они охраняли южные границы России от врагов.
Воспитатель: Казаки были людьми крепкими. Сильными, храбрыми, умелыми. Они умели и воевать, и трудиться, и отдыхать. Вот и мы сейчас немного отдохнем и поиграем в игру «Перетяжка» (проводится физкультминутка).
Игра: Играющие делятся на две группы. Вожак одной группы берет палку, а за него берутся играющие. Другой вожак берется за эту же палку с другой стороны. Каждая группа старается перетянуть палку на свою сторону. Перетянувшие выигрывают.
Воспитатель: У нас ребята все здоровые, сильные ловкие, как казаки, проигравших нет, победила дружба.
А теперь продолжим. Посмотрите на картинку. Как строили дома казаки?
Дети: Казаки строили дома все вмести, помогали друг другу.
Воспитатель: Казаки были очень дружные, они не оставляли в беде друг друга. Вместе строили дома, затем устраивали общий праздник. Все, кто участвовал в строительстве, вместе садились за стол, ели, пили, песни пели и танцевали. Как огораживались хаты казаков? Что мы видим на макете?
Дети: Хаты казаков огораживались плетнем. Его делали из камыша или из прутьев.
Воспитатель: Что находилось в каждом дворе?
Дети: В каждом дворе находилась летняя печка и колодец. Еще во дворе держали коров, свиней, кур. Эти дворы назывались подворьем.
Воспитатель: Казаки очень много строили. Хаты свои казаки называли курени. Со временем этим словом стали называться целые поселения. А потом курени превратились в станицы. Многие станицы до сих пор сохранили свои названия. Кореновская, Динская, Пашковская. Когда закончились войны, казакам стало не нужно нести каждодневную воинскую службу, и войсковые грады стали обычнымы городами, стали расти и развиваться.
Ребята, сегодня вы отлично потрудились, рассказали и узнали много интересного. Интересное получилось у нас путешествие в прошлое. Пришла пора крутить наше колесо обратно в будущее. А когда вернемся, главное, чтобы вы не забывали о прошлом и еще больше стремились познать историю своего народа.
Тема: «Жизнь, традиции и обычаи казаков юга России» Цели и задачи: - Знакомить детей с жизнью, традициями и обычаями казаков - Развивать познавательный интерес к истории своего народа,приобщать детей к народным традициям, воспитывать чувство уважения к старшим поколениям.
Материалы: Куклы в национальной одежде – казак и казачка, макет хаты, казачьего подворья, старинные фотографии.
Предварительная работа: Беседы с детьми, просмотр иллюстраций с изображением казаков, рассказ воспитателя о том, как жили, чему учили в казацких семьях детей. Ознакомление и заучивание пословиц и поговорок.
Под фонограмму народной песни «Распрягайте, хлопцы, кони…» дети заходят в группу, садятся.
Воспитатель: Ребята, вы сейчас услышали прекрасную, разудалую песню. Как вы думаете, кто поет эту песню?
Дети: казаки.
Воспитатель: Правильно, песню эту поют казаки – люди вольнолюбивые, независимые, гордые. Казаки умели храбро воевать и жить честно, были смелые, бесстрашные. Семьи у них были большие, много детей, и все жили в дружбе и любви. Очень строго в казачьей семье соблюдались традиции и обычаи.
Скажите, пожалуйста, какие главные законы должны знать казаки с детства?
Дети: С уважением относится к старшим.
Уважать мать, сестру, жену.
Быть честным и скромным.
Заботиться о своих родителях, когда они будут старенькими.
Защищать от врагов свою Родину.
Воспитатель: Молодцы ребята, вы это хорошо усвоили. В казачьих семьях авторитет, почитание родителей было наиболее важным делом. Без согласия родителей не решался ни один вопрос. В обращении к родителям и старшим соблюдались сдержанность, вежливость, уважительность. Как казаки обращались к отцу и матери?
Дети: К отцу и матери обращались только на Вы.
Воспитатель: Обычай уважения и почитания старших по возрасту требовал выполнения особых правил. Кто ответит, что это за правила?
Дети: При появлении старшего по возрасту все должны были встать. Если казаки были в форме, должны были приложить руку к шапке. Если казак был без формы, то должен снять шапку и поклониться.
Воспитатель: Что не разрешалось делать в присутствии старших?
Дети: Не разрешалось сидеть.
Не разрешалось разговаривать, прерывать разговор старших.
Не разрешалось курить.
Воспитатель: А какие еще правила соблюдали казаки?
Дети: Нельзя было обгонять старшего по возрасту, надо было спросить разрешения, можно ли пройти.
Старым и пожилым людям младшие должны были уступить дорогу.
Воспитатель: Молодцы, ребята. На словах вы очень хорошо запомнили и усвоили правила. Было бы замечательно, если бы эти правила вы стали соблюдать в жизни.
Вы все правильно сказали. Уважение к старшим прививалось в казацких семьях с ранних лет. Во время приема гостей детям запрещалось не только сидеть, но и находиться в комнате, где велись разговоры. Вот такие строгие обычаи соблюдались в семьях, но это не значит, что старшие не любили младших. Они их любили, следили, чтобы чужие не обижали, заботились о них, играли с ними. Вот и мы с вами сейчас немного поиграем.
Проводится игра «Звонок».
Дети встают в круг, крепко держась за руки. В круг заходят двое детей. У одного в руках колокольчик, у другого – веревочка. Ребенку с веревочкой завязывают глаза. Он должен по звуку колокольчика поймать своего противника и набросить на него веревочку. Круг не позволяет играющим далеко расходиться.
Воспитатель: Хорошо размялись. А теперь давайте вспомним, какие вы знаете пословицы о казаках.
Дети:
· Казак и в беде не плачет.
· Где казак, там и слава.
· Атамана из плохого казака не получится.
· Казак без службы – не казак.
· Не тот казак, кто поборол, а тот, кто вывернулся.
· Где враг, там и казак.
· Казачий обычай такой: где просторно, тут и спать ложись.
· Казак сам себя веселит.
Воспитатель: Молодцы, ребята! Хорошие пословицы вы знаете. А знаете ли вы, что казаки большую часть жизни проводили на службе, в боях, в походах. Однако. Несмотря на длительные отлучки из дома, главная роль в семье принадлежала мужчине, он обеспечивал семью и поддерживал порядок в доме. После долгого похода казаки всегда возвращались домой с подарками. Кто из вас, ребята, скажет, на чем раньше ездили казаки?
Дети: Казаки ездили верхом на лошадях, а ещё на повозках, на телегах.
Воспитатель: Так кого же можно назвать верным другом казака?
Дети: Конь был верным другом казака.
Воспитатель: У казаков была особая любовь к лошадям. Лошади были их самыми верными друзьями, Они не расставались ни в бою, ни в труде. Часто казаки на праздниках проводили скачки. На скачках выставлялись племенные, отборные кони. А знаете ли вы пословицы и поговорки о казацких лошадях?
Дети: Конь казаку – лучший друг.
Казак сам не ест, а коня накормит.
Казак без коня, что солдат без ружья.
Сам погибай, а коня выручай.
Казаку конь – отец родной и товарищ дорогой.
Без коня казак кругом сирота.
Казак голоден, а конь его сыт.
Воспитатель: Хорошие пословицы вы знаете, настоящие казацкие.
А знаете, что главным оружием у казаков был кинжал. Покупать кинжал считалось позором для казака. По обычаю кинжал передавался по наследству от отца к сыну, дарился или добывался в бою.
Всегда возвращаясь из военного похода, уставшие, не выспавшиеся, но полные любви к родным и близким, к своему дому, казаки накрывали столы, звали гостей, пели песни и веселились. Давайте и мы сейчас заведем песню.
Дети поют песню «Любо, братцы, любо»
Тема: «Казаки Белогорья» Цели и задачи: Расширять знания детей о казачестве Белогорья, развивать интерес к историческому прошлому, вызывать желание у детей знакомиться с жизнью казаков, воспитывать уважение к старшему поколению. Материалы: Иллюстрации из истории Белгородского казачества. Предварительная работа: Беседы с детьми, просмотр иллюстраций «История Белгородского казачества» Ход занятия: Под фонограмму народной песни «Если хочешь быть военным…» дети заходят в группу, садятся. Воспитатель: Ребята, вы сейчас услышали прекрасную песню. Как вы думаете, кто поет эту песню? Дети: казаки. Воспитатель: Правильно, песню эту поют казаки – люди вольнолюбивые, независимые, гордые. Казаки умели храбро воевать и жить честно, были смелые, бесстрашные. Семьи у них были большие, много детей, и все жили в дружбе и любви. Очень строго в казачьей семье соблюдались традиции и обычаи. На территории Белгородской области уже издавна жили казаки. Казаки – это люди, несшие службу в пограничных городах, станицах, на укрепительных линиях. Казаки несли караульную службу вдоль оборонительной черты. Так как территория Белгородской области в тот период являлось южными окраинами России, то заселялась она служилыми людьми, то есть казаками из различных районов Российского государства, очень много переселенцев с Украины. Несколько веков тому назад казаков живших по верховьям Северного Донца называли «оскольский казак» Воспитатель: Чем занимались казаки в пограничных городах? Дети: Казаки в пограничных городах несли службу на укрепительных линиях. Воспитатель: Молодцы ребята, вы это хорошо усвоили. Как называли казаков живших по верховьям Северного Донца. Дети: Казаков живших по верховьям Северного Донца называли «оскольские казаки». Воспитатель: Казаки занимались звериным промыслом, рыбной ловлей, земледелием, селитроварением. Для селитроварения нужны были запасы органического сырья, залежи мела, достаточное количество воды и древесины теплый климат способствовал быстрому протеканию биохимических процессов, приводящих к образованию калиевой селитры. А она нужна была, как стратегическое сырье. Основные виды промыслов были тесно связаны с натуральным хозяйством, в то же время в крае развивалась торговля. Воспитатель: Каким видом промысла занимались казаки в Белгородской области? Дети: Казаки занимались звериным промыслом, рыбной ловлей, земледелием, торговлей. Воспитатель: Что необходимо было казакам для производства калиевого удобрения? Дети: Для производства калиевого удобрения нужны были – органическое сырье, мел, вода, древесина. Воспитатель: Молодцы, ребята. На словах вы очень хорошо запомнили и усвоили, чем занимались казаки в прошлые века. Позже были сформированы слободские казачьи полки – Острогоржский, Ахтырский, Сумской, Харьковский. Часть территории Белгородской области входила в состав Слободских полков. Полки делились на сотни. Слободские полки подчинялись белгородскому воеводе. В сотенную администрацию входили: сотник, ввозный, есаул, атаманы, хорунжие, писарь и его помощники. Есаул с хорунжими занимался боевой подготовкой, караульной службой. Атаманы контролировали исполнение распоряжений сотника и руководили казачьими общинами. Хорунжие – это привилегированная группа казаков в полку, которые были претендентами на занятие вакантных должностей. Воспитатель: Скажите куда входила часть Белгородской области? Дети: Белгородская область входила в состав слободских полков. Воспитатель: Чем занимался атаман казаков?Дети: Атаман казаков контролировал исполнение распоряжений сотника и руководили казачьими общинами.
Воспитатель: Память о казаках сохранилась и на карте Белгородской области. Более десятка природных объектов и населенных пунктов содержат в своем названии слова «казак», «казачий», «атаманский». Особенно много таких названий вдоль реки Оскол. Заселение русскими и черкесами юго – восточных степей нашей страны имело исключительно важное значение для Белгородщины. Многовековое движение украинских переселенцев, факторы совместного проживания, общность исторических судеб создали предпосылки для сближения культур, стирания национальной обособленности казачества на Белгородщине.
Воспитатель: Назовите населенные пункты на территории Белгородской области содержащие в своем названии слова связанные с казачеством
Дети: «Казачок», «Казачья лопань», «Атаманский лес» и другие.
Воспитатель: Все это говорит о том, что казачество давно прочно вошло в нашу жизнь. Чем занимались казаки на территории Белгородской области? Каким видом промысла занимались казаки?
Тема: «Предметы быта казаков» Цели и задачи: Познакомить с предметами старины, расширять знания детей о ремеслах, воспитывать уважение к труду и людям труда. Материалы: Крынки, чугуны, кастрюли, миски, глина, доски для лепки, стеки. Предварительная работа: Беседы с детьми, просмотр иллюстраций с изображением предметов быта. Ход занятия:Дети под фонограмму русской народной песни «Во кузнице» дети входят в казачью комнату,, рассматривают предметы народных промыслов, иллюстрации. По окончании музыки воспитатель предлагает детям сесть.
Воспитатель : Сейчас, ребята, вы очень внимательно рассматривали предметы быта. Я вижу по вашим лицам, что все вы немного удивлены. У нас на кухне такой посуды нет, мы ей не пользуемся. Но в прошлом наши предки не могли без этих вещей обходиться и поэтому изготавливали их своими руками. На картинках вы тоже могли увидеть предметы народных ремёсел. Народные промыслы и ремесла – важная часть народной культуры. Издавна наша земля славилась своими мастерами, одаренными людьми. При изготовлении любой вещи народный мастер думал не только о её назначении, но и о красоте. Из простых природных материалов: дерева, камня глины, металла – создавались произведения искусства.
Одним из старейших промыслов было гончарное ремесло. Гончарное ремесло особенно хорошо развивалось в тех районах, где поблизости залегала хорошая, вязкая глина. Вы знаете уже, что делали из глины?
Дети: Из глины делали посуду.
Из глины делали детские игрушки.
Из глины изготавливали кирпич.
Из глины делали черепицу для крыш.
Воспитатель : Правильно, ребята, гончарное ремесло было очень распространенным. Первыми умелыми мастерами-гончарами стали Иван Шестидесятый и Никифор Гончар. Давайте назовем предметы посуды, которые делали гончары.
Дети: Миски, кувшины, макитры, махотки, чугунки, крынки.
Воспитатель : Молодцы, много знаете старинных названий. В каждой казачьей семье имелась необходимая глиняная посуда. А можете назвать, какая посуда для чего предназначалась?
Дети: В чугунке варили картошку, кашу, щи.
В кувшин набирали и пили из него воду.
В крынке держали сметану, варенье, молоко.
В макитре замешивали тесто – это большой глиняный горшок.
Воспитатель : А знаете ли вы, что особенное место среди глиняной посуды занимал кувшин?
Дети Да, если в сильную жару вода в кувшине оставалась прохладной, значит, кувшин дышал.
Воспитатель Не все мастера могли изготовить такую посуду. Для этого требовалось большое умение и навык. Поэтому настоящих гончаров ценили и уважали среди народа. А вы как думаете, достойны эти мастера почета?
Дети: Да, конечно.
Воспитатель : А я думаю, что вы достойны похвалы, вы так много знаете; если где-либо встретите глиняную посуду, то сможете её назвать и рассказать о том, как она использовалась. А сейчас мы с вами совершим путешествие в прошлое и на некоторое время станем мастерами гончарного дела. Будем лепить из глины предметы быта казаков, которыми они пользовались в быту. Каждый из вас может вылепить посуду, которая ему очень понравилась
(Воспитатель и дети одевают соответствующую одежду)
Вот и мы с вами на короткое время стали специалистами гончарного дела. Давайте с вами рассмотрим образцы посуды. Определим их форму. Какую форму имеет кувшин?
Дети : Кувшин состоит как – бы из двух частей. Верхняя часть похожа на прямоугольник – это горлышко кувшина, оно у него очень высокое, нижняя часть похожа на овал.
Воспитатель : Вы также можете слепить чугунок, махитру или махотку. Посмотрите перед каждым из вас лежит на столе глина. Она очень мягкая, податливая, в добрых ласковых руках она может превращается в интересные фигурки. Если вы будете лепить кувшин, то вам для работы понадобятся стеки.
Каким способом мы будем лепить кувшин?
Дети : Ленточным способом из целого куска глины.
Воспитатель : Во время выполнения работы не забывайте сглаживать поверхность изделия смачивая пальцы в воде.
(Дети выполняют работу, в процессе воспитатель дает рекомендации)
Воспитатель : Вот мы с вами научились гончарному делу, это нелегкий труд, Но посмотрите какие замечательные предметы быта у нас получились.
(Дети вместе со взрослым рассматривают готовые изделия) Какие предметы быта мы с вами изготовили? Из каких частей состоит кувшин?
Дети : Мы изготовили кувшины, чугунки, крынки, махотки. Кувшин состоит из двух частей.
(Изделия выставляются на выставку, дети снимают одежду мастеров гончарного дела).