1 458 количество просмотров--> Негидальцы: Как умирают корни в Хабаровском крае
На заросшем тальником берегу Амгуни, что на севере Хабаровского края, сворачивают свои дела и рыбаки. Среди мужчин, загружающих лодки в обратный путь, выделяется женщина с мудрыми и чуточку усталыми глазами. Светлана Надеина, руководитель родовой общины «Осикта» из национального села Владимировка, уже много лет живет на берегах этой реки и на равных с мужчинами участвует во всех трудовых делах. Забот, кроме административных, у нее не меньше, чем у рядового члена общины.
Окончился сезон осенней рыбалки и пора вносить записи в календарь. Не только для учёта работ, но и для того, чтобы можно было прогнозировать ход рыбы через 4 года. В науке этим занимаются институты, но многовековой опыт жизни коренных народов Севера - тоже наука, наука поколений.
В этом году рыбалка была сложной: малая интенсивность хода осенней кеты и большая вода на реке сделали свое дело, добавив проблем в и без того нелегкий труд рыбаков. Но не о рыбалке я сегодня хочу рассказать читателю, а о людях, чей созидательный порыв вот-вот может погаснуть на ветру безразличия и равнодушия.
Как сказал бы интеллигент, я испытываю в данный момент когнитивный диссонанс. Но к подобным особям я себя не отношу, поэтому буду выражаться простыми словами: однозначно за Родину обидно!
Раз звезды зажигают, это кому-нибудь нужно
«Осикта» в переводе с негидальского – «звезда». Существовала бы община только для собственного блага, многим, в том числе и её членам, было бы проще жить. Но есть такие люди, которым неймётся, и им Господь даёт дополнительную ношу. Такая ноша сподвижничества отметила и личность Светланы Валерьевны. Уже не первый год работает община в направлении возрождения традиционных промыслов коренных народов. Дело в том, что рыбалка, а негидальцы - это в прямом смысле «рыбные» люди, дело сезонное. Большую часть года коренные жители предоставлены сами себе, отсюда и ряд проблем. Некоторые из них - вообще угроза существованию такого маленького народа.
В селе Владимировка проживает около 300 человек, из них 98 - негидальцы. Ещё компактно проживают негидальцы в с. Белоглинка Ульчского района. Остальные разбросаны семьями по стране.
Вдумайтесь: негидальцев около четырёхсот человек в мире! Это весь народ! Если, не побоюсь этого предположения, половина сопьётся от безделья, что ждёт народность в ближайшие годы? А если половина разъедется по городам, где хотя бы работа есть? Ответ очевиден. Что сейчас делается для спасения этноса, что на грани исчезновения, в последнем месте его компактного проживания? И делается ли вообще хоть что-нибудь?
На страницах нашего издания я уже рассказывал об усилиях, которые предпринимаются энтузиастами из села Владимировка в направлении возрождения забытых традиционных национальных промыслов. Материалы «Без труда не выделать и шкурку из пруда» и «Тропою предков» достаточно подробно описывали деятельность мастериц из «Осикты» и приезжих мастеров по обучению местного населения работе с традиционными материалами при изготовлении сувениров, проведении выставок национальной одежды, утвари, украшений. В эти две статьи я вложил всё свое уважение и благодарность людям, занятым таким нелёгким трудом, достаточно подробно описал этапы. Но кое-что осталось «за кадром»…
Пройден путь от замысла до воплощения нескольких целевых проектов, основная задача которых – сохранить самобытность и дать людям, живущим в маленькой деревушке на окраине большой страны, шанс зарабатывать своим трудом, обеспечить население возможностью самозанятости. «Самозанятость» - ключевое понятие о ситуации в маленьком селе Владимировка маленького района имени знаменитой лётчицы Полины Осипенко. Реальных рабочих мест на 300 жителей - по пальцам сосчитать. Здесь небольшой детский сад, начальная школа, сельский клуб да администрация. Рабочих мест, может, чуть больше десятка. А остальным жителям в количестве 290 человек чем заниматься? Как жить? Вопрос, скорее, летаргический, чем риторический. Ответа на него не знают ни в одной администрации: ни села, ни района. Да и повыше тоже, думаю, не знают. Тем временем у людей есть несколько реальных родовых общин. Это такие некоммерческие, подчеркну следующее ключевое понятие моего рассказа, объединения граждан. Некоммерческие, но всё же дающие тот самый шанс на самозанятость. Общины занимаются охотой, рыболовством, лесопользованием - в общем, живут той самой жизнью, для которой и созданы. Живут, сохраняя то немногое, что осталось от упомянутого президентом исторического, духовного наследия и традиционного образа жизни.
Ни одна из 22 национальных общин в районе им. П. Осипенко не брала доселе на себя дополнительную нагрузку по возрождению, популяризации народных промыслов, таких как работа с берестой, деревом, рыбьей кожей, мехом и другими традиционными материалами. «Осикта» взялась. В этом её неоднократно поддерживало и, надеюсь, в будущем поддержит правительство Хабаровского края. Завершённые уже проекты сменились новыми, «родителями» и исполнителями которых опять-таки являются члены общины «Осикта». Принесли эти проекты и вполне ощутимые результаты и даже всероссийское и международное признание.
Женщины древнего рода
Впервые с родом Надеиных меня познакомила дочь-первоклашка. Она, проходя мимо районной доски почёта, показала на фотографию: «Эта тётенька вчера рассказывала народные сказки на очень редком северном языке – на негидальском». Возможно, тогда впервые я услышал про усилия Дарьи Надеиной по сохранению исчезающего языка. Месяц назад закончила свою работу этнографическая экспедиция по изучению негидальского. Благодаря непосредственному участию Дарьи Ивановны создаётся и сохраняется письменность и язык этого маленького народа - на сегодняшний день она, возможно, единственный компетентный его носитель. Позже, на одном из мастер-классов по декоративно-прикладной обработке меха в школе районного центра, который проводила Светлана Надеина, я узнал, что Дарья Ивановна проводит регулярные занятия по негидальскому с детьми Владимировки. С того момента я пристально слежу за усилиями этого рода по сохранению своего этноса. Родовая община по праву славится своей фамилией. Анна Надеина - родоначальник известной фамилии мастериц. На женщинах Амгуни, к слову, держится многое. Иногда мне кажется, что сама Амгунь держится на таких вот женщинах! Работа и жизнь на реке не делятся на мужскую и женскую: участвуют все поровну. Только в так называемое свободное время женщины, кроме воспитания детей, умудряются вкладывать душу ещё и в великолепные изделия. Работы Анны Порфирьевны хранятся в Эрмитаже как признание высокой художественной ценности изделий рода Надеиных и представителей негидальских мастериц в целом. Её дочь, Дарья Ивановна, не случайно среди почётных граждан района. Теперь и её невестка, Светлана Валериевна, уверенно заявляет свои работы на выставках наравне с заслуженными мастерами. Высок её вклад в развитие культурного потенциала региона, а неиссякаемая энергия и художественный вкус поистине восхищают.
Верность Северу
Увы, никак не смог разглядеть на всём этом нелёгком пути к успеху, освещающем, между прочим, светом золотых наград и дипломов и весь отдаленный северный район, поддержки администрации района. Вам не кажется это странным? Ведь если заглянуть в различные отчёты по развитию и сохранению культуры, там наверняка найдутся галочки о массе проведённых мероприятий.
Негидальская община получила немалую поддержку от коммерческих структур. За эти годы не раз выручали в компенсации затрат на выезды - а это самая затратная часть в любой выставочной деятельности - компании «Полиметалл» и «Азия-лес». Огромная благодарность за их помощь. Да и основной перевозчик нашего района, фирма «5 звёзд» (ИП Васильев), помогает с доставкой и проживанием мастеров в своих гостиницах на период проведения выставочной деятельности. Без них вряд ли смогли бы поучаствовать даже в половине фестивалей. Собственных средств община на такие выезды не имеет. Подчеркну: родовая община коренных малочисленных народов Севера – образование некоммерческое, прибыль в её деятельности исключена. Поэтому вся надежда на помощь извне. Однако на что, если не на славу своему району, работают эти люди? Какую территорию представляют они на именитых фестивалях? Вот он, диссонанс, во всей красе. Район гордится своими людьми, только все их заслуги - это, оказывается, их личные заслуги. А как же государственные приоритеты? Может быть, только для Хабаровского края важны национальные ценности? Может быть, в районе нет собственной программы по сохранению культуры исчезающего на его территории народа? Хотя нет, имеются следы такой программы и упоминания в церемониальных и протокольных речах, звучавших, к примеру, на награждении Дарьи Надеиной медалью «За верность Северу».
Недавно община получила небольшое письмо. Среди замысловатых иероглифов, выражающих слова уважения и признательности за вклад в сохранение культуры исчезающих народов мира, читалось, что японская сторона имеет честь пригласить членов общины «Осикта» представить культуру народа негидальцев на фестивале народов мира, который пройдет в городе Тояма. Совершенно не готовы сейчас нести дополнительные расходы на переезд в Японию и обратно члены «Осикты». Отсюда и возникла небольшая просьба к районной администрации: о содействии в представлении культуры исчезающего этноса на международном фестивале в Японии. Помощь община попросила конкретно в компенсации хотя бы части расходов на поездку почётного гражданина района имени П. Осипенко Надеиной Дарьи Ивановны в составе делегации от Дальнего Востока.
Поедут на этот фестиваль представители народа орочи - это тоже исчезающий этнос Хабаровского края. И в Советско-Гаванском районе на поддержку такой поездки средства нашлись. А у района имени Полины Осипенко - нет. Беден район, беден прежде всего соучастием в собственном развитии.
Ну что же, поедет Дарья Ивановна из села, в котором живёт в обычном деревенском доме с печью, из села, в котором уже давно не выпекают хлеб и, собственно, даже не привозят из районного центра, находящегося всего-то в десяти километрах, на свои. В селе люди привыкли решать свои проблемы сами. Сами открыли магазин, сами возят топливо, продукты и прочие нужные для жизни вещи. Администраторы из района, видимо, тоже к этому привыкли. Но, думаю, расскажет жительница уникального уголка России на международном фестивале не о том, как она в любую погоду, в мороз и стужу, на снегоходе «Буран» или на моторной лодке едет за десятью булками хлеба в районный центр: для себя и своей общины. Думаю, расскажет о красоте своей Родины, об удивительных и трудолюбивых людях, населяющих Приамгунье. Расскажет о своём опыте и покажет свои изделия. Главное, чтобы стыдно никому от такого «представительства» впоследствии не было. Мне, почему-то, стыдно уже сейчас…
Парадокс: эти люди помощи особо часто и не просят, они её, скорее, району предлагают. Начиная с 2014 года, когда община стала получать квоты на вылов лосося для собственных нужд и сохранения традиционного образа жизни, ежегодно организуется доставка рыбы нуждающимся пенсионерам села. Так жили здесь сотни лет назад, всегда сообща поддерживали стариков и друг друга, так живут и сейчас. Надеются только на себя! Это закон жизни коренных народов. Многие из жителей Владимировки, будь они негидальцы, эвенки, эвены или украинцы, чувствуют здесь свои корни, заботятся и берегут своих стариков. Отсюда и особая атмосфера, сохранившаяся только здесь. На реке можно увидеть преклонного возраста бабулю за румпелем в моторной лодке, полной детей. Дети едут в школу в райцентр, а бабушка - за хлебом и бензином. Я такое видел. Поверьте: сильное зрелище! Да и для неподготовленного уха шок обеспечен: здешние женщины знают немало «волшебных» слов, чтобы дети ненароком не выпали из лодки… В этом тоже их сила: здесь выражают свои мысли прямо, без купюр.
Время диалогов
Совсем недавно проводились в нашем районе слушания по «народной» программе развития туризма и прочих там «кластеров» конкретно на территории района. Община «Осикта» подготовила свой проект, удовлетворяющий всём новейшим веяниям. Приехавший в район турист смог бы не только остановиться в уютном хостеле, но и, ознакомившись с экспонатами декоративных промыслов местных мастеров, поучаствовать в мастер-классах по изготовлению изделий либо заказать любую понравившуюся вещь для изготовления, что называется, на его глазах! И местным мастерам работа, и событийный туризм для района в самом чистом виде. Вопрос: как отреагировала проводившая общественные слушания администрация района на эту инициативу? Не догадываетесь? Инициативу здесь не ждали.
Не всё так однозначно негативно. Однажды администрация района помогла мастерам с доставкой на выставку в ближайшем городе. Бывали и другие проблески содействия. А в недавнем прошлом, буквально пару лет назад, имело село Владимировка шанс на, не побоюсь этого слова, рывок в культурной жизни. В маленьком селе должен был появиться мультицентр, где нашлось бы место и музею, и прикладным ремёслам, и детскому садику со школой, но… По не зависящим ни от кого причинам проект этого, уже становившегося реальным и осязаемым, культурного центра просвистел мимо маленького национального села. Что-то мне подсказывает, что могла быть в этом «пролёте» доля ответственности районной администрации. Но сейчас, к сожалению, не принято судить не только победителей, но и тех, кто ничего для победы не делает. Это очень удобная позиция – не ошибаться, ничего не делая. Устойчивая позиция.
А пока создают свои шедевры национальные мастерицы из села Владимировка на коленках… Я не оговорился: для развития прикладных видов традиционных промыслов никаких элементарных условий в селе нет. Перспектив, что такие условия появятся, тоже нет. Даже в долгосрочных планах. Боюсь, растеряет наш район своих мастеров окончательно.
…Мелькнул в средствах информации такой заголовок: «Первый в мире негидальский букварь получил золотую медаль». Задумайтесь: этот букварь создан учёными-этнографами благодаря только одной бабушке, которая в ноябре этого года на средства своей пенсии по старости поедет в Японию и расскажет о земле негидальцев на мировом фестивале культур народов мира! Надеюсь, что её жизненной энергии хватит ещё надолго. Энергией таких людей, собственно, и освещается путь «Осикты» - звезды из далёкого таёжного уголка России.
На мой взгляд, не многого стоят мастера, не передающие свой опыт молодым, не дающие ростки знания подрастающим, не прославляющие свою землю. Наши мастерицы, слава богу, известны не только своими работами. Их золото – это тот свет, который они, обучая новых учеников, приумножают и сохраняют. Только бы не умерли корни, от которых уже идут первые робкие побеги новых поколений дальневосточных мастеров национальных промыслов. Усилиями энтузиастов - и из «Осикты» тоже - обогатился район новыми именами в декоративно-прикладном искусстве. Зазвучали в анонсах выставок далеко за территорией края фамилии: Кудаева, Барановская, Соловьёва, Федотова и другие.
«При реализации масштабных программ освоения территории России необходимо вести постоянный диалог с представителями национальных общин, других общественных организаций, учитывать их позицию, мнения, интересы», - подчеркивал Владимир Путин. А в любом диалоге что главное? Думаю, чтобы он не превратился в монолог. Но недавнее обращение общины к администрации муниципального района имени Полины Осипенко заставляет сомневаться: всё-таки монолог с просьбой о помощи.
Дарья Ивановна Надеина – 1-й международный фестиваль «Живая нить времён» - Гран-при; Светлана Валериевна Надеина – 3-й международный фестиваль «Живая нить времён» – 1-е место в номинации «Декоративная обработка кожи и меха». Дарья Ивановна в 2017 году награждена золотой медалью международного фестиваля «Кочевье Севера» в Москве (признание получила работа в номинации «Национальный костюм»); Светлана Валериевна награждена на этом же фестивале золотой медалью за традиционные изделия из кожи и меха. Надеина Д.И. получила в этой номинации специальный приз. Жюри посчитало, что рассматривать её работы наравне с остальными неверно, они вне конкуренции. Кроме фестивалей, где присуждались награды, община участвовала в 2016 – 2017 годах в 11 выставках. Были на российско-китайской выставке в Хэйхэ.
Присоединяйтесь к новостному каналу газеты « Молодой дальневосточник XXI век» в Telegram