Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Июнь/4
вятый отец наш Митрофан жил во времена Константина Великого — первого императора-христианина [1] . Он был сын римлянина Дометия, происходившего из царского рода. Этот Дометий, иначе называемый Дометианом, был братом Прова, некогда занимавшего престол римского императора [2] . Будучи человеком благоразумным, Дометий скоро сознал ложь идолопоклонства, отрекся от ложных языческих богов и уверовал в Истинного Бога — Господа нашего Иисуса Христа. А так как Рим в то время был исполнен языческого нечестия и христиане подвергались в нем жестокому преследованию, то Дометий, покинув столицу империи, прибыл с двумя сыновьями своими, [76] Провом и Митрофаном, в Византию. Тогда в Византии был епископом богоугодный и святый муж Тит (называемый иначе Тратом, или Торатом) [3] ; при нем-то и стали проживать Дометий и его сыновья, обучаемые вере Христовой и закону Господню и наставляемые в добродетельной жизни. Видя, что Дометий всем сердцем и всею душею прилепился ко Христу и полон пламенной ревности потрудиться для Господа, — епископ сопричислил его к церковному причту, рукоположивши в пресвитеры. Когда, наставив Дометия, Тит скончался, то Дометий принял после него епископский престол [4] , а по кончине блаженного епископа Дометия святительский престол принял сын его Пров [5] . После же преставления Прова на византийскую архиерейскую кафедру возведен был сын Дометия и брат Прова — святый Митрофан [6] , о котором предстоит нам слово.
В это время император Константин Великий прибыл во Фракийскую область [7] и остановился в Византии. Увидав здесь святителя Митрофана, император из бесед с ним познал, что он великий угодник Божий, и много дивился добродетельной жизни святителя и его премудрости. Горячо полюбив его и желая наслаждаться боговдохновенными его речами, он взял его с собою в Рим.
Вскоре после того император Константин пожелал перенести свою столицу из Рима в Византию. Город этот ему очень понравился, как по своей красоте, так и по выгодному местоположению своему. Он находится в юго-восточном углу Балканского полуострова на берегу Босфора, пролива, соединяющего Черное море с Средиземным и Мраморным морями. Прекраснейшие дороги с суши и с моря вели к этому городу, и вся окружающая местность изобиловала различными земными плодами. Всё это так понравилось Константину, что он решил перенести сюда столицу империи. Новую столицу император украсил прекраснейшими зданиями и наименовал ее Новым Римом. [77] Но, по имени своего создателя, город чаще называли Константинополем, то есть городом Константина, а как резиденция императоров, он именовался еще Царьградом. Перенесши в Византию столицу империи, Константин перевел сюда также из Старого Рима святителя Митрофана, нарек его своим отцом и исходатайствовал ему у собравшихся в Никее на Первый Вселенский Собор епископов [8] титул Патриарха. Митрофан был таким образом первым Патриархом Константинопольским.
По причине глубокой старости и телесной немощи, сам Митрофан не был на Соборе в Никее. Вместо себя он послал сюда своего хорепископа [9] Александра — мужа почтенного, святаго и престарелого, подъявшего много трудов на пользу церковного мира во Фракии и Иллирии [10] . Он на Соборе занимал место своего Патриарха Митрофана и противостоял Арию.
После окончания сего Вселенского Собора благочестивый император Константин Великий упросил всех святителей, бывших на Соборе, отправиться вместе с ним в Константинополь, чтобы навестить там больного Патриарха Митрофана, лежавшего на смертном одре. В одно из воскресений отцы вместе с царем пришли к Митрофану и долго беседовали с ним. При этом император сказал святому:
[78] — Честнейший отче! Я вижу, что ты изнемог от старости и болезни. Итак, прошу тебя, скажи нам, кто достоин стать твоим преемником?
На эти слова святый Митрофан с радостию во взоре отвечал императору:
— Поистине твоими устами говорит ныне Святый Дух. Действительно, когда я за семь дней до настоящего времени размышлял об этом, Господь открыл мне, что, по истечении десяти дней, я удалюсь из этого мира. И когда я окончу жизнь свою, пусть после меня вступит на престол сослужитель мой Александр — поистине достойный избрания и дара Духа Святаго. После же него имеет быть наследником престола Павел, состоящий в настоящее время чтецом [11] .
Затем, взглянув на блаженного Александра, Патриарха Александрийского [12] , он сказал ему:
— Брат! И ты оставишь после себя превосходного наследника.
И, взявши за руку архидиакона его, Афанасия, произнес:
— Вот доблестный воин Христов; он будет наследником после тебя [13] , и не только твердо восстанет, вместе с моим братом Александром, против арианского нечестия, но и преуспеет в великих подвигах, так что его, вместе с мужественным Павлом, ожидают многие страдания.
Так святый предсказал о будущем, и спустя десять дней после откровения Господня, в мире скончался в четвертый день июня месяца, проживши со дня своего рождения всего сто семнадцать лет. Ныне же святый пребывает в бесконечной жизни, предстоя престолу Великого Архиерея, прошедшего небеса, — Христа Спаса нашего; Ему слава во веки. Аминь.
В ѣ́рꙋ хрⷭ҇то́вꙋ ꙗ҆́снѡ ты̀ проповѣ́далъ є҆сѝ, и҆ сїю̀ соблюда́ѧ, во мно́жество вои́стиннꙋ возрасти́лъ є҆сѝ вѣ́рное твоѐ ста́до: тѣ́мже со а҆́гг҃лы митрофа́не сра́дꙋешисѧ, хрⷭ҇тꙋ̀ молѧ́сѧ непреста́ннѡ ѡ҆ всѣ́хъ на́съ.