Снимайте ваши пенсии у нас!
И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников (Мф. 21:12-13)
Пришел снять деньги 10% забрали на пожертвования.
Религия смогла убедить людей.
. что есть невидимый мужик, который живёт на небе
и наблюдает за тем что вы делаете,
каждый день, каждую минуту.
. и у невидимого мужика есть список
из десяти вещей которые он не хотел бы
чтобы вы когда-либо делали!
и если вы сделаете хоть одну
из этих десяти вещей,
у него есть специальное место.
. полное огня, дыма, жара,
страданий, боли, куда о отправит вас.
. чтобы вы мучались, горели, задыхались,
кричали и плакали, на веки вечные,
до скончания времён!
Но он любит вас!
Он любит вас и ему нужны деньги!
1. Оплата услуг храма
2. Пожертвования РПЦ
3. Распечатать молитву
4. Опустить грехи
солидный Господь для солидных господ
У них даже имена есть.Один "Спаси" второй "Сохрани".
Круглосуточно с 10:00 до 18:00.
Если построить храм, церковь, часовню - будет ли это выгодным бизнесом? Можно с этого бабосы получить?
@moderator, тег "религия" пожалуйста
И 20% комиссия, ой простите, пожертвование
А что, удобно - снял пенсию, сразу положил в кормушку.
Мы как то в Питере искали банкомат, нашли на картах сбер. Вроде как в магазине, зашли туда, а продавец сказал, что ближайший через квартал. Но карты то показывают, что где то рядом. Оказалось, что банкомат в театре, который через дорогу.
лучше бы там бассейн оставили..
ну а почему в магазине ритуальных услуг не должно быть банкоматов?
И что? Там же не только церковь, там музей и лавки всякие есть?Туристов там дофига, что не так?
Сними и сохрани
Православненько
Кортеж Патриарха Кирилла пополнился новым броневиком Lincoln
Недавно кортеж Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла пополнился новым бронеавто Lincoln Navigator L. Премиальный 5,6-метровый внедорожник был заснят в паре с лимузином Mercedes-Benz на выезде из Храма Христа Спасителя.
Отметим, что лимузином Mercedes-Benz S-Class W221 Патриарх Кирилл пользуется уже давно — бронемашина с полуметровой вставкой был заснят со штандартом. Полноразмерный Lincoln является новинкой в гараже РПЦ.
В нашей стране машины Lincoln официально нельзя приобрести, однако в Соединенных штатах цены на длиннобразный полноприводный внедорожник в подобной модификации Black Label начинаются примерно со 110 000 долларов. В движение авто приводит 3,5-литровый бензиновый агрегат V6 с двойным турбонаддувом, выдающий 456 л.с. и 691 Нм крутящего момента.
Известно, что на официальном портале Trasco имеется описание и снимки аналогичного защищённого Lincoln Navigator L. Хоть прайс-лист ателье не показывает, но на примере Rolls-Royce Cullinan Trasco можно предположить, что баллистическая защита повышает ценник минимум вдвое.
На злобу дня
Актуальное оформление банкоматов от Тинькофф (Москва, ТЦ "Филион")
Золотовалютный запас России
Три священника Владимирской епархии РПЦ, причащавшие и исповедовавшие больных в коронавирусных госпиталях, умерли от коронавируса
Вопрос: вакцинировались умершие священники или не вакцинировались?
"Три священника Владимирской епархии РПЦ МП, причащавшие и исповедовавшие больных в коронавирусных госпиталях, скончались в результате заражения, сообщил управляющий епархией митрополит Тихон (Емельянов) на пресс-конференции во Владимире 9 февраля.
«В Коврове у нас умер один батюшка. Сходил в военный госпиталь, причастил, потом сам заболел и умер. Три священника у нас умерли из тех, кто общался с ковидными больными.
Ну я считаю, что это небольшие потери, потому что из других епархий сообщают, что больше пострадало священнослужителей. Ну пока такой смертности большой нет, но болеют много. И точно сказать, сколько [священников] в «красной зоне» находятся, я пока просто не могу, такой информации нет», − цитирует рассказ митрополит сайт "ПроВладимир".
Митрополит Тихон уточнил, что точное число священников, посещавших коронавирусные госпитали, назвать сложно. Обычно прихожане просят прийти в больницу священнослужителей из близлежащих храмов.
«Вызывают и к онкобольным, туда тоже доступ затруднен, - продолжил Тихон. - А люди просят исповедовать, причастить. Вызывают сейчас в коронавирусные госпитали. Там нужно специальную одежду. Даже как быть в одежде обучают, потому что нужно как-то двигаться в ней, не просто походить. Ну и вообще, вызывают батюшку к больному. Должен порядок быть».
Опубликовано: 09.02.2022 в 18:02
"Ковида в храме нет", - заявил митрополит Владимир Иким в передаче от 13 января 2022 года
Внимание: А я думаю что и в храме люди могут заразиться коронавирусом.
"В преддверии праздника Крещения Господня митрополит Омский и Таврический Владимир (на фото) сделал заявление для тех, кто боится идти в храм из-за ковида. Священнослужитель сообщил, что коронавируса в храме нет, но призвал заболевших соблюдать изоляцию.
«Не нужно бояться ходить в храм. Ковида в храме нет. Вы можете заболеть в автобусе, магазине, на рынке. Но я всегда говорю, что если вы болеете, то не приходите, соблюдайте изоляцию.
Священники у нас в храме ни разу не заболевали. У нас был умерший священник, который заразился от членов своей семьи.
Надо беречься, но не надо бояться ходить в храм. Если ты боишься, тогда лучше не приходить. Не надо бояться причащаться, это все чистое, все святое», – заявил митрополит Владимир в эфире телепрограммы «Благовест. Слово пастыря» 13 января 2021 года."
[Примечание: не от 13 января 2021, а в передаче от 13 января 2022 года]
Благовест. Слово пастыря Выпуск от 13.01.2022.
на 6 минуте 29 секунде
Владимир Иким, митрополит Омский и Таврический
род. в 1940 году,
7 июля 1965 г. в Троице-Сергиевой лавре пострижен в монашество с именем Владимир.
25 февраля 2002 г. возведен в сан митрополита.
1975 г. — орден апп. Петра и Павла (Антиохийская Православная Церковь);
1980 г. — орден равноапп. Кирилла и Мефодия III ст. (Православная Церковь Чешских земель и Словакии);
1981 г. — орден равноап. кн. Владимира III ст.;
1984 г. — орден равноап. кн. Владимира II ст.;
1984 г. — орден равноап. Нины III ст. (Грузинская Православная Церковь);
1985 г. — орден прп. Сергия Радонежского III ст.;
1985 г. — орден равноапп. Кирилла и Мефодия II ст. (Православная Церковь Чешских земель и Словакии);
1985 г. — орден равноапп. Кирилла и Мефодия I ст. (Православная Церковь Чешских земель и Словакии);
1987 г. — орден прп. Сергия Радонежского II ст.;
1988 г. — орден Гроба Господня I ст. (Иерусалимская Православная Церковь);
1990 г. — орден равноап. кн. Владимира I ст.;
1990 г. — орден блгв. кн. Даниила Московского III ст.;
1996 г. — орден блгв. кн. Даниила Московского II ст.;
2000 г. — орден свт. Иннокентия Московского II ст.;
2001 г. — Патриаршая грамота «2000-летие Рождества Христова»;
2005 г. — орден прп. Серафима Саровского II ст.;
2008 г. — медаль «1020-летие Крещения Руси»;
2008 г. — медаль «1020 лет Крещения Киевской Руси» (УПЦ);
2009 г. — орден прп. Андрея Иконописца II ст.;
2010 г. — орден прп. Серафима Саровского I ст.;
2013 г. — медаль «В память 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года»;
2014 г. — Патриарший знак «700-летие преподобного Сергия Радонежского»;
2015 г. — орден свт. Иннокентия Московского I ст.;
2015 г. — медаль «В память 1000-летия преставления равноапостольного князя Владимира»;
медали Кипрской и Элладской Православных Церквей;
2020 г. — орден прп. Сергия Радонежского I ст.
орден «Дружба» (Чехословакия);
1988 г. — орден «Дружба народов»;
1992 г. — звание «Почетный гражданин города Балтимор» (США);
1999 г. — лауреат международной премии Фонда апостола Андрея Первозванного «За веру и верность!» (1998-1999);
2000 г. — орден «Дустлик» (Узбекистан);
2000 г. — медаль «Данк» (Киргизия);
2005 г. — почетный знак «Орден "Наркомат"»;
2006 г. — звание «Герой "Труда"»;
2006 г. — медаль «15 лет Независимости Республики Узбекистан»;
2007 г. — грамота Оперативной пограничной службы ФСБ РФ в Республике Таджикистан;
2010 г. — знак «80 лет Воздушно-десантным войскам России»;
2011 г. — орден «Данакер» (Киргизия);
2011 г. — медаль «20 лет Независимости Республики Узбекистан»;
2011 г. — медаль «За заслуги перед городом Бишкек» (Киргизия);
2011 г. — медаль «90 лет Омской Академии МВД России»;
2013 г. — орден «Верность и вера» I ст. (Международное движение «Семья-Единение-Отечество», Общественный совет по нравственности в Беларуси, Республиканское общество объединения «Родители и учителя — за возрождение православного образования»);
2013 г. — медаль «Омский кадетский корпус. 200 лет»;
2014 г. — медаль «Игумен земли Русской» (Международный общественный фонд «Командарм», в память 700-летия со дня рождения прп. Сергия Радонежского);
2015 г. — медаль правительства Омской области «За высокие достижения»;
2016 г. — юбилейная медаль «Омск. 300-летие»
А я думаю что и в храме люди могут заразиться коронавирусом.
На 17 февраля 2021 года из-за осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, скончалось уже 147 священнослужителей Русской Православной Церкви.
«На сегодняшний день в России зарегистрированы 147 смертей от последствий коронавирусной инфекции. Из 147 почивших – 14 клириков приходов Москвы, 109 клириков епархий России и 24 клирика и насельника ставропигий», – сообщил Telegram-канал Рабочей группы при Патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции.
Продолжают проходить лечение, на 17 февраля, 277 клириков и монашествующих Русской Церкви: в их числе – 12 клириков приходов Москвы, 263 клирика епархий России и 2 человека из числа клириков и насельников ставропигий.
Переболели коронавирусом 4 246 клириков и монахов. В том числе 396 клириков приходов Москвы, 2 956 клириков епархий России и 894 клирика и насельника ставропигий.
А что есть в храме?
Протоиерей Димитрий Готовкин: "Люди ходили в храмы веками, ходили крестными ходами, причащались и лобызали святые образа, и вымирали целыми городами от эпидемий, в том числе и священники, епископы и монашествующие. Это факт, и нет никаких статистик того, где именно заболел тот или иной человек, особенно если учесть инкубационный период"
Продолжение поста «О купании в проруби на Крещение»
Епископ Евтихий Курочкин против крещенских купаний в проруби:
Да, я против крещенских купаний. Почему?
Первое. Это неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему диаволу: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим. (Известны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купанья.) Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освящённой воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Что в этом плохого?! А вот что повествует Евангелие: «…И требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения. » (Мк. 8:11-12); «Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…» (Мф. 12:39; 16:4).
Второе. Купание в освящённой воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. Откройте «Настольную книгу для священноцерковнослужителей» С.В.Булгакова: «К освящённой воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освящённую воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах» (издание 1913 г., стр. 21).
Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответствующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне. Для меня купание в «иордани» ассоциируется с неприятными слухами о том, что якобы где-то на молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком и с былями об особой категории людей, принимающих ванны с шампанским; кстати, эта когорта повсеместно участвует в крещенских купаниях, и их-то можно понять: им и жизнь скучна, своей религией они избирают дремучее суеверие и на святыню им плевать.
Третье. Крещенское купание – это рассадник суеверия. Снова обратимся к С.В.Булгакову: «Купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от этих грехов» (стр. 24). Ему вторит и видный фольклорист XIX века А.А.Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий в книге «Народная Русь»: «Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, – чтобы очиститься от греховной скверны в освящённой воде; купаются и просто – «для здоровья». Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле» (глава «Крещенские сказанья»).
Чем же отвечает наш Символ Веры? «Верую во едино крещение во оставление грехов».
Послушайте, почитайте, посмотрите в Интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническим материалом, посвящённым Богоявлению. Общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворятся крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, но более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.
Четвёртое. Крещенские купания для Русской Православной Церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. Отец архимандрит Иоанн (Маслов) на уроке литургики в Московской духовной семинарии рассказывал нам об одном батюшке, который нарочно «выранивал» крест в прорубь, чтобы окунуться самому; нам он преподавал это в качестве отрицательного примера. Зная многих глубоко верующих людей с самого детства, я ни от одного из них не слыхивал о крещенских купаниях!
Описав суеверный обычай крещенского купания, С.В.Булгаков заключает: «Само собой разумеется, что подобные описанным обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены» (стр. 25).