Развенчивая легенды о Чусовской слободе
Возраст древних поселений Свердловской области зачастую превосходит тот, который указан в официальных данных. Концентрация нашего внимания на очевидных вещах приводит к тому, что из виду упускается множество интересных и действительно полезных фактов. В этой статье мы постараемся приоткрыть занавесу истории основания села Слободы, что в 70 км от Екатеринбурга, и дать ответ на ключевой вопрос: а что было «до»…?
По «остывшим» следам.
Из открытых источников стало известно, что еще до образования Слободы на вершине камня Слободский находилось святилище и погребения вогулов (прежнее название народа манси). Предание на этом заканчивается, и роль в повествовании переходит официальной истории. Причем наукой до сих пор не доказан тот факт, что до возникновения Чусовской слободы эту территорию населяли предки манси. В фокус историков попадает преимущественно дата основания Слободы — 1651 год — и последующие событийные фрагменты.
Так, основателями поселения считаются пришедшие из Верхотурья слободчики Афанисий Иванов и Семен Васильев. Разрешение на ведение строительных работ они получили от верхотурского воеводы Рафаила Всеволожского и подьячего Алексея Маркова. Этому есть документальное подтверждение — отписка верхотурского воеводы в Москву, датированная 1651 годом. Также слободчикам было разрешено взять с собой двадцать крестьянских семей на льготных условиях. То есть после завершения строительства крестьянам предоставлялись временные привилегии: бесплатное пользование пахотными и сенокосными угодьями, освобождение от казенных платежей.
Вскоре основатели поселения предприняли попытку перевести слободу в ведомство Тобольского уезда, но верхотурские власти восстановили старые границы. Было это в 1653 году. Помимо Чусовской слободы, повелевалось возвести еще одну слободу. Но строительство так и не было начато.
С 1659 года в Чусовской слободе была устроена таможенная застава, налажена окольная дорога из Сибири по слободам через Утку и Кунгур на Каму.
В 1962 году в Чусовскую слободу вторглись башкиры вместе с несколькими ясачными вогулами и татарами с верховьев реки Сылвы (всего их было около 50 человек), увидев в новом поселении явную угрозу для себя. Напав на слободу, они разогнали ее жителей, а их имущество разграбили. Для защиты слобожан из Верхотурья была послана вооруженная команда. На какое-то время развитие Слободы было прервано.
Лишь в 1674 году в Чусовской слободе был поставлен деревянный рубленый острог (поселение обнесли деревянным тыном с двумя сторожевыми башнями). На какое-то время село превратилось в крепость. Эта застава контролировала путь из района Кунгура по реке Сылва, через верховья Чусовой, далее на реку Исеть.В 1680-х годах Чусовская слобода становится административным центром большой территории, где насчитывалось порядка двенадцати деревень с 75 дворами и 147 жителями. Здесь также находилось тринадцать мельниц и три кузницы.
Свое значение таможенного поста Чусовская слобода потеряла в 20-х годах XVIII века в связи с проведением Московско-Сибирского тракта и развитием Екатеринбурга.
…не теряя надежду
Как мы выяснили до этого, официальная история не дает ответ на самый главный вопрос: что было на месте Слободы до ее образования? За разъяснениями мы обратились к первоуральскому краеведу, писателю и автору нескольких книг, посвященных реке Чусовой и селу Слобода, Рудольфу Александровичу Кашину. Рассуждая об истории этого края, он поделился своим мнением, которое основано на фактах и археологических находках:
— Чтобы установить дату основания Слободы, нужно определиться с тем, существовали до этого поселения или нет. С уверенностью можно утверждать, что русские поселения до этого были. Их называли «чалдонами». До их появления эту территорию населяли башкиры, вогулы и представители других этносов. Их присутствие на этих землях подтверждается следующим. На юго-западной окраине села находится Скачковская горка. На ней до 17 века находились деревянные постройки. По местному преданию, до прихода русских на гольце стояли башкирские юрты.
Через некоторое время наряду с юртами аборигенов начали появляться русские небольшие деревни в 1-3 двора. Доказательством и символом христианского (русского) присутствия здесь служила небольшая деревянная часовня с иконой Георгия Победоносца. Она стояла на одной из скал Георгиевского камня до 1651 года. Когда и кем поставлена христианская часовня — неведомо. Но это свидетельствовало о наличии в этом крае редких маленьких русских деревень. Вероятно, эти православные поселения возникли в 1630-х годах и не имели официального статуса. Также известно, что в 17 веке около Слободы существовало поселение скит, в котором русские люди находили приют. Слободские новопоселенцы называли обитателей скита чалдонами или староверами, а официальная власть в документах скитников вначале называла язычниками, а позднее старообрядцами.
Следовательно, Слобода на Чусовой, заложенная в 1951 году на перешейке большой излучины реки Чусовой, возникла не на пустом месте. Так как во время строительства села вокруг насчитывалось несколько русских поселений. Ныне Слобода считается самым древним русским поселением на территории ГО Первоуральск.