Григорий Сковорода. Философ, «Непойманый миром»
Григорий Саввич Сковорода русский и украинский философ, поэт, педагог. Григорий Сковорода родился в селе Чернухи в семье казака. Сначала учился в Киевской духовной академии, а затем был отправлен в придворную певческую капеллу (в Санкт-Петербург). В 1744 году получил увольнение с должности певчего, в звании придворного уставщика, и перебрался в Киев продолжать обучение в академии. Желая постранствовать по миру, притворился сумасшедшим, вследствие чего был исключён из бурсы. Вскоре в качестве церковника при генерале Вишневском отправился за границу. За три года побывал в Польше, Венгрии (был в Токае), Австрии (по некоторым данным, также в Италии и Германии), овладел несколькими языками, в том числе латынью, древнегреческим, древнееврейским и немецким. Знал как древнюю, так и новоевропейскую философию.
Памятник Г.Сковороде в Харькове.
В начале 1750-х преподавал поэтику в Переяславской семинарии, был также домашним учителем. Написал для семинарии «Руководство о поэзии»; когда же переяславский епископ потребовал, чтобы Сковорода преподавал предмет по старине, Сковорода не согласился, вследствие чего был уволен. В 1759—1769 преподавал в Харьковском Коллегиуме. За неортодоксальные мысли, к тому же истолкованные в превратном смысле, дважды был отстранён от работы, но возвращался. Будучи отстранён в третий раз, уже к преподавательской деятельности не вернулся. В последующие годы Сковорода по большей части вёл жизнь странствующего философа-богослова, скитаясь по Слободской Украине, останавливаясь в крестьянских избах. Он отказывался от предлагаемых ему должностей и занятий, посвящая своё время поучению людей нравственности — как словом, так и своим образом жизни. Труды философа при жизни не печатались. Умер в селе Пан-Ивановка Харьковской губернии (ныне село Сковородиновка Золочевского района Харьковской области) 9 ноября 1794 года. Образцом для своего богословия Сковорода считал александрийскую школу, а также особо почитал Сенеку и Марка Аврелия. В своей философии Сковорода был близок к пантеизму. Мироздание он видел состоящим из трех миров — макрокосма (вселенная), микрокосма (человек) и некоей «символической» реальности, связующей большой и малый миры, идеально их в себе отражающей (например, с помощью священных текстов вроде Библии). Каждый из этих миров состоит из «двух натур» — видимой (тварной) и невидимой (божественной). Сковорода уделял значительное внимание не только христианской традиции в философии, но и античному наследию, в частности идеям платонизма и стоицизма. Исследователи находят в его философии черты как мистицизма, так и рационализма. Г.С.Сковороду нередко называют первым философом Российской империи. За свой необычный образ жизни, а также из-за того, что большинство своих философских сочинений Сковорода написал в диалогической форме, он получил также прозвание «русского Сократа». В исследовании наследия Сковороды есть несколько тенденций. В частности, советскими учёными он интерпретировался обычно как просветитель, антиклерикал и демократ. Русская религиозная философия начала XX века рассматривала его как своего начинателя. Между тем, современный исследователь А.В.Малинов приходит к выводу, что у Сковороды вообще не было философской системы или философского учения в строгом смысле слова: «Он мудрец и учитель жизни, в творчестве которого обнаруживается школьный синкретизм философских, богословских, филологических проблем и языков». В своих работах Сковорода почти никогда никого не цитирует и ни на кого не ссылается. Исключение составляет огромный пласт цитат из Священного Писания.
Памятник Г.Сковороде на Подоле.
Сочинения: Асхань («Симфоніа, нареченная Книга Асхань о познаніи самого себе»); Наркисс («Наркісс. Разглагол о том: узнай себе»); Беседа, нареченная двое, о том, что блаженным быть легко; Диалог, или разглагол о древнем мире; Разговор пяти путников о истинном счастии в жизни (Разговор дружеский о душевном мире); Кольцо. Дружеский разговор о душевном мире; Книжечка, называемая Silenus Alcibiadis, сиречь Икона Алкивиадская (Израилский змий) (1776); Книжечка о чтении священн. писания, нареченна Жена Лотова (1780); Потоп змиин (конец 1780-х); Алфавит мира (Разговор, называемый алфавит, или букварь мира; 1775); Брань архистратига Михаила со Сатаною о сем: легко быть благим (1783); Пря бесу со Варсавою; Начальная дверь к христианскому добронравию (1769—1780); Икона Алкивиадская; Сад божественных песен. Басни: «Басни харьковские» (1774); «Благодарный Еродий»; «Убогий жаворонок»; «Басня Эзопова». Библиография: Сковорода Г.С. Сочинения: В 12 томах. Москва, 1973; Багалей Д.И. Украинский странствующий философ Г.С.Сковорода. — Харьков, 1923; Барабаш Ю.Я. «Знаю человека…» Григорий Сковорода: Поэзия. Философия. Жизнь. — Москва, 1989; Билыч Т.А. Г.С.Сковорода — выдающийся украинский философ XVIII века. — Киев, 1953; Лощиц Ю.М. Сковорода. — Москва, 1972. (Серия: Жизнь Жамечательных Людей); Малинов А.В. Философские взгляды Григория Сковороды. — Санкт-Петербург, 1998; Попович М.В. Григорій Сковорода: філософія свободи / М.В.Попович. – К.: Майстерня Білецьких, 2007. – 256 страниц; Рабжаева М.В., Семенков В.Е. «Сон» Г.С.Сковороды как репрезентация творческой фрустрации // Русская антропологическая школа. Труды. Выпуск 5. РГГУ. — Москва, 2008, страницы 349-365; Софронова Л.А. Три мира Григория Сковороды. – Москва: Индрик, 2002. – 464 страницы; Табачников И.А. Григорий Сковорода. — Москва: Мысль, 1972. — 208 страниц. — (Мыслители прошлого); Тычина П.Г. Сковорода: симфония. — Москва, 1984; Ушкалов Л.В., Марченко О.В.Нариси з філософії Григорія Сковороди. — Харків: Основа, 1993. — 152 страницы; Ушкалов Л.В. Біблійна герменевтика Григорія Сковороди на тлі українського барокового богомислення // Збірник Харківського історико-філологічного товариства. – 1999. – Том 8. – Страницы 23-44;
Чернишов В.В. Релігійні основи світогляду Г.Сковороди; Чернишов В.В. Scientia divina: вчення Г.С.Сковороди про вищу науку // Практична філософія. – 2007. – №2. – Страницы 167-173; Чернишов В.В. Вчення Г.Сковороди про особистість любомудра-благовісника // Науковий вісник Чернівецького університету. Збірник наукових праць. Випуск 346-347. Філософія. – Страницы 136-141; Чернишов В.В. Г.Сковорода та філософія Просвітництва // Г.С.Сковорода і образи філософії. Збірка наукових статей / Науковий редактор О.М.Кривуля. – Харків: Майдан, 2007. – С.18-32; Чернышов В.В. Философия жизни Г.Сковороды. (Историко-философский контекст) // Філософія і світ повсякденності. Збірка наукових статей / Науковий редактор О.М.Кривуля. – Харків: Видавництво «АТЛАС», 2008. – Страницы 230-242; Чернишов В.В. Тема часу в тематичній структурі діалогу Г.С.Сковороди «Разглагол о древнем міре» // Дні науки філософського факультету – 2004: Міжнародна наукова конференція (12-13 квітня 2006 року): Матеріали доповідей та виступів. К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2006. – Часть ІІ. – 145 страниц. – Страницы 36-38; Чернышов В.В. Понятие «Materia Жterna» у Г.С.Сковороды // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005г.): в 5 т. Т.2. – Москва.: Современные тетради, 2005. – 776 страниц. – Страницы 346-347; Чернышов В.В. Поиски смысла жизни в философии Г.Сковороды // Учення Г.Сковороди про дух, духовність та істину: історія і сучасність // Матеріали ІІ Міжнародної науково-теоретичної конференції: Наукове видання. – Суми: Вид-во СумДУ, 2007. – Страницы 152-154; Чижевський Д.І. Нариси з історії філософії на Україні // Чижевський Д.І. Філософські твори: у 4-х тт. / Під заг. ред. В.Лісового. – Том 1. – Киев: Смолоскип, 2005. – XXXVIII+402 страниц. – Страницы 1-162; Чижевський Д.І. Філософія Г.С.Сковороди // Чижевський Д.І. Філософські твори: у 4-х тт. / Під заг. ред. В.Лісового. – Том 1. – Киев: Смолоскип, 2005. – XXXVIII+402 страницы. – Страницы 163-388. Шабловский Е.С. Г.С.Сковорода. — Москва, 1972; Шевчук Т. Факты и мифы о заграничном периоде жизни Г.Сковороды. — В: 35 години катедра „Обща и сравнителна литературна история” Великотърновски университет. Велико Търново, 2010; Шкуринов П.С. Мировоззрение Г.С.Сковороды. — Москва, 1962; Эрн В.Ф. Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение. — Москва, 1969.