Исследовательская работа на тему: Семейный хранитель рода Ооржаков – гнездо ремеза
Язык и традиции каждого народа является основой общего развития всего мира. Родной язык, этнос, традиции тувинцев является основной частью развития всего народа. Традиция-это человек. Оно определяет отрицательные и положительные качества человека. У традиции крепкое и длинное существование на земле. Если на земле появляются какие-то народы, и с этого времени появляются новые отличительные традиции этого народа. Традиция появилась еще до появления письменности. Традиции передаются из поколения в поколение, посредством традиций от родителей детям передаются знания, нормы поведения, способы, формы мотивы деятельности людей, различные вкусы, творческие направления.
Передача духовного наследия поколениям принадлежит семье. Она является культурной и социальной ячейкой общества. В семейном быту отражаются особенности социально-экономического, нравственного уклада народа и его культурных традиций, образа жизни.
Актуальность
Изучение атрибутов семейного оберега (ус куш уязы) и их значение позволяют сохранить национальные духовные традиции. Духовные проявления национального семейного этикета – основополагающая традиция при формировании поведения, стиля взаимоотношений с окружающими людьми.
Соблюдение принципа преемственности в семье.
Объектом исследования является семейный дом-рукавичка, а предметом – содержание и его значение.
Цель исследования : изучить и описать содержание и значение дома рукавички конкретной семьи и его краткое описание. Изучение дома рукавички семьи в воспитательном направлении. А также сравнение с другими подобными предметами.
1.Ознакомиться с научными и литературными источниками описания гнезда ремеза
2.Определить и выяснить отношение современных людей к этому предмету.
3. Сбор фотографий на данную тему
Новизна: изучить значимость гнезда ремеза в семье Ооржак.
Практическая значимость работы состоит в том, что, изучив историю гнезда ремеза рода Ооржак, мы можем передавать из поколения в другое поколение семейные традиции
Методы исследования : исследовательский, поисковый, интервьюирования, опрос, описательный.
Значение семейного гнезда ремеза (оберега) у тувинского народа
Семейный оберег приобщает и развивает уважительное отношение и интерес к семейным традициям, обеспечивает начало национального характера в формировании личности. Слово «оберег» означает предмет, оберегающий, охраняющий от чего-нибудь. Он является традиционным средством защиты от внешних негативных факторов, одним из атрибутов духовной культуры. У тувинского народа оберег имеет огромную роль для людей, особенно для тех, которые не могут иметь детей и для роста благополучия домашнего скота.
Если в семье не могут иметь детей, то по совету старших в юрте изготавливали специальные культовые предметы из различных материалов. Это (оберег) изготавливался для тех, кто не мог иметь детей. Оберег-хранитель располагался на женской стороне юрты, жилища кочевников.
У древних тувинцев была такая вера и добрая традиция, согласно которым не убивали птиц, запрещалось истребление птенцов. Наши предки утверждали, что птенец и человеческое дитя – одно и то же: их судьбы сходны. Предки говорили, что у человека, который убил птицу с птенцом, неизбежно заболеют дети. Так бережно наши предки относились к рыбам, зверям и птицам.
У тувинцев птица ремез, т.е. птичка-мастерица (ус-кушкаш) являлась и является священной птицей. Слово «ус» обозначает «шевер» (умелый, умелец), «кушкаш» - птица, т.е. по-другому называют птичка-мастерица. Птица ремез не жалуется на то, что она маленькая, она удивительная, умела, хитрая птица. Ремезы всегда гнездятся у воды, над поверхностью которой часто висят их гнезда. Она перелетная птица (прилетающая в марте - апреле, а отлетающая в сентябре - октябре). У нас в Туве обитает обыкновенный ремез. Обыкновенные ремезы устраиваются в густых ивняках по берегам рек и каналов . Зимует обыкновенный ремез в Средней Азии, Закавказье и южнее - от Малой Азии до южных провинций Китая, а также на Балканском полуострове и на юге Италии. Пары образуются во второй половине апреля — начале мая и вскоре приступают к строительству гнезда. В качестве строительного материала употребляются растительные волокна и растительный пух, волокна льна, конопли и крапивы, реже шерсть или птичий пух. Снаружи гнездо бывает утыкано летучками семян вяза, берестой или почечными чешуйками и цветочными сережками ивы и тополя. Стенки гнезда, толщиною 20—25 мм, настолько прочны, что гнездо висит на дереве, не разрушаясь, в течение нескольких лет. Гнездо обычно устраивается на конце поникшей над водой ветви вербы или тополя на высоте от 1 до 3—5 м. Если гнездо не над водой, оно располагается на высоте 10 и более метров от земли. На сооружение гнезда пара затрачивает не менее двух недель. Выбрав подходящую ветвь, птицы в ее развилке свивают свод; затем вдоль двух веточек выстраиваются широкие, расширяющиеся книзу и соединяющиеся друг с другом нижними углами пластины. На месте образовавшегося внизу овального отверстия свивается глубокое дно. Одно из боковых пространств между пластинами наглухо заделывается, на его месте образуется тупой конусообразный выступ, заметно выдающийся при рассматривании гнезда сбоку. К другому боковому пространству приделывается трубообразный вход в гнездо. В тех случаях, когда гнездо строится не в развилке, а прямо на конце ветви, только одна пластина строится по этой ветви, тогда как другая, противоположная, возводится без дополнительной опоры. В законченном виде гнездо напоминает висящий на конце ветви мешок с входом, имеющим вид более или менее длинной трубки.
Длина тела ремеза примерно 12 см, вес от 9 до 20 г. Длина крыла до 60 мм. В глаза бросается серая голова с чёрной маской и красно-бурая спина. У молодых птиц чёрной маски ещё нет. Ремез внешне очень похож на обыкновенного жулана . Тонкий свист звучит примерно как «ции-ции». Ремезы всегда гнездятся у воды, над поверхностью которой часто висят их гнезда. Обыкновенные ремезы устраиваются в густых ивняках по берегам рек и каналов. Она имеет одно яйцо. Ради спасения своего дитя от змеи ремез специально делает гнездо на конце поникшей над водой ветви вербы или тополя.
Гнездо ремеза удивительно напоминает теплую рукавичку с недовязанным большим пальцем. По сравнению с десятиграммовым строителем постройка выглядит внушительно: высота до 22, диаметр до 12 см, а толщина стенок примерно 2 см. Вход в гнездо идет через «большой палец» - входную трубку длиной около 4-5 см. Постройка подвешивается на тонких свисающих веточках куста или дерева, либо укрепляется на тростниковых стеблях.
Сначала нужно найти гнездо в сухих участках леса у больших оврагов или небольших, пересыхающих на лето ручейков или луж. У тувинцев человек, который нашел, гнездо птички - мастерицы считается счастливым человеком. По традиции тувинцев обычно осенью можно найти и запомнить, где находится гнездо птицы. И только через 2-3 года гнездо птицы взять для семейного оберега.
История создания семейного оберега (гнезда ремеза) рода Ооржак
В наше современное время люди не знают о гнезде ремезе. В результате опроса внутри школы (среди средних и старших классов) выяснилось, что из 100 % 97% не знают что такое гнездо птицы-мастерицы. Лишь 3 % знают об этом обереге.
Семейный оберег (дом рукавичка) рода Ооржак по линии моей матери Ооржак Бичии-Кыс Дамдын-Суруновны до настоящих дней бережно передается из поколения в поколение в течение 40 лет.
Он был изготовлен осенью 1973 году моей бабушкой Ооржак Бичии-кыс Дамдын-Суруновной (1935). Она была единственной дочерью в семье.
Поэтому мой дед Сарыглар Сарыг – оол Сурунмейович в местечке Ак – Даш среди кустарников нашел гнездо ремеза для того, чтобы его род множился и процветал. Это гнездо он передал бабушке Бичии – кыс Дамдын – Сюрюновне, которая украсила его бусинками и пуговками и повесила на женской стороне юрты. С тех пор наша семья стала многочисленной и благополучной.
В семье Ооржак родилось 10 детей, 7 мальчиков и 3 девочки.
1.Сарыглар Кара-оол Сарыг-оолович - 1954
2.Сарыглар Семис-оол Сарыг-оолович - 1957
3.Сарыглар Кок-оол Сарыг-оолович - 1961
4.Сарыглар Елена Сарыг-ооловна - 1960
5. Сарыглар Ак-оол Сарыг-оолович - 1959
6.Сарыглар (Байыр-оол)РозалияСарыг-ооловна -1965
7.Сарыглар Эрес-оол Сарыг-оолович - 1966
8.Сарыглар Опей-оол Сарыг-оолович - 1969
9.Сарыглар Вадим Сарыг-оолович - 1980
10.Сарыглар Айсу Сарыг-ооловна - 1981
С тех пор этот оберег передаётся из поколения в поколение.
Весь род Ооржак жил на территории сумона (села) Аянгаты. Род Ооржак считался людьми с достатком в этой местности. Моя прапрабабушка Ооржак Долума Дан-Сюрюновна жила в местечке Узук (Отрезок) с семьёй. Она передала в наследство всё своё имущество и скот. Потом, чтобы быть поближе к школе и выучить детей, они переехали в местечко Суг-Бажы (1973) летнее стойбище села Шекпээр.
Есть семейная традиция, что предметов находящихся в обереге нельзя заменять другими, удалять, уничтожить предметы, а пополнять можно только старший в роду и не давать детям поиграть и.т.д
Содержание семейного оберега у рода Ооржак.
Тувинцы — кочевой народ, поэтому содержание гнезда ремеза (оберега) было приспособлено к кочевому образу жизни. Она является священной вещью, передаваемой из поколения в поколение.
Дом рукавичка (оберег) семьи Ооржак, который уже много лет хранится и охраняет семью. Рассмотрим вкратце, как устроен, оберег (гнездо ремеза) у рода Ооржак:
Дом рукавичка состоит из пуха ивы, тополя, рогоза и других растений. Внутренность выстилается толстым слоем пуха и перьев.
· Внешняя сторона гнезда обшита тканью парчой золотистого цвета
· Золотистый цвет означает славу, неизбежную победу, не приносит себя в жертву и не принимает жертв остается самим собой. Цвет объединяет скромность ребенка и мудрость.
· края гнезда прошиты мелким бисером бирюзового цвета в количестве (573 шт.), красными малыми (37шт) и красными средними (22 шт.), а также большими белыми бусинами (14 шт.).
· мелким бисером бирюзового цвета в количестве(573 шт.), бирюзовый цвет, т.е небесно-голубая бирюза считается «молодой», ее цвет вызывают ионы меди. За яркий голубой цвет бирюзу называли «небесным камнем». Цвет означает молодость, энергию, бодрость.
· красными малыми (37шт), красными средними (22 шт.), красный означает цвет восхода, захода солнца, цвет тепла, жизни, урожая.
· а также большими белыми бусинами (14 шт.), белый цвет у тувинского народа означает цвет молока матери, цвет белого медведя-хозяина мира.
· Верх гнезда украшен разноцветными пуговицами разных форм (с двумя отверстиями, с ножками, а также с четырьмя отверстиями) .
· Трубчатый вход гнезда украшен декоративными листиками, мелкими золотистыми и средними красными бусинами.
· Золотистый цвет объединяет скромность ребенка и мудрость. Красный - цвет восхода, захода, солнца, цвет тепла, жизни, урожая. Листики (декоративные) ярко-зеленого цвета означают спокойствие, жизненную позитивную энергию, духовность.
· В гнезде имеется много пуговиц, с разными цветами, размерами, формами, с ножками, с разными фигурами, есть фигуры в виде дельфина, розы.
· пуговицы с двумя отверстиями – 35 штук, с четырьмя отверстиями - 2: из них бесцветные 3 шт., молочного цвета 7 шт., белого цвета 2 шт., изумрудного (светло-зеленый цвет) цвета 1 шт., бирюзовый цвет 2 шт., голубой цвет 7 шт., коралловый (ярко-красный цвет) цвет 5 шт., красный цвет 4 шт., желтый цвет 1 шт., коричневый цвет 3 шт.
· пуговицы с ножками 23 штук: из них 7 пуговиц ярко-коричневого цвета, темно-коричневого цвета 2 шт., черный цвет 7 шт., красный цвет 3 шт., бежевый цвет 2 шт., коралловый цвет 2 шт.
· декоративные бусы с ножками среднего размера фиолетового цвета 24 штук, декоративные листики ярко-зеленого цвета 10 штук, золотистого цвета 9 штук, декоративные бусы золотистого цвета 18 штук.
· навесная петля гнезда состоит из хлопковой нитью белого цвета.
Внутри имеется 39 нанизанных уголочков ушек ягнят и козлят (прикрепляли каждый год по одному). Это означает символ достатка, богатства и благополучия домашнего скота.
В результате исследовательской работы мы узнали использование гнезда ремеза у тувинцев, ознакомились с его содержанием, силой и могуществом в воспитательном аспекте. Мы многое узнали про свой род, о традиции своего народа, что он сохранил свою историю для будущего поколения.
Наш семейный оберег (ус-куш уязы) — это семья и связь поколений, передача жизненного и исторического опыта от одного поколения к другому, поучения детям, ответственность за благополучие каждого члена семьи, смысл жизни, воспитание сути вещей, это и надежда на будущее, и мера, которой всегда будет измеряться совесть наших детей в будущем.