Исследовательская работа "История села Гафурово"
Родина, родной край, родное село важны для каждого человека, но недостаточно произносить слова любви к родному селу, нужно ведать его прошедшее и настоящее. Каждый человек обязан быть патриотом собственной маленькой отчизны, и обязан пытаться сделать что-то полезное. Нет на земле ничего дороже села, где ты родился и живёшь. Сменяются поколения, но ещё не поздно обратиться к тем, кто помнит старое время, не поздно записать их рассказы и сберечь память о нашем селе Гафурово.
Я нередко задавался вопросами: сколько лет нашему селу, почему оно так названо, кто первый житель? Ответы на эти вопросы должны быть и их нужно находить, чтобы ведать историю места, в котором мы живем с вами. И с данной целью я начал свою исследовательскую работу «История села Гафурово» - направленную на исследования истории села.
Научная новизна исследования заключается в первой попытке изучить историю своего села.
Цель исследовательской работы: познакомиться с историей села Гафурово.
- изучить, когда и как появилось село;
- происхождение наименования села;
- узнать об узнаваемых людях нашего села.
Объект исследования: история села.
Предмет исследования: село Гафурово.
- изучение публицистических и научных источников, работа с литературой, с источниками краеведческого уголка, интернет ресурсами;
- поисковый – сбор информации у жителей села;
- анкетирование, блиц-опрос, анализ, обобщение.
Гипотеза: надеюсь, обогатятся познания не только у меня, но и у моих ровесников о родном селе и его людях и проявится энтузиазм к изучению истории села.
Практическая значимость подлинной работы определяется возможностью применения материалов настоящего исследования на родительских собраниях, классных часах.
Глава I . История возникновения села Гафурово
1.1. Асфандиярова Анвара Закировича "История сел и деревень Башкортостана" Я первым делом изучил многотомник Асфандиярова Анвара Закировича "История сел и деревень Башкортостана", а именно 4 книгу – Туймазинский район.
Карамалы-Валитово (Гафурово) К 8-ой юрте относится д. Карамалы-Валитово - поселение припущенников из башкир и татар. Население деревни (название от гидронима и антропонима, однако Валит нам по источникам неизвестен) формировалось следующим образом. Башкиры д. Мусино (ныне Старомусино Мелеузовского района) Тамъянской волости Стерлитамакского уезда «издавна жившие из оброка по 10 коп. с двора в год» Чуракай, Кулганай, Кулчура, Ишмухамет Суюшевы, Мунасип Чураков, Нигматулла и Губайдулла Минлибаевы, Кутлу и Магадей Кулчурины и др. в 11 дворах 17 октября 1780 г. официально заключили договор с кыр-еланцами о припуске. Кыр-еланцы припустили их за 87 рублей. В 1841 г. в одном документе поставили тамги или расписались потомки тех башкирттамъянцев: Мухамадияр Кулганаев «руку поставил», Юнус Магадиев (р.), Иблий Чуракаев - тамга, Габдулатиф Кулганаев - тамга, Давлетша Кутлуев - тамга, Инан Хасанов (р.), Сайфутдин Мухаметшин - тамга, Сатый Аблаев - тамга, Нигматулла Минлибаев - тамга, Сайфулла Мухаметшин - тамга, Мусакай Шамсутдинов - тамга, Хайбулла Нигматуллин - тамга, Зайнитдин Хасанов - тамга. Из д. Барсукове Габдрахим Габдулкаримов жил здесь с 1826 г.
7 августа 1780 г. кыр-еланцы припустили ясачных татар Габдулкарима Касанаева «с товарыщи» с 4-мя дворами «жительствовать во оной деревне Карамалы-Валитовой с получением от них за каждый дом по два рубли и еще каждогодно по 10 коп. оброка».
Башкиры кыр-еланцы д. Ильчимбетово 4 июня 1784 г. припустили ясачных татар из 6 дворов в числе 24 душ «на принадлежащую им вотчинную землю в д. Карамалы-Валитову по согласию оной деревни жителей» «обзаводиться домами и жительствовать сроком на 30 лет» с уплатой вотчинникам по 10 коп. с двора в год.
Среди них были Габдрашит Габдрахманов, Шарип Сагитов, Сайфулла Балтачев, Шариф Асянов, ставшие затем тептярями.
Проследим за развитием деревни. В 1783 г. - 74 человек, обоих полов, 1795 г. - 102, 1816 г. - 126 (муж.), 1834 г. - 176 (муж.), 1850 г. - 233 (муж.), 1859 г. - 283 (муж.), 1870 г. - 841 (обоих полов), 1917 г. - 2087 (обоих полов), 1920 г. - 1735 человек.
Ясачные татары, вошедшие в сословие государственных крестьян, пополнялись за счет переселенцев из д. Каран-Бишинды, Уязытамак, Муллино, Зиштяково. В 1870 г. тептяри были показаны в составе башкир, в 1920 г. преобладающей национальностью определены башкиры. Но это нисколько не означает, что там не было татар и тептярей, которые в 1917 г. составляли чуть больше половины населения.
В войне 1812 года в составе 5-го башкирского полка участвовал Мухамадияр Кулганаев, имел медаль «В память войны 1812 года». Сына его звали Алимгулом.
Во второй половине XIX в. в деревне имелись хлебозапасные магазины (2), кузница, при ней мельница. Была мечеть.
В 1843 г. на 183 башкира обоего пола было засеяно 16 пудов озимого, 976 пудов ярового хлеба. Ими посажено 32 пуда картофеля.
Upd: Сегодня д.Карамалы-Валитово называется Гафурово. По официальной версии, изложенной в духе советской историографии, Галим Гафуров — герой гражданской войны, кавалер ордена Красного Знамени, один из первых председателей колхоза Туймазинского района. (Юрий Коваль, ж.Бельские просторы, №10'05)
В результате проведенной работы цель исследования достигнута. В итоге встреч со старожилами села, обработке материалов из архива. , проработки архивных данных была изучена малая часть истории возникновения и развития села.
В итоге изучения и анализа обработки информации приходишь к выводу, что наше село жило обычной жизнью. Люди работали, заботились о своих семьях, вносили свой вклад в развитие истории нашей родины. Наши земляки сражались на фронтах Великой Отечественной войны и многие сложили головы, защищая свое отечество. Жители села проявляли себя и в будничных работах, не помышляя о славе и карьере.
Опросила одноклассников и старшеклассников, родителей и просто жителей села об информации, которую они знают о селе.
Заготовила анкету на которую они могли бы ответить.
Подвела итоги своей предварительной работы
Опрос родителей показал:
866 % жителей села знают год рождения села Сергиевского
90 % жителей села знают в честь кого названо село
32% жителей села имеют представление об истории села
Опрос школьников показал:
98 % старшеклассников знают год рождения села
100 % старшеклассников знают в честь кого названо село
89 % старшеклассников знают историю нашего села
21 % одноклассников знают год рождения села Сергиевского
29 % одноклассников знают в честь кого названо село
5 % одноклассников знают историю нашего села
Вывод: отсюда следует, что очень плохо знают историю села мои сверстники.
Для того чтобы выполнить поставленные задачи я изучила дополнительную литературу, находила полезную информацию, училась анализировать и делать выводы.
Для поиска ответов я обращалась за помощью к толковому словарю, поговорила с родителями,со сторожилами села, встретилась с работниками библиотеки,с главой села Сергиевского Мельниковым В.А., с автором книги Труфановым А.И., знатоком истории нашего села, посетила сайты интернет, обратилась за помощью к учителю.
Исследовательский проект направлен на развитие любви к истории родного села, уважения к ее прошлому. Мне хотелось возродить память о прошлом, о славных страницах истории моего села, о предках, о великих традициях родной земли – нашего села, поближе познакомиться со знаменитыми людьми села.