Гадкий утенок или Пирамида опущенных — Правда 12
Для тех, кто читал предыдущие части этой серии и сумел уже применить полученные знания для своего духовного роста, я решил продолжить свой рассказ.
Подумайте еще раз, перед тем как читать, ибо чаша сия до краев наполнена ядом.
В этом материале речь у нас снова пойдет о юродствующих, предателях, мразях и конечно же о сочувствующих им обывателях, жалеющих покривляться и искусно обмануть самих себя. Те из вас, кто сам дошел до описанного ниже, ничего никому не должны за этот материал ибо отработали его своими силами.
Остальные или не читайте или готовьтесь заплатить, может быть даже как сделала это Маргарита — болью от поцелуев всех опущенных, приглашенных на бал устроенный Воландом. Как по мне, так лучше уж так, чем глупо и бездарно прожитая жизнь. Хотя Маргарита, на мой взгляд, так и не поняла урок, преподнесенный ей Воландом, как великим Мастером — Хозяином искаженных и юродствующих.
Да, Маргарита и сама принадлежала к их числу, впрочем как и «любимый» ею Мастер.
Кроме жреческой учительской четверки Акелла, Каа, Багира, Балу, показанной в книге Киплинга «Маугли», существует и зеркальная ей, которую проще всего представить в виде перевернутой пирамиды. В ней состоят хорошо известные нам по сказке Бременские музыканты такие герои как Осел, Пес, Кот и Петух, конечно же, вместе с Трубадуром. Можно называть ее также Пирамидой ОПУЩЕННЫХ.
И начнем мы свой разбор сзади. Ну а кто у нас там находится? Ну, конечно же, Петух. Как вы помните, Петух сидит на шпиле, при этом мнит себя совершенством. Ибо шпилили его, шпилили, да недошпилили… ну и, конечно же, в своих мыслях он от этого стал только краше. Пацифида, описанная Пушкиным в сказке о Золотом Петушке, как раз и несет в себе все основные законы преступного мира. Я конечно не большой спец в них, но понимаю главное, даже петух способен бодаться, поэтому даже автомату, рабу, полностью тебе подчиненному, доверять нельзя. Предаст и подставит, ведь для повышения своей самооценки именно это ему и требуется.
Гадкий утенок с какой-то стороны тот же Петух. Поэтому ее тоже стоит разобрать для понимания мира опущенных.
Как вы догадались, Царевна Лебедь в детстве тоже была опущенной, как и начальница Катя в фильме «Москва слезам не верит». В этом фильме прекрасно показано как мать ее первого хахаля-телеоператора, от которого она потом родила дочку, с удовольствием опускает ее на званом ужине. При этом Катя ведет себя на нем, как опытная опущенная, готовая попасться на своем вранье и, как только это происходит, она немедленно начинает кривляться, причем чрезмерно, вычурно, так как все должны это заметить и начать презирать ее. Тем самым каждый презирающий ее невольно возомнит себя «совершенством». Важным моментом для понимания сущности Кати является понимание того, что она осознанно пошла на все это. Ей надо было, чтобы ее опустили. Она прекрасно понимает законы опущенных, при этом важно понять, что именно она была ведущей в их дуэте с мамой Рудольфа. После произошедшего у угнетенного своей мамашей сосунка не мог не встать на Катю, ведь он вполне «правомерно» посчитал, что вправе залезь на ее и потоптать как курицу несушку, находящуюся ниже его самого.
Выходит, что Царевна Лебедь — это женский аналог мужского образа Петуха — предателя своей мужской сути, а по простому — опущенного ублюдка, готового на любые подлости, чтобы подняться выше в иерархии опущенных.
Хорошим примером этому является образ Сатанеева в фильме Чародеи, совсем не случайно оказавшегося на самом верху здания — на коне, расположенном на самой верхней точке — крыше института. В данном случае можно говорить о неодолимой желании любого опущенного оказаться на верхушке пирамиды власти, а по сути сесть на шпиль. Куда в общем-то Катя и забралась по результатам своей жизни, став большим начальником.
Сатанеев же прекрасно показывает типичный вычурный образ петуха, которого главная героиня Алена Санина откровенно опускала все время. Проведя анализ данного фильма, исследователь пути легко поймет женскую природу, когда та напитана водами ведьминой реки.
Самое опасное в этом образе это то, что он нравится матерям и их дочкам, а, как следствие, созданная таким образом программа легко засевается в головы и уже потом на подсознательном уровен передается из поколения в поколение. Во что смотришься — тем и становишься.
Такие как Катя закономерно становятся директорами заводов и фабрик или даже народными депутатами. Гадкий утенок, пройдя ряд испытаний, преображается в белого лебедя и обретает безусловную власть над теми, кто его опускал. Птичий Двор в сказке Андерсена — это общество мелких обывателей, ограниченных в своем понимании жизни, а гадкий утенок — это петух, научившийся их проминать любым способом, проламывать их сознание своей волей. Ну а так как в душе каждая такая Катя остается гадким утенком, то она вынуждена всем неустанно лгать, а народ, масса, коллектив все это видит, и чем искусней она кривляется, тем это больше льстит самолюбию окружающих ее обывателей. Ведь они все равно видят в ней прежде всего ее изуродованную душу, которая искажена обычно в еще большей степени чем у самих людей.
Подобная зеркальная связь показана у Булгакова через Маргариту просящую у Воланда якобы не за себя, а за «замученную-страдающую» убийцу своего ребенка. Маргарита ведь по своей сути такая же убийца как и та, за кого она просила. Проследите все внимательно и вы это увидите.
Лебедь часто дается обывателю, как символ верной любви, хотя по сути не является таковым. Надеюсь вы помните греческий миф о Зевсе соблазнившем Данаю в образе лебедя. По сути получается, что Лебедь — это феодал-крепостник, не ограничивающий себя ни в средствах, ни в способах получения для себя удовольствия. Такой себе Лев Толстой, поимевший чуть ли не всех своих крепостных баб — Царь зверей с толстым членом. Как минимум это зеркальная сторона этого образа.
Поэтому Лебедь — это образ темного карьериста, любителя баб, насильника и самовлюбленного эгоиста, главная задача которого — полное отупление как можно большего количества людей, оказавшихся в его подчинении. Именно благодаря способности к выполнению этой темной задачи, гадкие лебеди ставятся темным сообществом на руководящие посты. Стоит заметить, что низкоуровневые женщины именно от такого Ромео и балдеют, оргазмирую от одного его вида, при этом у них идет отупения до максимально доступного такому сосунку темного предела.
Как мы помним по фильму, Катя не спасла ни одну из своих подруг от неудачной семейной жизни. Все они в моем сознании относятся к образам анти-женщины. Это вывертыши-ведьмы из одного ведьминского пруда, а вернее запруды — болотца.
Как на Лысой горе чёртов камень лежит,Из-под камня того Ведьма-речка бежит.Пусть прозрачна на вид в Ведьме-речке вода,Пить не надо её никому никогда.В жару и стужу жгучую, чтоб не было беды,Не пей ни в коем случае ты ведьминой воды.Не зря от солнца спрятана в крапиву и репей,И ты её заклятую не пей, не пей, не пей.
Птицы там не поют, не растут тростники,Лишь козлы по весне пьют из Ведьмы-реки.Прибегают козлы на её берега,Чтоб быстрей у козлов отрастали рога.
В жару и стужу жгучую, чтоб не было беды,Не пей ни в коем случае ты ведьминой воды.Не зря от солнца спрятана в крапиву и репей,И ты её заклятую не пей, не пей, не пей.
Кто из Ведьмы-реки той водицы отпил,Позабудет на век всё, что раньше любил.И опять прибежит на кривой бережок,И с улыбкой козлы скажут: Здравствуй, дружок.
Если соотнести образы трех героинь фильма «Москва слезам не верит» со сказкам Пушкина, то мы найдем их: в Пацифиде — Сказке о Золотом Петушке, в Атлантиде — Сказка о Царевне Лебедь… И в Хеттиде, О золотой рыбке. С одной стороны все персонажи упомянутых сказок Пушкина являются как бы вершинами развития, неким ориентиром для путников, идущих через эти цивилизации. Они относятся к так называемым оккультными персонажам, которые отстегивают своим хозяевам в всего лишь районе 10% собираемой ими с людей энергии. Но все ли так просто и верен ли такой подход и если да, то для представителей каких сил он верен?!
Это вопрос на подумать и, конечно же, он будет актуален в первую очередь для тех, кто в курсе материалов даваемых мной по цивилизационному развитию. Остальным при должной настойчивости эти врата откроются в свое время, поэтому перейдем к рассмотрению следующего персонажа.
Кот в сказке Ганса Христиана Андерсена предпочитает теплый очаг — место, где можно на дармовщинку погреться и получить себе то, что сам ты не заслуживаешь. Образ жирного и ленивого кота давно ассоциируется во многих художественных произведениях с типажом «зажиточного» кулака, эксплуатирующего крестьян-батраков, торгаша-спекулянта, вора-прапорщика, в общем мелкого жулика, считающего себя умнее всех, так как нашел себе теплое место, которое ему обеспечивает безбедное существование в свое удовольствие.
Кот Матроскин — весьма хороший тому пример. Вот некоторые из цитат, которые раскрывают его суть:
— Есть же вот люди такие наоборотные. Чем меньше они думают, тем больше пользы.
— А я ничего не буду [выписывать] — я экономить буду!
— Ох уж этот Шарик у нас! Охотничек нашёлся! Нет от тебя никаких доходов, а расходы одни…
— Ой! Я и не знала, что коты такие умные бывают. Я думала, что они только на деревьях кричать умеют.— Подумаешь, я еще и вышивать могу… и на машинке тоже…
А я все чаще замечаю, что меня как будто кто-то подменил…
Ээх.. лучше бы дядя Фёдор вместо тебя черепаху завёл в коробочке.
— Ну как у вас дела?— Решили с папой второго ребёнка доставать.— Что делается… Раньше шубы, мотоциклы доставали. Теперь детей доставать начали.
— А мы уже помирились. Потому что совместный труд для моей пользы — объединяет.
— Средства у нас есть. У нас ума не хватает…
Шамаханская царица в сказке, как и Шмаханская в фильме Чародеи, как и кардинал Решелье в Трех мушкетерах, — это образы типичного кота/кошки. Подумайте почему на досуге. Люда, вторая из трех подруг, прекрасно подходит на роль такой гуляющей кошки-охотницы.
Следующий персонаж пирамиды Опущенных конечно же Пес. Шарик, из упомянутого выше мультика. Он является прекрасным примером иллюстрирующим внутреннюю суть и выполняемую этим персонажем роль. Шариков из Собачьего сердца Булгакова — тоже относится к этой части Пирамиды.
Михаил Афанасьевич Булгаков. Собачье сердце цитаты:
Вы, величина мирового значения, благодаря мужским половым железам.Какая гадина, а ещё пролетарий!Да и что такое воля? Так, дым, мираж, фикция… Бред этих злосчастных демократов.… кинематограф (ручная собачка) у женщин — единственное утешение в жизни.
«Шарик» — она назвала его… Какой он к чёрту «Шарик»? Шарик — это значит круглый, упитанный, глупый, овсянку жрёт, сын знатных родителей, а он лохматый, долговязый и рваный, шляйка поджарая, бездомный пёс. Впрочем, спасибо на добром слове.
— Если у меня будет ошейник с медалями, я совсем другой собакой стану. Во мне столько благородства появится и смелости, что на двух английских лордов хватит.— Благородство и смелость не от медалей появляются, — ворчливо ответил Матроскин, — а наоборот, медали от них идут. Это только у народных артистов смелость от медалей возникает.
— Да я бы рад бросить, да Матроскин мне голову оторвет. Ведь за ружьё-то деньги плачены. А моя жизнь.. бесплатная..
— А если бы твоя корова поумнее была, она б не молоко давала, а воду газированную.
— А умываться как?— А так! Надо меньше пачкаться!
— Попрошу внимания! Сделайте, пожалуйста, умные лица!
Антонина — третья подруга, играет роль верной и любящей жены, преданной как пес. Хотя по сути она является сторожем некоего мужчинки, который ей нужен лишь как прикрытие для своих похождений. Она его и не любит, и не ценит, он просто часть принадлежащего ей хозяйства — безмолвный атрибут ее птичьего двора. Ее самой не можется и не хочется шевелить постоянно своими извилинами, поэтому она нашла способ гулять на стороне тупо прикрываясь своим безвольным мужем. Хоть это и показано только для тех, кто понимает, но все же показано. Вспомните момент ее приезда к родителям будущего мужа и как она вплотную навалилась на отца своего жениха. Тот даже отпрянул от неожиданности. Да и не факт, что дети у них совместные. В общем думайте. Обращайте внимание на детали, и не ведите себя как глупые ослы.
Осел — последняя грань всего этого марлезонского балета. Найдите его в фильме «Москва слезам не верит». В сказках Пушкина это дедка из сказки о Золотой рыбке.
Трубадур — это вершина пирамиды. Это Балда из сказки Пушкина о Попе и работнике его Балде.
О них, возможно, мы поговорим как-то в другой раз, а пока я позволю себе оставить их вам на самостоятельную проработку.
Sapienti sat — умному ведь достаточно.
В заключении хочу сказать, что мужчина и женщина абсолютно нужны друг другу, поэтому все основные духовные практики идут через взаимную работу.
Пара Мужчина и Женщина могут и должны быть в итоге на одном уровне, при этом мужчина должен стремиться хоть на шаг идти вперед, не дожидаясь когда его начнет толкать женщина. Ну а если женщина вдруг задремала или устала, то он должен быть способен вытащить ее на вершину и помочь потом спуститься в их базовый лагерь, который они перед этим разбили у подножия горы. Так впрочем и женщина в некоторые моменты или, скажем так, в некоторых направлениях может и должна быть ведущим в паре. В любом случае ни один, ни второй не должны злоупотреблять своим положением.
Для полноценного развития нужно понимание и отработка как светлых, так и темных уровней. При этом нет смысла в реале отрабатывать все мыслимые и немыслимые темные или даже светлые уровни.
Также не факт, что вы должны сами становиться вором или маньяком, чтобы отработать эти общества. Можно, к примеру, стать следователем как Пуаро или Агата Кристи, а можно научиться отслеживать все эти состояния в окружающей вас реальности. Умный может и должен научиться воспринимать и отрабатывать очень многое на чужом опыте, как бы со стороны.
Есть такой закон: Не передавай информацию, не сделав ее своим опытом, навыком и умением.
Одним из путей соблюдения этого закона, на мой взгляд, является наработка умения видеть проявления одного закона или целой связки законов в разных источниках и формах получения и обработки информации. Подойдут как реальные, так и художественные ситуации. В идеале лучше совмещать оба варианта, но до поры до времени, так как чем выше становится человек, тем меньше возможности проявления тонких планов в реальности. Поэтому, на мой взгляд, та же Раджа Йога (королевская йога) как раз и была создана для тех, кто подошел к пределу рефлексии, на которую способна реальность.
Раджа йога это и есть своеобразная Дорога Правды, честная дорога познания законов мироздания.
При этом надо помнить, что наш мир основан на симбиозе, именно поэтому мы можем и должны использовать друг друга для взаимного роста и развития. Хотите быстро развиваться — вступайте в симбиоз и ищите тех, с кем и вам и им было бы интересно совместно работать и развиваться. Т.е. ищите себе супруга, учителя или святого, и не забывайте, что лентяя научить нельзя. Перед тем, как предъявлять претензии кому-то, посмотрите на себя честно и бескомпромиссно. А также помните, что Просветленные, при этом, ничего вам не должны и тем более не обязаны вам ничего давать, тем более на халяву.
Халявщику прямая дорога в перевернутую пирамиду, где он станет овцой, которую будут стричь. Женщины обязательно будут садиться на шею подобных мужчин и погонять их козлиными рогами, а мужчинам в таком варианте остается только вечно ныть, что их не любят или меркантильно используют.
Если вы сами способны все познать, тогда вы зря воплотились в этом мире или у вас прямой доступ к Всевышнему и вы уже супер святой.
Учиться не стыдно, стыдно считать кого-то должным что сделать для вас за просто так, типа по воли Божьей спасти заблудших овец. Да это глупость несусветная, почему это кто-то обязан именно вас научить магичить мир, или еще смешнее — сделать вас хорошим человеком, вместо вас. Вы же не робот, правда? А святой не специалист по ремонту сломанных электрочайников. Никто никому ничего не должен. В светлой пирамиде все делается только по взаимному согласию. Хотите жить по принципам светлых, отработайте перевернутую пирамиду и исключите ее влияние на вашу жизнь.
При этом не ждите, что светлые, если и примут вас на обучение, то вы не будете получать от них удары за свое бездельничество. Добренькие святые — никогда и ничему не будут вас учить вообще, скорее всего они даже и не заметят вашего присутствия рядом, как и женщина не замечает того мужчину, который ничего из себя не представляет.
В мире все устроено по одним и тем же принципам, что вверху, то и внизу, что внутри, то и снаружи.