Ежи Дуда-Грач (Jerzy Duda-Gracz) и его странный мир / "Шопен", цикл "Голгофа".
Ежи Дуда-Грач (20 марта 1941 - 5 ноября 2004), был одним из самых выдающихся и самых популярных польских художников. Он родился в 1941 г. в Ченстохове, в 1968 г. получил диплом Академии изобразительного искусства в Кракове (факультет графики), преподавал в Силезском университете в Катовицах и Европейской академии искусств в Варшаве. С 1970 г. представлял свои работы на многих (более 180) персональных выставках в Польше и за границей. Его картины - это чаще всего жанровые сценки в традициях сюрреализма и экспрессионизма. Работы Дуды-Грача находятся в собраниях Национальных музеев в Кракове, Варшаве, Гданьске, Познани и в Музее искусств в Лодзи. Художник умер в 2004 г. в возрасте 63 лет, прямо на пленере.
В числе самых известных картин художника «Памяти отца» (1970), «Письмо на запад» (1973), «Всадники апокалипсиса, или халтура» (1977)- это три бетонщика, небритые, в запачканных резиновых сапогах и порванных ватниках, тянут куда-то бетономешалку. Изображённая на переднем плане сцена напоминает «тройки» из российских картин XІX века или берлинскую квадригу), «Польский календарь» (1981), много автопортретов и портретов. Он говорил, что «рисует мир, который уходит, умирает, где больше снов, приключений из детства, мир доиндустриальных пейзажей». Мир, в котором «нет телефонных проводов, кабелей, спутниковых антенн, машин, самолетов - всего того, что ведет человека назад, на деревья, если он и дальше будет столь интенсивно развиваться в этом направлении». Современники называли Ежи Дуду-Грача проницательным сатириком и моралистом: в своих картинах он обнажал пороки соотечественников - глупость, нетерпимость, лень, страсть к наживе, приверженность американской культуре - изображая своих персонажей в карикатурной манере. По словам Кшиштофа Теодора Топлица, в живописи Дуды-Грача отражается глубоко трагический мир, в котором человек никак не может обрести внутренней гармонии и достойного места. Примечательно, что практически все свои произведения Дуда-Грач обозначал порядковыми номерами (прямо на картинах, вместо названий ), что помогает идентифицировать подделки.
Особняком в творчестве Дуды-Грача стоит масштабный (около 300 работ) цикл произведений, посвящённых Фридерику Шопену и созданных в 1999—2003 гг. Цикл был впервые представлен на Всемирной выставке 2005 г. в Нагое (Япония). Дуда-Грач работал над серией изображений, которые стали живописной интерпретацией всех произведений Фредерика Шопена. Каждая дорожка имеет свой собственный образ, в случае больших музыкальных форм - каждая из его частей. Все картины были написаны после предварительного глубокого изучения художником жизни и произведения Шопена, с особым акцентом на выражение композитором своих произведений. В целом было создано художественное предприятие "Шопен", состоящее из 313 работ иллюстрирующие 295 треков. Эти изображения, в виде мультимедийной презентации были представлены на Всемирной выставке ЭКСПО-2005 в Японии, а непосредственно к зрителям осенью 2005 года в залах Большого театра, Национальной оперы в Варшаве по случаю состоявшегося в то же время, XV Международного конкурса.
Дуда-Грач написал свое знаменитое полотно "Голгофа"- цикл из 18 картин, представляющих крестный ход Иисуса Христа. Идею картин, он вынашивал в уме почти 20 лет. Работа над циклом длилась два года. Художник подарил картины монастырю отцов паулинов, на Ясной Гуре в Ченстохове. Монастырь с благодарностью принял росписи. В интерпретации Дуды-Грача - крестный путь на Голгофу проходит по Польше, хотя, каждый народ может сделать аналогию для своей земли. Персонажи его росписей реальные люди, существуют в "карикатурных образах", помещенных в тему древнего Писания. На некоторых картинах из цикла "Голгофа", Дуда-Грач изобразил чудотворной образ иконы Богоматери Ченстоховской, называемой также Черной Мадонной.
Авторство иконы легенда приписывает евангелисту Луке, который написал ее в Назарете, на крышке стола из дома святого семейства. По древнему преданию, кисти Луки принадлежат три иконы Божьей Матери (одна из них - Владимирская - хранится в Москве, в Большом Успенском соборе). Ченстоховскую икону император Константин привез в свое время в Константинополь, где она украсила один из храмов. Там ее приметил служивший в императорском войске некий русский князь, которому подарили эту чудотворную икону. Так она оказалась на русской земле, где была очень почитаема. Во время одной из войн в 1382г. икона попала в руки князя Владислава Опольчика, который привез ее в Ченстохову, отдав монахам-паулинам. Приключения иконы на этом не закончились.
Город Ченстохов, славится прежде всего, святым местом под названием Ясна-Гура, уникальным комплексом XIV в. святынь и монастыря паулинов, и находящейся в нем чудотворной иконы Богоматери Ченстоховской, называемой также Черной Мадонной. На некоторых картинах из цикла "Голгофа", Дуда-Грач изобразил именно этот образ иконы. В 1382 году польский князь Владислав Опольский пригласил в Польшу из Венгрии монахов ордена паулинов, которые основали монастырь на холме рядом с городом Ченстохова. Новая обитель получила имя «Ясная Гора» в честь главной в тот момент церкви ордена — храма св. Лаврентия на Ясной Горе в Буде. На Ясную Гору Владиславом Опольским была перенесена чудотворная икона Девы Марии из города Белз (совр. Украина). Информация об этом событии содержится в старинном манускрипте «Translatio Tabulae», экземпляр которого, датируемый 1474 годом, хранится в монастырском архиве. С момента основания монастырь стал известен как место хранения реликвии, паломничества к иконе начались уже в XV веке.
На Пасху 14 апреля 1430 года монастырь был атакован бандой грабителей-гуситов из Богемии, Моравии и Силезии. Они разграбили монастырь, разбили икону на три части и нанесли по лику несколько сабельных ударов. Реставрация образа проходила в Кракове при дворе короля Владислава Ягелло. Несовершенные техники реставрации привели к тому, что, хотя икону и удалось собрать воедино, шрамы от сабельных ударов на лике Богородицы всё равно проступали сквозь свежую краску. В 1466 году монастырь пережил ещё одну осаду чешской армии.В XV веке в монастыре был построен новый собор. В начале XVII века для защиты от нападений монастырь был обнесён мощными стенами, превратившими Ясную Гору в крепость. Очень скоро фортификационные сооружения монастыря подвергнулись суровой проверке на прочность во время так называемого «потопа», шведского нашествия на Речь Посполитую в 1655 году. Шведское наступление развивалось стремительно, в течение нескольких месяцев были взяты Познань, Варшава и Краков; польская шляхта в массовом порядке переходила на сторону врага; король Ян Казимир бежал из страны. 18 ноября того же года шведская армия под командованием генерала Миллера подступила к стенам Ясной Горы. Несмотря на многократное превосходство шведов в живой силе (шведов было около 3 тысяч против 170 солдат, 20 дворян и 70 монахов в монастыре, настоятель Августин Кордецкий принял решение сражаться. Героическая оборона монастыря вынудила захватчиков отступить и послужила примером для всей страны, что привело к изгнанию шведов, что многими в Польше было расценено как чудо Богородицы. Вернувшийся из изгнания король Ян Казимир в ходе «львовских обетов» торжественно избрал Деву Марию покровительницей королевства.
Предание гласит, что во время многодневной осады Ясной Горы у поляков закончился провиант, живая сила и оружие. И все уразумели, что утром Ясная Гора падет от натиска шведской армии. Настоятель Августин собрал всех жителей на площади, вынес образ, и сказал: "Нам остается только молиться". Все население молилось до утра. А дальше - тактически-военнная логика дала сбой ! Под утро войска шведов сняли осаду и отступили, и никто не может понять, как это случилось и почему ? Остается только верить, в ЧУДО.
На картине [V] - Cyrenejczyk (Кирены), человека который поддерживает крест, Ежи Дуда-Грач.
Первые картины из цикла увидели близкие и друзья. Они были шокированы таким видением евангельских сюжетов художником. Это был вызов. Свободных карикатурных форм никто не применял. После завершения цикла "Голгофа" некоторые открыто обвинили Дуду-Грача в «святотатстве». Такой необыкновенный подход к крестной дороге вызвал у многих шок. Когда консультировать пришли священники, увиденное вызвало у них сильное негодование ! Картина, где на заднем плане был высокий католический клир, да еще и Папа (. ), вызвала острые дискусии, и была резко раскритикована! А дальше - как в жизни. Многие отвернулись от него, а со стороны чиновников начались притеснения . Некий скандал на религиозную тему вышел за пределы Польши, и вся эта история донеслась до Ватикана ! Папа Иоанн Павел II увидел эти картины. Он был в долгом молчании, а потом сказал: - Это - глубоко духовное творение.За спиной Папы стояли высокие саны священников, из уст которых пронеслась словесная волна . - Да, глубоко духовные !- Действительно, духовные картины.- Глубокое творение.- . После этой истории художника хотели превознести, ему открыли все дороги, многие хотели приблизиться и быть чуть ли не в дружбе с ним.Но Дуда-Грач оставался самим собой, как бы давая понять, что во многих его картинах все эти персонажи присутствуют.