Татуировка ворон значение на зоне
Наш мастер Диао делает высококлассную коррекцию устаревших татуировок, армейских и тюремных наколок!
Девушка из Воронежа забивает тюремный «перстень» на мизинце красивой лилией:
Уголовный авторитет, отсидевший 20 лет, тоже воспользовался услугами нашего мастера Диао:
Тюремные татуировки и их значение
Наколки на зоне
Наколки или партаки — уникальный язык символов и передаваемые в устной традиции правила восприятия. Этот язык кодирует тайную информацию от непосвященных. Попутно возникают новые смыслы литературных слов и общепринятых визуальных образов. Язык наколок социален и политизирован. Традиционный набор наколок, называемый на жаргоне «фрак с орденами», действительно представляет собой знаки чинов и отличий. Биография вора воплощается в татуировках. Функционально это — паспорт, досье, орденские книжки, грамоты и эпитафии. Соответственно, человек без татуировок в лагерном мире — человек без социального статуса, а это в строго организованном иерархическом обществе самое страшное.
Наколки — средства общественно-политической коммуникации, социальной самоидентификации, общественной рефлексии, коллективной памяти. Неслучайны названия наколок на жаргоне — «реклама», «регалка», «расписка», «клеймо», «портачка». Тату задают стереотипы массового поведения и даже «ритуальные правила упорядочивания воровского мира», содержат «кодекс законов». Некоторые тексты, наносимые на тело, способны «структурировать будущее», в них заложена «программа поведения». Иногда в них заметен ритуально-магический смысл, тогда они выступают в роли оберегов.
Скорее всего, подсознательное отношение к татуировке как священному тексту приводит к суровым карам в отношении лиц, носящих наколку, которую они не заслужили.
Вопрос «За наколки отвечаешь?» имеет жизненно важный смысл, т. к. в местах заключения человека, присвоившего наколки вора в законе, убивают. Об этом пишет Плуцер-Сарно, ссылаясь на авторитетное мнение Д. С. Балдаева (1997). Этот же факт отмечают криминалисты Дубягина, Дубягин и Смирнов (2003). Татуировка может восприниматься как молитва. Если тело — храм, то надпись на нем наиболее значима.
Плуцер-Сарно подметил еще один важный момент: краска для нанесения тату (на блатном жаргоне мазута) приравнивается к высшим материальным ценностям зоны, поскольку она составляется из наиболее ценимых в этих местах продуктов питания — чая, жира и повидла. Возможно, здесь на подсознательном уровне вновь проявляет себя «сакральное» отношение к этому действию, характерное еще для первобытности.
Как отмечает Е. С. Ефимова (2003), татуировки являются полноправной частью тюремного письменного фольклора. Она обращает внимание, что в татуировках используются те же аббревиатуры, что и в шифрованных тюремных письмах («ксивах» и «малявах»). Например, часто присутствуют сокращения ЛЕДИ, АНГЕЛ, СТОН, ЛОТ.
ЛЕДИ — люблю, если даже изменишь.
АНГЕЛ — а ненавидеть глупо, если любишь.
СТОН — слышишь, ты один мне нужен (одна мне нужна).
ЛОТ — люблю одного тебя.
Некоторые наколки изначально многозначны. СЛОН — с малых лет одни несчастья; Смерть легавым, они не спасутся.
По мнению Е. С. Ефимовой, для воровской эстетики важно переживание жизни как игры. Вор всегда играет определенную роль, и его функции строго обозначены.
Именно этот «игровой» момент, по-видимому, сближает некоторые аспекты поведения в тюремном мире с традициями карнавальной культуры (для нее, как мы знаем, характерны манипуляции с телом и демонстративное стремление «украшать» его).
По мнению исследователей, устремленность к смерти и отсутствие страха перед ней — основополагающий принцип воровского восприятия мира. Ведь сама тюрьма иносказательно именуется могилой. Поэтому, наверное, череп-татуировка означает принадлежность к авторитетам (по Д. С. Балдаеву). К этому же семантическому ряду принадлежат крест, топор, коса и змея. Нанесение инициационных тату малолетним преступникам при достижении совершеннолетия объясняется как «двойная символическая смерть» (по Плуцеру-Сарно). Это переход из мира малолеток в мир взрослых и переход из мира воли в мир тюрьмы («могилы»).
Еще один аспект, связанный с идеей смерти, на который обращает внимание Плуцер-Сарно — это фигура «кольщика» татуировок. В тюрьме это своеобразный «жрец», выполняющий фактически роль палача. Автор рассматривает татуирование как превращение тела в символический труп, что соотносится с пыткой и казнью. В этом контексте это способ «заставить тело говорить правду», поэтому она и наносится часто против воли и с особой жестокостью.
Мы не будем рассматривать подробно сюжеты воровских татуировок, но им посвящены обстоятельные, прекрасно иллюстрированные издания (например, Дубягина, Дубягин, Смирнов, 2003 или Lambert, 2003).
И все-таки, отметим самые статусные символы, входящие в тату вора. Это тигр, лев, барс, пантера, волк, оборотень, дьявол, ворон, орел, летучая мышь, кот, звезда, корона, пиковая и трефовая масть, меч, череп и скелет (по Плуцеру-Сарно). Как видно, на первом месте представители семейства кошачьих, что вновь напоминает нам традиции скифских племен или даже геральдический бестиарий.
Распространенные наколки в тюрьме и их значения
Значение распространенных уголовных татуировок и наколок
* Звезда. Символ духовной силы, внутренней мощи, она также вызывает ассоциации с теплом и светом, сияющим во тьме. Данный знак многозначен, однако его главное назначение — поддерживать силы духа (добра) в борьбе с силами тьмы. Наиболее часто используемым является изображение пятиконечной звезды, значение которой в древних египетских иероглифах трактовалось как «восхождение к началу».
* Нож. Символ мести, смерти, жертвы. Изображение ножа с коротким острием трактуется как наличие инстинкта самосохранения у обладателя татуировки, длинное острие олицетворяет духовную силу и внутреннюю энергетику татуированного.
* Журавль. Символ высшей справедливости, благочестия, праведной и милосердной души. В некоторых случаях татуировка в виде журавля является аллегорическим изображением долголетия.
* Орел. Символ гордости, силы духа, царственности, величия, олицетворение воздушной и огненной стихий. Эта взмывающая высоко в небо бесстрашная птица, вызывающая ассоциации с громом и огнем, является отражением так называемого «ритма героического благородства». Орел считается царем среди птиц, как лев — царем среди зверей, поэтому иногда, дабы подчеркнуть это равенство положений, орла изображают с львиной головой. Татуировка в виде орла нередко отражает воинственные устремления своего хозяина.
* Сова. Символ смерти, тьмы, зла. Считается, что человек, у которого на теле имеется такая татуировка, является пессимистом, думающим о близкой смерти или конце света.
Необходимо отметить, что практически все татуировки с изображениями птиц (за исключением орла и совы) свидетельствуют о свободолюбии своих хозяев. А чайки и альбатросы, наколотые на различных частях тела, указывают на романтичность натуры татуированного.
* Волк. Символ доблести, героизма, огромной духовной и физической силы. Такие татуировки обычно выбирают люди, являющиеся по натуре воинами-одиночками. Однако следует учитывать, что в скандинавской мифологии волк выступает олицетворением злого начала.
* Дракон. Символ мудрости, силы и власти. Считается, что такими татуировками украшают свои тела люди, постоянно стремящиеся к смене ощущений, желающие властвовать над другими, а также оптимисты, с надеждой смотрящие в будущее.
* Конь. Символ доброго начала, а также символическое изображение помощника божества или самого божества. Такая татуировка призвана помогать хозяину преодолевать различные трудности в жизни, а людям, каким-то образом связанным с лошадями, — устанавливать добрые отношения с этими милыми животными.
* Леопард. Символ храбрости, воинской доблести и, в то же время, свирепости, злости. Как и нательные изображения тигра и пантеры, такая татуировка является отражением агрессивной настроенности и могущества своего хозяина.
* Медведь. Символ физической силы, смелости, выносливости. Вместе с тем такая татуировка ассоциируется с яростью, жестокостью, озлобленностью и ленью. Во многих мифологических системах медведь считается божеством, родоначальником традиций, своеобразным тотемом, духом-хранителем и целителем телесных и духовных болезней.
* Рыба. Символ плодовитости, изобилия, сексуальной энергии, мудрости, богатства. Одновременно с такой трактовкой встречается и иная, где рыба выступает символом глупости, скупости и душевной черствости. Изображение рыбы на теле нередко используется как символ веры, чистоты, крещения и причастия.
* Акула. Символ опасности, темных сил, смерти. В японской мифологии изображение акулы наделяется другими характеристиками: она является посланницей божества, помогающей людям, относящимся к ней с почтением.
* Дельфин. Символ благородства, удовольствия, любви, выражение стремления к свободе.
* Карп. Символ силы, отваги и упорства, проявляемого для достижения поставленной цели.
* Лосось. Символ знания, вдохновения, богатства и изобилия. Примечательно, что в африканских странах любая рыба считается воплощением души умершего, а в Китае и Индии — символом нового рождения. В Иране рыба почитается как существо, положительно влияющее на характер человека. Поэтому не приходится удивляться тому, что изображения рыб часто встречаются на телах представителей названных государств.
* Лотос. Символ чистоты, целомудрия, духовной силы, чистоты помыслов, зарождающей силы, здоровья, долголетия и бессмертия. В структуре изображения этого цветка отражается взаимодействие мужского и женского начал. Нередко татуировки в виде лотоса встречаются у натур творческих.
* Роза. Символ любви, милосердия, благочестия, всепрощения. Чтобы создать полную картину, необходимо рассматривать каждый отдельно взятый элемент этого цветка: листья розы символизируют радость, шипы — печаль, цветки — славу. Красная роза является символом страсти, желания, земного восторга, стыдливости, кроме того, ее называют христианским символом материнства и смерти. С белой розой ассоциируется чистота, девственность, духовность и тишина. Красная и белая розы вместе — союз, единство; роза на кресте — символ смерти Христовой; розовые шипы — смерть, страдание, к тому же это христианский символ греховности; лишенная шипов роза — неблагодарность. Изображение на теле розы или отдельных элементов этого цветка может свидетельствовать либо о духовности человека, либо о его плотских желаниях.
Достаточно часто клиенты тату-салонов просят мастеров нанести им на кожу растение, соответствующее их знаку зодиака в гороскопе. Ниже приведены эти соответствия: