Главный по тарелочкам. Спиритизм в России и СССР
185 лет назад, 12 августа 1831 года родилась Елена Блаватская, родственница великого российского министра финансов и премьер-министра Сергея Витте, потомок князей Долгоруковых, самая известная женщина из плеяды философов-мистиков. В числе прочего она вначале увлекалась спиритизмом (вызовом духов), хотя потом и критиковала такие практики. Но модные в конце XIX века, практики не исчезли и в наши дни.
Премьер Витте о Блаватской и вызове духов:Помню её в то время, когда она приехала в Тифлис. Лицо её было чрезвычайно выразительно; видно было, что она была прежде очень красива. Я помню, как к нам каждый вечер собиралось на эти сеансы высшее тифлисское общество. Как мне казалось, моя мать, тётка моя Надежда Фадеева и даже мой дядя Ростислав Фадеев — все этим увлекались. В это время адъютантами Барятинского были граф Воронцов-Дашков, теперешний (1911) наместник кавказский, оба графа Орловы-Давыдовы и Перфильев, — это были молодые люди из петербургской гвардейской jeunesse dore’e [золотой молодёжи]; я помню, что они все постоянно просиживали у нас целые вечера и ночи, занимаясь спиритизмом. Так, например, раз при мне по желанию одного из присутствующих в другой комнате начало играть фортепиано, совсем закрытое, и никто в это время у фортепиано не стоял.
Игры с блюдцем в смутные временаВремя, когда жила Елена Блаватская (вторая половина XIX века), было эпохой бурного развития науки и промышленности в развитых странах. На смену «традиционному» обществу с его сословным расслоением, неспешными скоростями, огромными «тёмными» массами забитого крестьянства приходила индустриальная эпоха пароходов и паровозов, а затем и автомобилей. Век пара, век электричества, век телеграфа и телефона. Появлялись новые многочисленные классы и социальные группы — пролетариат, предприниматели, интеллигенция. «Традиционную» мораль сменяли всё более свободные нравы. Появлялись новые государства — единая Германия, единая Италия, Сербия и Болгария. Настоящая революция шла и в военном деле, что предвещало в будущем невиданные по своему кровопролитию войны. Грядущую Первую Мировую чувствовали. Чувствовали, что она в итоге разрушит одни европейские державы и возвеличит другие, сметёт архаичные имперские троны, но миллионные потери будут у всех. А потому её и страшились и в глубине души — хотели.
Всё это травмировало психику людей, в поисках ответов на вопросы бытия и грядущего многие, причём как правило — самые образованные и преуспевающие, обращались к мистике. К слову, это чем-то напоминает всплеск интереса к магам, колдунам, ворожеям, экстрасенсам и прочим «барабашкам» в смутное время на рубеже 1980-1990-х годов. Слепую веру жителей «самой читающей в мире страны» в банку Чумака и «будильник» Кашпировского, в далёкое от настоящей веры обрядоверие.
По облаку пара от супа поварихи определяют, принял ли дух Маркса первомайскую жертву.
Спиритические сеансы по вызову духов за столом стали во второй половине XIX века и на рубеже XIX-XX веков настолько модными по всей Европе, что к борьбе с ними подключились лучшие умы. По инициативе Дмитрия Менделеева была даже создана «Комиссия для изучения медиумических явлений», в которую вошёл ряд авторитетных учёных. Вывод был очевидным: «Спиритические явления происходят от бессознательных движений или сознательного обмана, а спиритическое учение есть суеверие». Этот вывод Менделеев затем обобщил в брошюре под названием «Материалы для суждения о спиритизме».
Боролись с вызовом духов и священнослужители, определяя спиритизм как тяжкий грех и общение с дьяволом, приводя цитаты из Библии: «не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии — то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего». То есть, человек думает, что общается с умершими, а на самом деле с бесами. Негативная точка зрения и у современных учёных — мракобесие и лженаука.
Примерно в середине восьмидесятых годов прошлого века, когда в СССР началось повальное увлечение спиритизмом и экстросенсорикой, президент Академии Наук СССР Анатолий Александров рассказывал: «В 1916 мои сестры увлеклись спиритизмом. В смутное время всегда возникают такие увлечения. Мой отец обращаясь к ним как-то сказал: — Я еще могу поверить, что вы можете вызвать дух Льва Толстова или Антона Чехова, но чтобы он с вами дурами по 2 часа разговаривал, я в это не поверю никогда!»
В XXI веке вера в спиритические сеансы, силу экстрасенсов, банку Чумака и «будильник» Кашпировского действительно стала ослабевать, хотя ни одно общественное явление или феномен никогда не исчезают бесследно. И сегодня находятся последователи спиритов позапрошлого века, верящие что дух умершего гения может явиться и посоветовать, как жить дальше через обыкновенное блюдце.
Спиритический сеанс — собрание, участники которого ожидают получить сообщение от духа умершего человека. Спиритический сеанс — это практика вызывания духов, применяющаяся, в основном, людьми со слабой эзотерической подготовкой или профессиональными медиумами.
Не будем останавливаться на том, кто такие духи, кем они являются и откуда приходят. Непреложным фактом является то, что при грамотно проведённом спиритическом сеансе приходит нечто, что может отвечать на вопросы.
Спиритический сеанс на рубеже XIX-XX веков, youtube.com
Спиритический сеанс обычно проводят несколько человек, один из которых является ведущим. Лучше, если это будет человек с явными медиумическими способностями и некоторым опытом проведения спиритических сеансов. Оптимальное количество — это 4-6 человек.
Время. Начиная с 12 ночи и до 4 утра. Если у вызываемого духа имеются какие-либо памятные дни, то лучше проводить спиритический сеанс именно в этот день. Например, если вызывается дух исторического персонажа, то это будет День его рождения либо смерти. Полнолуние также будет являться преимуществом.
Подготовка. Полутёмное помещение, свечи, благовония. Обязательно по традиции оставить приоткрытым дверь или окно, чтобы дух мог проникнуть в помещение. Желательно наличие предметов, ассоциированных с вызываемым духом. Это может быть фотография умершего человека, если вызывается его дух, какие-то личные вещи. Не забывайте, что вы приглашаете духа, а не заставляете его прийти.
Обычно люди, которые хотят вызвать духа собираются ночью, в помещении, где нет икон (раньше гадали в бане), снимая с себя все металлические предметы. Одному вызывать духа не желательно, необходимо, чтобы в сеансе участвовало от двух до пяти человек. Для осуществления сеанса необходимы спиритическая доска (круг примерно в радиусе от 50 см и больше), блюдце и медиум (человек, в руках которого блюдце «заговорит»). Обязательным инструментом также является спиритический круг.
Работа с блюдцем: Участники спиритического сеанса рассаживаются по кругу стола, на середину кладётся спиритический круг, расставляются свечи. На блюдце рисуется стрелка. Далее оно немного подогревается на пламени свечи и кладётся в центр спиритического круга. Участники сеанса кладут на блюдце кончики пальцев, сильно не надавливая, только легко прикасаясь. При этом пальцы одного участника должны касаться пальцев другого, желательно замыкая круг, если это возможно. Затем хором начинают произносить простую формулу призыва: «Дух такой-то, приди!» Призыв повторяется достаточное количество раз. Заранее нужно быть готовым к тому, что призывать духа, возможно, придётся не один час, а капризный дух может вообще не прийти. Появление духа можно будет определить по поведению блюдца. Без усилий со стороны собравшихся оно начнёт поворачиваться и может приподняться над столом. Имитировать поворот блюдца участники не смогут. Мошенничество очень хорошо заметно.
Будем считать, что этап вызова успешно завершён. Пришло время задавать вопросы. Их задаёт один человек. Для начала вопросы должны быть односложными и подразумевать ответы «да» или «нет». Поэтому рекомендую выделить на спиритическом круге два деления для этих ответов. Начальные вопросы следующие (по порядку): здесь ли дух, является ли он тем, кого вы вызывали и согласен ли он отвечать на вопросы.
Нельзя забывать что духи очень капризны, могут злиться, врать, ругаться. И вообще, рассчитывать на правдивость на спиритическом сеансе тяжело. Для того, чтобы проверить, насколько правдив дух, требуется задать несколько вопросов, ответ на который точно известен кому-либо из присутствующих. Кому сколько лет, как звали маму, болел ли кто-либо корью в детстве и т.д. Через каждые три-четыре вопроса спрашивайте духа, хочет ли он продолжать беседу. Также задавайте вопросы о самочувствии и настроении вызванной сущности. Представьте, что вы имеете дело с избалованным ребёнком. Обязательно узнайте у духа, всеми ли участниками сеанса он доволен. Может быть, кому-то придётся покинуть круг. Ни в коем случае не следует задавать вопросы, касающиеся смерти, загробного мира и подробностей жизни духа по ту сторону нашей реальности. Внятных ответов вы, скорее всего, не получите, а подобные вопросы приведут к быстрому завершению сеанса и возможной агрессивной реакции духа.
Когда сеанс подойдёт к концу, вежливо поблагодарите духа, переверните блюдце и три раза постучите им о стол. Скажите, что вы отпускаете духа такого-то.
Работа с маятником: Участники спиритического сеанса рассаживаются по кругу, локтями на стол. На середину стола кладётся спиритический круг. За подвес маятника участники берутся вместе, обязательно касаясь друг друга. Если маятник держит один человек (ведущий), то остальные должны держаться за руки и держать за руку ведущего. Дальнейшие действия совершаются так же, как и при работе с блюдцем. Свои ответы дух диктует путём отклонения маятника. Работа с духами требует большого количества энергии. Поэтому не удивляйтесь слабости в конце спиритического сеанса.
Проведение спиритического сеанса
Проводить сеанс лучше вечером или ночью, если это делать днем, то все окна, необходимо зашторить. Во время сеанса не смотрите в зеркало. Вызываемого духа, там можно увидеть, не в таком образе как Вы его себе представляете, или увидите что нибудь загадочное, чего Вам вообще не нужно видеть.
Берем спиритический круг, зафиксируем его на столе. Выбираем нетяжелое фарфоровое блюдце, на дне которого необходимо нарисовать стрелку.
Перед началом сеанса:
1. Надо снять с себя все металлическое, 2. Обязательно открыть форточку, 3. Вечером зажечь свечи, 4. Разговаривать надо тихо — шепотом. 5. Выбрать Медиума-Контактера. 6. Записать вопросы для ответов, 7. Выбрать того кто будет записывать ответы.
Участники садятся за стол или на полу, вокруг поля. Руки кладут рядом с полем.
Медиум разогревает блюдце над свечой, ставит его в середине круга с углом 45 гр. И говорит три раза:
— Дух (например: Пушкина), придите к нам! Пожалуйста.
Этот рисунок сделан самим А.С.Пушкиным,"Поэт и черт«, находится рисунок в музеи квартире, на Старом Арбате. Пушкин очень часто рисовал чертей, посему и его дух очень часто вызываемый, из блога leon_po
После этого, медиум укладывает блюдце полностью в центр, как бы накрывая духа. Другие участники теперь могу прикоснуться к краю блюдца. Надо убедится, что дух присутствует, всем можно чуть надавить на блюдце и оно должно прийти в движение. Далее оно будет двигаться по своей воле.
Надо следить за происходящим и делать все аккуратно, фиксируя ответы.
И так: Медиум задает вопрос: «Готов ли к общению дух?», движение блюдца показывает «ДА». если «НЕТ», надо переходить к другому ДУХУ.
Больше всех абстрагируется Медиум, иногда он угадывает ответ по части букв или цифр и может произносить вслух с начало никому не понятные фразы, которые потом, выстроятся в определенное восприятие.
Заканчивая сеанс надо поблагодарить Духа за ответы и помощь, сказать До свидания. Участники так же должны это сделать про себя. Заключительный момент переворачивание блюдца вверх дном, все духи на свободе.