Заметки о Черкесии №18 - Кабардинцы
1. Происхождение и ареал проживания:Кабардинцы - один из крупнейших сохранившихся по настоящее время адыгских (черкесских) субэтносов в эпоху расцвета проживавших на обширной территории от верховий реки Кубань до Каспийского моря у устья реки Терек и от степей Ставрополья до гор Большого Кавказа. Но не всегда это было так.
Изначально предки кабардинцев жили в рамках единого союза адыгских племен на территории поймы реки Кубань и восточного берега Азовского моря.Однако, к 16 веку, усиление натиска на адыгские земли со стороны Османской империи и ее вассала - Крымского ханства, привело к тому, что северная граница Западной Черкесии сместилась значительно южнее. К середине 16 века Восточное Приазовье от устья Дона до течения Кубани перешло под контроль Малого Ногая, также вассалов Крымского ханства. Поселения жанеевцев и темиргоевцев оказались оттеснены на левобережье Кубани. Основная масса выделившихся к тому времени кабардинцев, после первых конфликтов с крымскими татарами, устремилась на восток, где утвердила свое господство в Центральном Предкавказье и низовьях Терека. Лишь небольшая часть кабардинцев в результате междоусобиц в Большой Кабарде откололась от остальных и вернулась в междуречье Лабы и Урупа под названием бесленеевцев (по имени их князя Беслана), а с ними ушли и карачаевцы. Таким образом, несмотря на сохранение политического контроля над новыми землями, кабардинцы оказались оторваны от основной части адыгов. Река Кубань стала естественной границей между Кабардой и Западной Черкесией. Тем не менее, это принесло кабардинцам независимость от Крымского ханства и Османской империи, в отличие от их родственников к западу. Совсем скоро в их политическом подчинении оказались как черкесские народы (абазины, и отчасти бесленеевцы), так и местные группы не-черкесских народов - осетины, балкарцы, карачаевцы, ингуши и частично чеченцы.
Если посмотреть на современные исследования более древних периодов - следы прото-адыгских племен в землях расселения кабардинцев относятся еще ко временам Майкопской и Кобанской культур 4-го и 2-го тысячелетий до нашей эры. Также есть версии проживания черкесских племен на этих землях на рубеже 1-го тысячелетия новой эры, но относятся они к весьма спорным источникам и требуют развития доказательственной базы. Тем не менее, если адыгские племена и проживали в этом регионе ранее, то все они были вытеснены, либо ассимилированы последовательно вторгавшимися гуннами, аварами, аланами, половцами или выбиты монгольским нашествием, так что приход кабардинцев в эти земли в середне 16 века можно считать единственно полноценно доказаным фактом заселения этих земель адыгами. В русской историографии кабардинцы обычно именовались как Пятигорские черкасы - этноним 16-17 веков, использовавшийся среди русскоязычного населения и в документах Русского царства. Вероятнее всего название такое произошло от частого упоминания кабардинской местности Пять Гор в тех ранних источниках о кабардинцах. Свою родословную князья Кабарды вели от легендарного князя Инала, что объединяло их в культурном плане даже спустя много лет, после внутреннего раскола государства. Сама же Кабарда управлялась путем разделения феодальных наделов между князьями различных родов общего происхождения.
2. Внутреннее устройство и союз с Москвой, Крымская угроза:
Род Идаровых, выдавленный в устье Терека оказался на окраине черкесского мира, в меньшинстве, окруженный враждебными татарскими народами, а также подвергнутый угрозам нападения как со стороны Ирана, так и со стороны Крымского ханства, совершавшего дальние походы вглубь Кавказа с грабительскими и завоевательными целями. Тем не менее, пространство земли между устьем р. Терека и Сунжой было не просто местом, где компактно проживали отдельные группы кабардинцев, а территорией, которая входила в состав Кабарды и в то же самое время находилась под суверенитетом могущественного княжества Идаровых («Идареевой Кабарды»). Тем не менее, вся Кабарда вынуждена была либо периодически отбивать крымские нашествия, либо платить Крымскому ханству регулярную дань, в том числе живой силой.Все это привело к тому, что в 1561 году русский царь Иван IV Грозный, в целях обеспечения безопасности своих Астраханских владений, женился на дочери известного кабардинского князя Темрюка Идарова - Идархэ Гуашеней которая после крещения в Москве стала царицей Марией. Стоит отметить, что все последующие годы различные отпрыски дома Идаров поступали на русскую службу, им была присовена фамилия «Черкасских» и они положили начало некоторым русским и польским княжеским фамилиям с последующим полным включением в состав аристократов Российской империи.
Темрюк Идаров (умер в 1571) - кабардинский князь, праправнук легендарного Инала,тесть и союзник русского царя Ивана Васильевича Грозного.
Необходимость военной защиты от Турции, Крымского ханства, Ирана, Шамхальства Тарковского и ногайцев, а также от внутренних врагов в лице князей Кайтукиных, придерживавшихся прокрымской ориентации, вынуждает Темрюка Идарова обратиться с просьбой к московскому царю Ивану IV о строительстве крепости в районе впадения р. Сунжи в Терек. В 1567 г. она была построена и получила название «Терского города». Строительство крепости на р.Сунжи значительно повышает политическую роль княжества Темрюка Идарова как внутри Кабарды, так и на всем Северном Кавказе. Через Идаровых Россия стала контролировать «Астраханский путь», идущий из Центральной Азии на Ближний Восток и в Закавказье. Тем самым княжество Идаровых стало мощным препятствием, сдерживающим агрессию Турции и Крымского ханства на Кавказе.В 1569 г., как я писал уже в посте про ногайцев, Османская империя с Крымским ханством организовали поход на русскую Астрахань, но он не достигли своей цели. В этом году значение княжества Идаровых было продемонстрировано в разгроме отступавших турков и крымцев, которых кабардинцы грабили и гнали через ставропольские степи. Однако, в марте 1571 г. Иван Грозный, продолжавший Ливонскую войну и опасавшийся набегов Крымского хана, сообщил турецкому султану Селиму II о сносе Терского города, который позже, в июле 1588 г., по просьбе большого князя Кабарды Камбулата Идарова, был восстановлен русским царем Федором Ивановичем. В то же время, малые ногаи, еще с середины 16 века, были в союзе с кабардинцами и жили непосредственно среди них, особенно после помощи в остановке наступления калмыков на Кавказ, преследовавших ногайцев.
Терский городок
Однако, со временем роль Ильдаровской Кабарды свелась к превращению ее из удельного княжества, являвшегося частью Кабарды, в вассальное политическое образование, отколовшееся от нее и вошедшее затем в состав России. Назначением представителей рода Идаровых князьями над нерусским населением Терского города, с одной стороны, подчеркивало, что Россия считается с этим своеобразным княжеством, а с другой - демонстрировала, что рассматривает Ильдаровых как своих прямых подданных. Потомки Ильдара, укрепляя русское влияние в регионе, временно возвышались над своими политическими противниками, но в исторической перспективе, это обстоятельство ослабляло суверенитет их княжества. Его резкое возвышение в 50-60-х гг. 16 века, а затем превращение в обычную составную часть Московского государства нарушали установившийся баланс сил и интересов в Кабарде, особенно после смерти Темрюка и отстранения рода Ильдаровых от управления Кабардой.Тем не менее, вся Кабарда в целом, несмотря на раскол, случившийся между родами Большой Кабарды в середине 17 века, успешно объединяется к 1670-м годам и объявляет о самостоятельности от Крымского ханства, но тут же претерпевает нашествие крымских татар. Начиная с 1671 года Крымские ханы при полной поддержке Османской империи совершают многочисленные набеги в Кабарду, в которых, преимущественно, терпят серьезные потери, но все же причиняя убыток местному населению. В то же время, взятие русскими Азова в 1696 г. было крупным ударом как по Турции, так и по Крыму, тщетно пытавшимися отстоять крепость. После сдачи устья Дона, прямо с поля боя Девлет Гирей с отрядом в 3000 человек пришел в Кабарду, пытаясь склонить владельцев к походу на Азов. Кабардинцы успешно обратились за помощью к калмыцкому хану Аюке. В итоге кабардинцам удалось уклониться от похода на Азов в 1697 г.: попытка турок и татар выбить русских из Азова тоже оказалась безрезультатной.
С этих пор кабардинцы начинают активно использоваться русскими властями в борьбе против Крыма и Турции. С 1711 года эта тенденция еще сильнее увеличивается при Петре Первом, который активно привлекает кабардинские войска. Непрекращавшиеся набеги крымских и кубанских татар, активизация Турции, получившей назад Азов после Прутского договора, способствовали еще большему сближению России с кабардинскими князьями. Между тем угроза крымско-турецкой агрессии на Кабарду нарастала и привела к последующим крупным наступлениям татарско-турецких войск на Кабарду, приводивших к разорению земель и еще большему усилению влияния России. Неоднократные вторжения крымских отрядов в районы Северного Кавказа и вопрос о Кабарде вскоре стали одним из непосредственных поводов к русско-турецкой войне 1735–1739 гг. В манифесте, отправленном в Турцию 12 апреля 1736 г., говорилось об объявлении войны. В ответ султан решил двинуть войска в Кабарду и 15 мая 1736 г., крымский хан выступил в поход с 60-тысячным войском и артиллерией, в конце августа, увеличив свою армию до 80 тысяч человек, но все равно потерпел крах от объедиенных русско-кабардино-калмыцких войск.
3. Укрепление позиций России, окружение Кабарды:
4. Покорение Кабарды:Проведением Кавказской линии не закончилось сокращение кабардинской территории. Оно лишь положило начало широкомасштабному процессу ее колонизации. В конце 18 и на протяжении всего 19 в. происходило ее заселение, с одной стороны, русскими, а с другой - горскими народами, находившимися в прошлом в зависимости от кабардинских князей. По сути отказ Екатерины Второй в остановке строительства Моздокской крепости, в которой принимали беглых крепостных кабардинцев, считается началом большой столетней Кавказской войны, несмотря на предлагавшуюся Кабарде денежную компенсацию за отказ от претензий . До начала 19 века, Кабарда фактически в одиночку сражалась с русскими войсками, численность которых на Кавказе с каждым годом увеличивалась. Строительство в 1777-1778 гг. Азово-Моздокской, или Кавказкой линии, состоящей из цепи крепостей, отодвинуло ее северные границы до реки Малки. За весьма короткий срок Россия захватила у кабардинцев огромную территорию, где находились их лучшие пахотные и пастбищные земли. Кабардинцы оказались загнанными и запертыми в пределах крайне ограниченного жизненного пространства. Приходят в упадок все отрасли хозяйства: разрушается земледелие, происходит массовый падеж скота, лишенного доступа к пастбищам и соляным озерам. Но главная беда ждала их впереди. Чрезвычайно высокая плотность населения, искусственно созданная Россией, в свою очередь создает благоприятные условия для распространения эпидемий. Этим во многом объясняются катастрофические последствия чумы, начавшейся в 1804 г. и продолжавшейся с небольшими перерывами до 1825 г. Она вместе с войной на два фронта - русский и крымский, почти в 10 раз сократила численность кабардинцев. Кроме того, происходило активное выселение, в том числе насильственное, кабардинцев с территорий к северу от линии. Например, в районе Пятигорья кабардинских селений не осталось вообще.
В 1801 году в урочище Нартсана («напиток нартов», в русской транскрипции – нарзан) была заложена крепость Кислые Воды (Кисловодск), перерезавшая дороги в Западную Черкесию. Кабарда была окончательно отрезана от остальной Черкесии. В конце 18 века война перекинулась и в Западную Черкесию, а в 1817 году военные действия начались и в Восточном Кавказе. К этому моменту Кабарда уже была сильно ослаблена войной. В дополнение ко всему в начале 1820-х годов в Кабарде разразилась эпидемия чумы, которая скосила большую часть населения. В Малой Кабарде, где болезнь сильнее всего свирепствовала, практически все население погибло, а территории её фактически стали пустынными. После того как большая часть кабардинцев погибло в военных действиях, а большинство оставшегося население погибло от эпидемии чумы, Кабарда уже не могла продолжать военные действия против колонизаторов. По этому поводу российские генералы с удовлетворением отмечали, что теперь обезлюдевшая Кабарда не может в полной мере использовать свое страшное оружие - стремительные удары многотысячной конницы. Однако сопротивление продолжалось. На реке Кумбалей (Камбилеевка, которая сейчас находится на территории современной Северной Осетии и Ингушетии) состоялось грандиозное сражение, в котором Кабарда потерпела поражение. Именно к этому периоду относится пословица «Емынэм къелар Къумбалейм ихьа» («Кто спасся от чумы, того унес Кумбалей»). Горные кабардинские селения выносились на плоскость, линия крепостей отрезала их от гор, которые всегда были оплотом при отражении неприятеля. Одной из таких крепостей стала крепость Нальчик.
Современный вид на Нальчик
Однако кабардинцы продолжали отчаянное военное сопротивление русским войскам даже после завоевания Кабарды. Многие из них ушли в Западную Черкесию к другим адыгам, где они организовали в Закубанье «Хажретову Кабарду» («Беглую Кабарду») и продолжали сопротивление, а некоторые ушли в Чечню и Дагестан чтобы там продолжить войну. После поражения в Русско-Кавказской войне в 1864 г., большая группа кабардинцев вынуждена были мигрировать в Османскую империю. Кабарда, после включения в состав Российской империи, вошла в Нальчикский округ Терской области, а в титуле российских императоров появилась строка «государь Кабардинской земли». По наиболее вероятной версии, численность населения Кабарды в 18 в. могла составлять около 300 тыс. чел. В первой трети 19 в., в силу указанных выше факторов, она сократилась в 10 раз. Кроме того, в советсткое время, в 1918-1921 гг. под предлогом ссоциализации более трети земельного фонда Кабарды было отмежевано в пользу соседних горских народов. А в 1944 г. она лишилась и Курпского района.
Карта Кабарды 1869 года
5. Современные кабардинцы:У кабардинцев всегда высоко ценилось гостеприимство, имевшее ритуализованный, даже сакрализованный характер, а также куначество. Гость считался посланцем бога и отношение к нему было соответственное. Кабардинцы строили для гостей отдельный домик со всем необходимым для приятного и спокойного отдыха. Гостеприимство распространялось на всякого путника, ищущего ночлега. Обслуживать его обязан был сам хозяин дома. Гостю оказывались самые доброжелательные знаки внимания и при необходимости могли отдать жизнь за него. В высших сословиях было широко распространено и аталычество, один из древнейших обычаев у всех народов Кавказа. Большое внимание уделялось «адыгэ хабзэ» — совокупности норм обычного права, нравственных предписаний и правил этикета. Особенно строго он соблюдался уорками, поэтому её называли «уоркъ хабзэ». весь моральный кодекс назывался «адыгагъэ» (адыгство). немецкий академик П-С. Паллас, побывавший в Кабарде в 1793 году, назвал кабардинский этикет «вежливостью, доведенной до крайности». Благожелательность-главная черта кабардинского этикета. В 16-18 вв. этикет кабардинцев считался наиболее разработанным и изысканным на всем Кавказе, поэтому сюда приезжали учиться правилам поведения дети знати кавказских народов и крымских ханов.
Современные кабардинцы проживают в Российской Федерации - в Кабардино-Балкарии, а также в Краснодарском и Ставропольском краях, в Карачаево-Черкесии, Адыгее и Северной Осетиии, а также на Ближнем Востоке. В Кабардино-Балкарской республике в 2010 году составляли 57 % населения. Основная часть современных кабардинцев проживают за рубежом. На сегодняшний день самой крупной страной проживания адыгов является Турция, где представлена самая большая адыгская диаспора в мире. Но и там многолетняя целенаправленная политика государства по отуречиванию нетурецких народов привела к ассимиляции и последующей туркизации некоторой части адыгов. Ныне в Турции адыги являются третьим по величине народом страны после самих турков и курдов. Также кабардинцы в составе адыгской диаспоры проживают в странах Ближнего Востока (в частности в Иордании, Сирии, Саудовской Аравии, Ливане) и Северной Африки, а также в Европе (в основном в Германии) и Северной Америке. Важную роль в национальном движении играет созданный в 1991 году Конгресс кабардинского народа. Сегодня общая численность кабардинцев в пределах бывшего СССР составляет около 391 тыс. человек. Кабардинцы подарили миру большое количество выдающихся деятелей культуры и искусства, ученых и героев различных войн. Кабардинец Киляр Хаширов стал первых человеком, покорившим Эльбрус в составе добровольцев генерал Эммануэля в 1829 году.