Казачий дресс-код: не только бурка казаку во степи наряд!

На благодатные земли Кубани ступает нога казаков в конце XVIII столетия. Полупустынная местность, степи вокруг, трава по пояс - здесь проходила граница Российской империи. Не защищал никто земли - враг спит и видит, как отобрать их. Волнует это Екатерину Великую, как и еще одна проблема - Запорожская Сечь.

- Дело в том, что сечевики были скорее наемными воинами - сегодня воевали за Россию, завтра сражались за Османскую империю, послезавтра - на стороне Польши. Но при этом жили они на нашей земле. Потому Екатерина в 1775 году и приказала разбить Запорожскую Сечь, - рассказывает «Комсомольской правде» научный сотрудник краснодарского историко-археологического музея Фелицына Марина Шарапова.

Но как такового разгрома не было - вопрос решили полюбовно. Пришли воины Екатерины к казакам (жили они без женщин, так как считалось, что на нее мужик только отвлекаться будет) и сделали заманчивое предложение. Мол, хотите оставаться на русской земле - служите императрице, а коль зарабатывать на службе желаете в качестве наемных работников - будьте добры, покиньте чужую территорию. Как оказалось, большая часть решила воевать за Османскую империю, а остальные не смогли предать Екатерину. Их прозвали «верными».

Пока война идет, казачье войско при деле, а как мир - расформировать могут и хлопцам нечем заняться. Они это прекрасно понимали, потому и стремились осесть на земле - на своей. Потемкина попросить не успели - он умер в 1791 году. Потому решаются «верные» мужики просить у самой императрицы. И удачно - в дар черноморским казакам Екатериноград достается.

КАК ЗА УХОМ ЧУПРИНА…

Правый берег реки Кубань занимали русские, левый - османы, потому в то время главной составляющей костюма бравых хлопцев были турецкие шаровары. Нравились они мужикам потому, что были очень широкими и не сковывали движения. Штаны заправлялись в высокие сапоги черного цвета. Красные были парадным вариантом. В дополнения к шароварам казак надевал рубаху ручной работы. Поверх - кунтуш - кафтан с широкими откидными рукавами.

Прически, которые носили черноморские казаки, шокируют нас и сегодня - это безумная чуприна (или оселедец, как ее еще называют, которую смазывали салом казаки, правда, только украинские). Коса на бритой голове символизировала доблесть и честь казака.

- Чуб обычно наматывался на ухо шесть (!) раз, а остальная длина ниспадала на грудь. Именно этим «хвостом» казак гордился. Если же его хотели наказать, то оселедец сбривали, таким образом, застыдив и опозорив хлопца, - объясняет Марина Шарапова.

С момента создания Екатеринодара у казаков и появляется традиция жениться и создавать большие семьи. Именно так императрица стремилась их удержать на одном месте.

Основой женского костюма у черноморских казачек в это время была рубаха. Вместе с ней девушки надевали плахту, которая изготавливалась из полотнищ красочной шерстяной ткани - эдакая юбка с запахом. А вот у замужней женщины была панева (понька) - распашная юбка в три-четыре слоя.

Дополняли всю эту красоту черные или красные лакированные сапожки на каблучке и с блестящими застежками. При этом на ногах девушки обязательно должны быть чулки - без них и с короткими рукавами невестка не могла показаться перед свекром.

- Казачки сочетали сразу несколько ярких цветов в одежде: оранжевый, зеленый, красный - так она приковывала внимание к себе, была украшением своего мужа-казака. Но только до 35 лет. После женщине уже было не пристойно так наряжаться, и потому она вынуждена была одеваться во что-то более темное и неприметное, - говорит Марина Шарапова.

Различные кирсетки - приталенные безрукавки с застежкой - очень любили черноморские казачки. Полюбились они и кубанским.

ОТ ПАПАХИ ДО ГАЗЫРЕЙ

В 1860 году закончилась Кавказская война. Два войска - черноморское (украинцы) и линейное (русские) казачество - стали единым целым - кубанским. Хлопцы этого времени во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. Их костюмы оказались более удобны для несения пограничной службы. Комплект мужской казачьей одежды состоял из шаровар и черкески черного цвета - длинный облегающий кафтан, от пояса свободный. Благодаря расширяющимся полам воин мог широко шагать, а застежка на крючках надежно держалась даже при джигитовке на полном скаку. Рукав черкески имел яркую подкладку. Отворот-то - самое главное украшение костюма. Из глубокого выреза виднелся бешмет - нижняя рубашка самых разных расцветок. Зимой поверх черкески набрасывали бурку - мохнатый войлочный плащ без рукавов черный или «как праздничный» белый.

На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». По своему первоначальному значению - это место хранения патронов, которые были под рукой у казака. Но со временем они утратили свое назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий кожаный с серебряными накладками наборный пояс.

Головным убором хлопцу служила папаха - барашковая шапка. На собрании, так называемом круге, казак всегда должен был находиться в ней. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок. В казачьей хате красовалась на самом видном месте, в доме вдовы лежала под иконой - это означало, что семья находится под защитой бога.

- Линейные казаки привнесли свою моду в одежду - женщина, помимо «парочек», стала носить сарафан. На него любили набрасывать черкесскую шаль - ее переняли кубанцы у кавказских девушек. Также добавляли фартук, он обязательно был украшен рюшами, - делится фактами истории Марина Шарапова.

И ПОВЕЛ ДИВЧИНУ КРАСНУ ПОД ВЕНЕЦ…

Если девушка незамужняя, то носит она две косы. Накануне свадьбы приходит будущая свекровь к девушке заплетать волосы. Она скручивает косу в пучок и надевает сверху мешочек (шлычку). С этих пор девушка красоту показывать уже не может - без шлычки из дома не выходит.

Готовясь к замужеству, девушка шила себе свадебный наряд. Обычно он состоял из привычных юбки и кофты, к которым добавлялись беленький фартук, ярких цветов жилетка и пестрые венки из цветов, украшавшие голову красавицы.

Этот наряд по традиции женщина должна хранить всю жизнь.

- Передавать, дарить другим казачкам вещи и уж тем более для женитьбы категорически запрещалось. Считалось, что наряд должен принадлежать одному человеку, - говорит Марина Шарапова. - В нем же после смерти казачек и хоронили. Костюм могли ушить, перешить, но отправить в последний путь только в нем. Потому сегодня отыскать его невозможно.

«ПОЕДУ В ЕКАТЕРИНОДАР, КУПЛЮ КРАСНОГО ТОВАРУ!»

С 1867 года, когда город становится светским, когда открываются театры, различные клубы, одежда казаков приобретает европейский шик. Разнообразие цветов, покроев, фасонов заставляет казачек пищать от восторга. Оно и понятно - пестрые броские одеяния всегда привлекали внимание кубанских дивчин. На первых этажах зданий на улице Красной открываются магазины, где можно купить одежду на любой вкус, а не шить ее, как раньше. Частенько в торговые точки заглядывали и казаки из ближайших станиц. «Поеду в Екатеринодар, куплю красного товару!» - говорили тогда хлопцы и возвращались с красивыми нарядами.

Войны показали неудобство и непрактичность традиционной казачьей формы на поле боя. И в 1915 году казакам разрешили черкеску и бешмет заменить на гимнастерку, бурку - на шинель, а папаху - на фуражку. Традиционную казачью форму оставили как парадно-выходной вариант. Именно этот классический формат после реабилитации казачества и дошел до наших дней.

СЧИТАЛКА «КП»

В 1870 году форменный или смотровой бешмет обходился казаку в 7-8 рублей серебром. Для его шитья требовалось около 7 аршинов красного шалона (по 75 копеек за аршин), столько же подкладочной ткани (по 15 копеек за аршин), ниток (20 копеек) и 14 пар крючков (6 копеек). За работу портной брал - 1 рубль.

Казачий дресс-код: не только бурка казаку во степи наряд!

Читайте также