Дневник новичка (восприятие и осмысление первых занятий)
мДа. С этого восторженно-наивного лепета и началась вся эта книга. А теперь не знаю, куда это засунуть – выкинуть как-то жалко: а вдруг, и в самом деле, будет полезно новичкам?
Зачем мне Катори?
Мотивация моего решения заняться кен-дзюцу (вообще-то я тогда думал, что это - кэндо) – трансформация себя для решения поставленных задач. Нужно уметь отбрасывать всё, что мешает достижению цели, и многому научиться. Не хватало воли и мотивации, реального восприятия действительности. Понял, что необходима практика восточного фехтования как способ входа в состояние дзэн, позволяющему действовать просто, прямо и результативно.
Восприятие занятий за дверью додзё (пятница, 18 мая)На первое посещение занятий (для просмотра) я опоздал на 5 минут. Прошел мимо здания, но это меня не оправдывает. Уже при подходе к «Дому здоровья» я услышал ритмичный стук… Когда, наконец, нашел зал, уткнулся носом в закрытую дверь. Так мне и надо. Но слышимое меня зачаровало, и я простоял некоторое время в полутемном коридоре. Энергичные команды на японском языке, громкие прыжки или выпады, мощные выкрики… Я пришел туда, куда давно хотел, но не знал об этом…
Затем приходил еще раз, в воскресенье. Сидел в зале и смотрел. Решил заниматься.
Первое занятие в додзё (среда, 23 мая)Знания, которые мне дал учитель:
· Центр тяжести и «дух» человека находится внутри брюшной полости на три пальца ниже пупка. Чтобы двигать себя, необходимо двигать этот центр. Если сломить этот центр у противника, то он побеждён. [Следовательно, волю нужно концентрировать в этом месте и при передвижении хорошо это осознавать и ощущать. Движение центра тела стремительное, будто несешься на гребне потока] .
· Осанка всегда прямая. [Это рождает уверенность и самоуважение, помогает контролировать центр тела, действует морально на противника как проявление непобедимости. За осанкой надо следить всегда во время бодрствования в любых ситуациях жизни.]
· Вежливость. Легкий поклон додзё при входе и выходе, обращении друг к другу и наставнику. [Возникает осознание значения чести и скромности. Честь и жизнь весят одинаково. Додзё – святое место как церковь. Здесь твой дух восходит по вертикали.]
· Упорная рутинная работа. Необходимы тысячи и тысячи действий, года занятий, неукоснительные ежедневные практики. [Этим надо жить. Без такого подхода толку не будет. Великолепная практика упорства и терпения.]
· Техника выполняется всем телом – руками, ногами, прессом, ягодицами.
· [Заниматься надо серьезно – как подготовкой к реальному смертельному бою. Только в этом случае сознание и техника будут прогрессивно изменяться. Иначе лучше не заниматься.]
Что мне дали мои предварительные знания дзэн в условиях обучения кэндзюцу:
· Знания и рассуждения должны находиться только в теле – это знания о движениях тела и рассуждения о выборе движений. Решает тело. Эти знания ощущаются как некоторая разлитая и переливающаяся тяжесть в теле [ки].
· Непрерывность и ритм действий. Естественность действий. Отрабатывать технику нужно поэлементно, но действовать единым порывом, непрерывным действием. Первое впечатление – трудность и неудобство, следующее понимание – естественность и красота. В это время нельзя думать и наблюдать (оценивать) своё действие.
· Результатом длительной практики должно быть мгновенное действие, но на занятиях необходимо прежде отрабатывать качество в медленном плавном движении.
· Сознание должно лишь регистрировать события, отражать их как в зеркале, без мыслей, на которые уходит время и во время которых человек временно «теряет сознание».
· Во время отработки техники нужно целиком воспринимать окружающий мир, чтобы не поранить соседа, не разбить зеркало, отразить неожиданное нападение. Это можно сделать, лишь отождествив себя с окружающим миром. Полное присутствие.
· Меч – душа. Удар наносится сознанием, увлекающим за собой меч. В мече – сознание и вся твоя душа. На кончике меча – твоё решение.
· Самые «больные» упражнения – резко опуститься на колено, сидеть на пятках. Расслабление и отрешённость помогают это преодолеть. К сожалению, не сразу.
Вывод . Мир нельзя отделить от собственного тела. Тело – от сознания. Сознание и волю – от меча. Меч – от тела. Действие должно выполняться вместе с волей, но без мыслей, быть непрерывным и мгновенным, точным и твердым. В действии участвуют не только руки, но и всё тело.
Последующее осмыслениеДуховная работа происходила и после занятий. Очень помогли книги и публикации на сайтах в Интернете. В результате я ещё продвинулся по Пути, поняв, что:
· Надо полюбить процесс и не заботиться о сроках достижения результата.
· Никакой агрессивности! Атака должна быть беспощадной, но к противнику не должно быть злости.
· Главное – внутренняя непобедимость. Всё остальное не имеет значение. Анализ поражения приносит технический и огромный духовный опыт.
· Осознание целостности сложного действия, регулярных практик приводит к пониманию единых основ обучения. Это поможет и в изучении английского языка. Это тоже свой путь.
· У человека со слабым характером движения беспорядочные и нечёткие. Также и с почерком. Поэтому искусство каллиграфии – хорошая практика для усиления характера, без чего оно невозможно.
· Опоздание на занятие – неуважение к учителю и занятиям, позор для овладевающего кэндзюцу, т.к. показывает отсутствие чувства времени, что может стоить жизни.
Второе занятие в додзё (пятница, 25 мая)Второе занятие было не менее поучительным. Вот что было, и что я понял:
· Учитель сказал, что при любых манипуляциях с мечом положение перепонок между боьшим и указательным пальцем на его рукоятке не должно перемещаться. Меч должен врасти в руку. Нужно изгибать кисти, а не меч вертеть в ладонях. Всегда. Техника работы с мечом проста и эффективна. Сила удара определяется моментом инерции меча, рук и импульсом тела. Меч – рычаг. Рукоять – длиной 3 кулака. Самый острый конец лезвия – 5 см. Далее – рубящая кромка 20 см. Далее – режущий край. Правая рука – у гарды (цубы). На ней, как на гвозде, вращается меч. Правая рука направляет, левая с силой перемещает рычаг – конец рукояти. На конце лезвия развивается неимоверная скорость.
· При любых перемещениях лицо не поворачивается, взгляд прямой, перемещение центра тяжести и головы – строго горизонтально. Всегда. Передняя нога согнута, колено перпендикулярно полу. Задняя нога вытянута и прямая. Осанка вертикальная. Представить, что к телу подвешена гиря 32 кг (в доспехах не повертишься). Затылок, позвоночник, таз – на одной прямой. При перемещении назад не откидываться назад. При перемещении вперед – не наклоняться вперед. [Чтобы это получалось само собой, нужно настроиться психически, например, представить себя непобедимым и открытым вертикальным клинком. Даже при рывке назад чувство непобедимости и воля к дальнейшему наступлению не даст откинуться назад. При рывке впер`д ощущение непоколебимой вертикали и открытости не даст наклониться.]
· Также во время перемещения при рубке нога не должна скользить по полу. Движение строго горизонтальное, верно – но нужно именно шагать, так как шаг добавляет импульс в удар. Правда, при некоторых ударах (например, маки-ути) нужно носком скользить по полу.
· Еще основные правила при рубке и перемещениях. При наступлении движение начинает меч, а тело за ним, как его часть. При шаге назад меч защищает и двигается последним вслед за телом.
· Ориентация на центр тела. Во второй стойке (после обнажения меча) - рукоять направлена в центр (острие на уровне носа). В левой стойке с горизонтальным положением меча внизу – середина рукояти упирается в живот на три пальца ниже пупка (уровень центра тела).
· Много продуманных тонкостей. Все лишнее обрубается (слова учителя). В левой стойке локоть левой руки должен защищать сердце. При замахе мечом его кончик надо прятать за свое тело, чтобы враг не мог оценить его длину. Потрясающий прием.
Последующее осмысление· Чтобы привыкнуть к мечу, как к части своего тела, буду спать, не разжимая рукоять меча. Возможно, стоит дома одевать кимоно и постоянно ходить с мечом.
· Чтобы привыкнуть сидеть на коленях – буду есть, пить чай, читать, учить английский и думать только в этой позе. И никаких исключений. Это не просто японская традиция. Сидение на коленях делает ступню более гибкой, что позволит сделать более сильный толчок (за счет рычага), и, соответственно, более сокрушительный удар.
· Чтобы приучиться к моральной чистоте, надо начать с материальной. Принимаю ванну 2 раза в день – хорошо. А не попробовать-ли мыть полы дома каждый день (недаром уборка додзё также считается полезным физическим занятием - кэйко). Плюсы:
§ чистота и свежий воздух;
§ ощущение чистоты и, как следствие, хорошее настроение с утра;
§ погружение в материальную действительность, ее организация;
· В трактате о боевых искусствах Шаолиня сказано, что тот, кто не владеет ци – не является мастером. И, буквально – «без ци нет силы» . К сожалению, в боевых искусствах Японии, а именно, в кэндо и каратэ – об этом, по-моему, ни слова. Хотя стойки и движения в кэндо исходят из ориентации на центр человека – аккумулятор ци. Надо начать изучать цигун. Считаю обязательным при любых боевых движениях представлять, осознавать и чувствовать движение ци по телу и в точку удара.
Вывод . Развитие способностей идет в следующих направлениях:
· Перемещение тела и осанка.
· Дзансин + киай.
Третье занятие в додзё (воскресенье, 28 мая)Ночь была тяжёлой. Не высыпаюсь, тело местами болит. Наутро встал, попробовал повторить вадза – и с удивлением обнаружил, что произошел регресс. Видно, от усталости. Но такое бывает – я читал. Тем не менее, сэнсэй увидел это. Сказал, что ожидал от меня другое, и если не нравится, то лучше не заниматься (это он сказал, обращаясь ко всем, но я всегда знаю, когда это предназначено для меня). А нравится ли мне? Мне это надо. И, вобщем-то, нравится. Но – болевые ощущения, и – лень заниматься дома. Но в кэндо так нельзя, кэндо надо жить. А лень частично нейтрализовать осознанием, частично выбить глубинным «я». А оно существует. Киай получает импульс оттуда, я так считаю.
Зато резкие приседания на колено и сидение на пятках стало менее болезнено – и физически, и психически. Ем и пью чай только в этой позе. Стало помогать. Самое неприятное – когда колени при этом раздвигаешь, да и то уже привыкаю. А если колени вместе, то один раз даже почти комфорт испытал.
Купил бокэн. Строгий, изящный, живой. Сплю с ним, сжимая рукоять. Хочу привыкнуть к нему как к части тела. Это необходимо.
Чем я обогатился за это занятие? Как всегда, многим:
· Было упражнение на рубку. Много повторений. Все устали. Мне тоже было трудно, стал уставать (думал – ну когда же это кончится?), но потом понял, что к этому надо относиться по-другому. Ха, да я готов весь день этим заниматься. Всю жизнь. И вообще это не трудно, а просто и обычно. И не просто обычно – довольно даже весело.
· Учитель сказал, что при рубке вниз у меня плечи перекашиваются. Посмотрел в зеркало – точно. Пытался насильно быть ровным. Но это получается только с зеркалом. Внезапно понял, что перекошенность поз и неуклюжие движения – от внутренней дисгармонии, комплексов. Вдруг понял, что ощущение моральной чистоты автоматически приводит к красивой, ровной и целесообразной технике. А если в чём-то не чист – будь добр выкинуть это из души, преобразовать себя. Иначе быстро не научишься правильным движениям. Путь меча – действительно путь преобразования личности. И никаких мыслей о женщинах в это время. Вообще ни о чем.
· Постоянно забываю, что голень передней ноги должна быть перпендикулярной полу. Тупой угол – противник сделает тебя «кузнечиком», острый – излишний наклон и неоперативное перемещение назад. Учитель сказал: «Не дадим противнику ни малейшего шанса». Да, каждая тонкость важна. А еще он раньше сказал так: «Все, что лишнее - обрубается». Следовательно, необходимо выработка двух психических состояний:
§ Полное ощущение всего тела, при котором чувствуешь положение ног и других частей.
§ Превентивная бдительность по отношению к телу – осознание, что важен каждый элемент техники – как динамический, так и статический. Для этого надо относиться к занятием в полный серьёз, как если бы ты вскоре пошел в реальный бой.
· Стал получаться киай. А потом перестал. Спросил учителя, как это делать. Издали одно впечатление, вблизи совсем другое. Я буквально сознанием увидел, как изо рта учителя вышел сгусток энергии. Однако расстворился сантиметров через 20. А ведь его можно посылать в мозг, сердце или хара врага. Надо уметь его направлять, но, главное, уметь хотя бы воспроизводить. Это не просто крик, дело не в громкости. Дело в силе духа. Если дух сильный и человек это осознает, у него и киай получится потрясный. Главное – модуляция (для которой необходимо психическое состояние силы и победоносности), а также представление, что крик зарождается в хара, поднимается вверх и выходит изо рта. Для этого необходимо сильное напряжение пресса. Киай – зеркало человеческого духа.
· В предыдущее занятие мне показали две вадза. А в это - почти все занятие разучивал одно из них, так как «дисквалифицировался». Лишь под конец учитель еще одной технике научил. Ничего, зато я большинство техник запомнил во время разминки (нужно узнать их по-японски).
Последующее осмыслениеС утра продрал глаза, взял меч и стал заниматься. Помыл полы. Пришел на работу весёлый. Чувствую – со мной что-то случилось. Какой-то не такой стал. Стучу по клавишам, если ошибусь – воспринимаю это как досадную боевую оплошность, невнимательность или неточность. Да, мозги стали по-другому работать. Давно пора.
Я был не прав – на харагеи (концентрация ки в хара) основаны все японские боевые искусства. Надо учиться киай. В 20 лет я прошёл в пекло с 50 килограммовым рюкзаком горную пустыню. После этого почувствовал себя другим. Это было мое второе рождение. На 3-м курсе прошёл горизонтально по подоконникам третьего этажа. Очищение души, но рождения всё же не почувствовал. Через год сорвался в пропасть, чудом остался жив. Но это не инициированное рождение, тем более подобные случаи были до и после…
Дальше. Как-то был в отчаянии от того, что никак не могу накопить денег на жильё. В это время посмотрел фильм «Жаворонок». Как наших танкистов в плену у немцев посадили в танк и испытывали его броню. Они сбежали, сначала подались домой, потом развернулись на хрен и пошли на Берлин. Мне «снесло крышу». Прилив энергии, я понял как надо относиться к проблемам. Не бояться нищеты, а развернуться – и вперёд на нее, даже если потеряешь всё. Вообще уничтожить мотивацию бегства (принцип НЛП). (Кстати, подобное состояние отчаяния у меня было еще раньше, когда никак не мог дом себе купить на родине. А когда повезло – поверил в Бога. Мысленно давно был к этому готов, толчка не хватало. Тем не менее, не назвал бы это рождением.) Затем (месяц назад – в первую субботу после майских праздников) прыгнул с парашютом. Да, родился заново. Но не в день прыжка, а на следующий. Изменился, я это понял…
К чему такое долгое предисловие? А к тому, что, когда исторгну из себя правильный киай – это я буду считать своим новым рождением. Потому что, я уверен, этим я вырву из глубин своего подсознания и дам свободу своему настоящему «Я». Но для этого нужна сила духа. Вернее, осознание этой силы, напряжение этой силы и её твердую волю на исторжение.
Шестое занятие в додзё (воскресенье, 3 июня, Троица)Вчера после занятий постирал кимоно, вечером погладил. Очень устал за предыдущие дни, весь день отдыхал.
Сегодня всё стало получаться. И боли прошли. Учитель дал еще одну сложную вадзу и сказал, что на следующее занятие у меня будет спарринг. Внутренне я удивился, что уже «дорос» до этого.
Удовлетворение, спокойствие, чувствую изменение сознания. Может быть, дело просто в отдыхе? Спасибо всем!
Первая сдача зачётаЗачёт у нас был, где-то в начале декабря.
Перед сном медитировал. Встал в 5 утра, сбегал в лес, 200 раз присел. Прибежал – несколько сот маки-ути. Горячая ванна и ледяной душ, как всегда… На зачёте не чувствовал ни сонливости, ни усталости…
Так приятно осознавать, что чего-то достиг, да еще сдал два зачёта сразу…