Вера сотника и удивление Христа
Люди часто думают, что они лучше других. Умнее, добрее, благочестивее. Вспомнить хотя бы того же мытаря, который благодарил Бога за то, что он не мытарь. Еще люди часто не общаются с другими, потому что считают себя выше. Бомжи, алкоголики, просто неприятные люди находятся вне нашего круга, и мы практически никогда не выходим за его пределы. А если и выходим, то демонстративно морщимся и брезгливо стараемся поскорее прекратить это общение и вернуться в наш уютный уголок.
В этом смысле мы ничем не отличаемся от иудеев, живших во времена Христа. Ты язычник? Значит, ты никто, разговаривать с тобой не будут да еще, пожалуй, плюнут вслед, проворчав про себя какое-нибудь оскорбление. Это норма.
Но вот ко Христу подходит римский сотник. Кто он такой? Мало того, что язычник, так еще и оккупант, представитель власти, захватившей страну. Это враг народа. И вдруг этот военачальник начинает разговаривать с Иисусом, просит Его о помощи. Выказывая уважение и почтение к еврейскому пророку, он говорит: «Тебе не надо идти ко мне домой, но скажи только лишь слово, и мой слуга исцелится».
Услышав такое заявление сотника, Спаситель изумляется: во всем Израиле он не встретил такой веры. Далее Христос говорит: «Истинно говорю вам, многие придут с востока и запада, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, а сыны Царства будут извержены вон». Что означают эти слова? Это пророчество о том, что веру во Христа примут язычники.
Но как в принципе могла произойти такая ситуация? Как у человека, который находился в религиозном заблуждении, был язычником, вера оказалась крепче и сильнее, чем у самых благочестивых евреев?
Вера – это огонь, который дарит свое тепло окружающим. Сколько есть вроде бы верующих людей, которые холодны, равнодушны к другим. И сколько есть вроде бы и неверующих, но способных к отзывчивости, искренней доброте, готовых помогать всем, кто нуждается в этом. Кто из них ближе к Богу и Царству Его? Иудеи, осуждавшие Христа за исцеление в субботу или римский сотник, который просил помощи не для себя, а для своего слуги, и этим показал свою доброту? И на эту сердечную боль откликается любящее сердце Господа.
«Ничему не удивляется Господь, — говорил святитель Иоанн Златоуст, — ничьей мудрости, ни уму, ни красоте этого мира, ни дивным событиям, которые происходят в истории. Он удивляется только вере и ее только ищет».
О значении этого евангельского отрывка, который читался сегодня на Божественной литургии, размышляет с нами настоятель Покровского храма протоиерей Феодор Федько:
«В чем показал римский сотник в Капернауме веру, которая удивила Христа Спасителя и которой нам можно поучиться у него?
Прежде всего, в прошении сотника об исцелении его слуги выразилась сердечная и твердая вера во всемогущество Христа: «Скажи только слово, — говорил он Спасителю, — и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает» (Мф. 8: 8-9). А Христос, рассуждал сотник, Всемогущий Чудотворец, поэтому по одному слову Его исполнится все, чего Он захочет. Эта твердая вера была угодна и приятна Спасителю. Такой веры требовал Он от всех, кто обращался к Нему с нуждами и просьбами: «Веруете ли, что Я могу это сделать? По вере вашей да будет вам» (Мф. 9: 28-29).
В прошении сотника обнаружилась и смиренная вера, вера человека, проникнутого глубоким сознанием своего недостоинства. Иисус Христос хотел лично прийти к больному слуге сотника, тот же, отвечая, сказал: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8:8). Так и нам следует иметь смиренное сознание своего недостоинства, своего бессилия и немощи. «Бог, — пишет святой апостол Петр, — гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5:5).
Наконец, в прошении сотника обнаружилась вера в соединении с любовью к ближнему. Из любви, из сострадания к другому человеку сотник и заботится, и беспокоится, и так смиряется пред Спасителем: «Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает» (Мф. 8: 6). За это на его любовь и отозвалась Божественная Любовь и сейчас же исполнила прошение веры.
Итак, дорогие братия и сестры, будем обращаться к Богу со своими прошениями с верой живой, сердечной и несомненной, наполненной любовью к ближним, и тогда Господь услышит наши прошения и исполнит их, потому что Он Сам сказал: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все (то есть необходимое для временной жизни вашей) приложится вам» (Мф. 6: 33)».
Елена ОРЕХОВА
«Ищите прежде Царствия Небесного!»
28 июня Церковь вспоминает своих святых иерархов.
Святитель Михаил, первый митрополит Киевский, был, по Иоакимовской летописи, родом сириец, по другим летописным сообщениям – болгарин или серб. В 989 году он прибыл из Корсуни вместе с другими священнослужителями к святому равноапостольному князю Владимиру, за год до этого принявшему Крещение.
На долю первого митрополита Русской Церкви выпало нелегкое, но благодатное служение. Он обходил Русскую землю, проповедуя Святое Евангелие, крестя и поучая новообращенных людей, основывая первые храмы и духовные училища.
В Ростове он основал первую деревянную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы и поставил там епископом Феодора Грека. Святитель Михаил был мудрым и тихим, хотя и строгим иерархом.
Преставился святитель Михаил в 992 году и был погребен в Десятинной церкви Пресвятой Богородицы в Киеве.
Также мы молимся сегодня святителю Ионе Московскому и всея Руси. Он родился в городе Галиче в благочестивой христианской семье. В двенадцатилетнем возрасте юноша принял постриг в одном из галичских монастырей, откуда перешел в московский Симонов монастырь, где жил много лет. Позже святитель Иона был поставлен епископом Рязани и Мурома, а через несколько лет и митрополитом всея Руси. За труды на благо Церкви Христовой святитель Иона удостоился от Бога благодатного дара чудотворений и прозорливости.
В 1451 году татары неожиданно подступили к Москве, сожгли окрестности и готовились к нападению на город. Митрополит Иона с клиром совершал крестный ход по стенам города, со слезами моля Бога о спасении града и людей. Увидев престарелого монаха Антония, инока Чудова монастыря, который отличался добродетельной жизнью, святитель Иона сказал: «Сын и брат мой Антоний! Помолись милостивому Богу и Пречистой Богородице об избавлении города и всех православных христиан».
Смиренный Антоний ответил: «Великий святитель! Благодарим Бога и Пречистую Его Матерь: услышала Она молитвы твои и умолила Сына Своего, город и все православные христиане будут спасены по твоим молитвам. Враги скоро будут побеждены. Только мне одному суждено от Господа быть убитому врагами». Едва старец сказал это, как вражеская стрела пронзила его.
Предсказание старца Антония сбылось: в праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы в рядах татар произошло смятение, и они в неведомом страхе и ужасе обратились в бегство. Святитель Иона вскоре построил на своем дворе храм в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы в память избавления Москвы от врагов.
Блаженная кончина святителя Ионы последовала в 1461 году. При гробе святителя стали совершаться многочисленные исцеления.
В Покровском храме сегодня служилась Божественная литургия, на которой протоиерей Феодор Федько произнес проповедь, посвященную Евангельскому чтению воскресного дня:
«Ищите прежде Царствия Божия и правды его! Так говорит нам Господь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодня в евангельском чтении мы слышали с вами о том, что если око будет чисто, то все тело будет чистым. Если глаз чист и ясен, то всему телу светло, и мы ходим не спотыкаясь. А если глаз темен, слеп, то бывает и всему телу плохо.
Так и с нашей душой. Если ум наш, сердце и совесть не просвещены светом Евангелия, то каковы же будут наши помыслы, желания, действия? Это будет страшная, кромешная тьма внутри нас. Нужно постоянное внимание к себе, любовь к правде Божией, чтобы не осквернялись наши душа и сердце завистью, гневом, гордостью и тщеславием, унынием, пьянством и прочими темными делами.
Грехопадение Адама и Евы привело весь человеческий род к такому состоянию. Их сын Каин убил Авеля, позавидовав своему брату, и дерзко разговаривал с Господом, не считал себя виновным. Так грех, как снежный ком, увеличивается в мире с каждым днем.
Также в сегодняшнем Евангелии Господь говорит нам о том, что необходимо в первую очередь заботиться о душе: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6, 26)
Христос предлагает поверить Ему как Богу, не на словах, а на деле. А нас гнетет ежедневная забота о земном. Но ведь не за птиц и не за полевые цветы умер наш Спаситель на Кресте, а за каждого из нас, грешных и непотребных. И просит Он нас вовсе не о том, чтобы мы ходили голыми и голодными. Наш Бог просит нас о том, чтобы мы не забывали за вседневной суетой, зачем мы родились на свет Божий.
Вспомните себя. Когда человек очищает себя исповедью и причастием, ему становится легко, душа поет, потому что через причастие Тела и Крови Христовой в человеке действует Дух Святой. Но как только человек выходит из храма, его опять поглощают житейские заботы, Господь отходит на второй план. Наш Бог зовет нас с Собой в вечную жизнь и в вечную радость. И только одно условие ставит Он нам: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его»! Аминь!».
Елена ОРЕХОВА
«…дивны чудеса соделал еси, пророче Елисее…»
27 июня Церковь вспоминала святого пророка Елисея. Пророк – это вестник или истолкователь Божественного слова и Божественной воли. Все пророки слышали властный призыв Божий, Господь избрал их своими вестниками, то есть они посылаются выражать волю Божию. Не только их слова, но и действия, вся их жизнь – пророчество. Они были посланы Богом, чтобы напоминать людям о Его требованиях и возвращать их на путь Его любви и подражания Ему.
Пророками становились люди очень разные. Это могли быть цари (как Саул, Давид, Соломон), а могли быть пастухи (как Амос), могли быть люди ученые (как Исаия), а могли быть не очень образованные. Тем не менее в личности каждого пророка есть что-то великое и таинственное, выходящее за рамки постижения человеческим умом.
Пророк Елисей жил в IХ веке до Рождества Христова, был родом из селения Авелмаум близ Иордана. По повелению Господню был призван к пророческому служению святым пророком Божиим Илией.
Когда настало время взятия святого пророка Илии на Небо, он сказал Елисею: «Проси, что сделать тебе, прежде чем я буду взят от тебя». Елисей смело испросил для дела Божия сугубую благодать: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». Пророк Илия сказал: «Трудного ты просишь; если увидишь как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет» (4 Цар. 2, 9–10).
Когда они шли по дороге и беседовали, явились огненная колесница и кони и разлучили их обоих. Елисей воскликнул: «Отец мой, отец мой, колесница Израилева и конница его!» (4 Цар. 2, 12). Подняв упавшую с неба милоть (плащ) своего учителя, Елисей получил силу и пророческий дар Илии.
Пророческому служению он посвятил более 65 лет, при шести израильских царях (от Ахаза до Иоаса). «И во дни свои не трепетал перед князем, и никто не превозмог его» (Сир. 48, 13). Святой пророк творил многочисленные чудеса. Разделил воды Иордана, ударив по ним милотию пророка Илии; сделал пригодной для питья воду Иерихонского источника; молитвой спас от гибели стоявшие в безводной пустыне войска Израильского и Иудейского царей; избавил бедную вдову от голодной смерти чудесным умножением масла в сосуде.
Оказавшая пророку гостеприимство женщина-соманитянка была обрадована рождением сына по его молитве, когда же ребенок умер, то был воскрешен пророком. Сирийский военачальник Нееман был исцелен от проказы, а слуга пророка Гиезий поражен ею за то, что ослушался пророка и тайно от него взял деньги от Неемана. Елисей предсказал израильскому царю Иоасу победу над врагами и силой своей молитвы совершил много других чудес.
Скончался святой пророк Елисей в глубокой старости в Самарии. «И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти были дивны дела его» (Сир. 48, 15). Через год после его смерти мертвец, брошенный в пещеру, где лежали его останки, воскрес от прикосновения к его костям. Пророк Елисей, так же как и его учитель, святой пророк Илия, не оставил после себя книг, их проповедь была только устной.
Иисус, сын Сирахов, написал похвалу обоим великим пророкам (Сир. 48, 1–15). Святой Иоанн Дамаскин написал канон в честь пророка Елисея, а в Константинополе был воздвигнут храм его имени.
Император Юлиан Отступник (361–363) приказал сжечь мощи пророков Елисея, Авдия и Иоанна Предтечи, но останки святых мощей были сохранены верующими и часть их перенесена в Александрию.
В день памяти пророка Елисея Его Высокопреосвященство архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим совершил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери (Кочпон) в сослужении настоятеля храма, секретаря епархии архимандрита Филиппа (Филиппова), благочинного Сыктывкарского Центрального церковного округа протоиерея Феодора Федько, духовника Епархии протоиерея Михаила Козака, протоиерея Георгия Федорива, протоиерея Виталия Морозова.
В своей проповеди Владыка обратился к Евангельскому отрывку, который читался на Литургии: «В сегодняшнем Евангелии от Луки мы слышали слова Иисуса: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве». Пророками называли людей, которые толковали волю Бога и возвещали остальным слово назидания и утешения. Именно поэтому он заслуживает уважения и внимания к себе. Самого Иисуса как пророка чтили и признавали во многих городах, но «отечество» оказалось для него негостеприимным. Жители Назарета видели во Христе простого жителя, как и они сами, и не допускали мысли, что Он послан Богом. Господь приводит в пример пророка Елисея, чья память сегодня совершается. Он исцелил от проказы сириянина, хотя болели и многие израильтяне. Так и Христа принимали и язычники, а свои соседи не верили в то, что Он Мессия. И Христос проходит невидимо сквозь них и уходит на проповедь в другие города.
Мы с вами этим отрывком призваны к смирению, чтобы всегда слышать пророческие слова Божии и получать через это великие Божественные дары благодати и спасение наших душ. Аминь».
Елена ОРЕХОВА
«Земле Русская, Граде святый…»
Второе воскресенье по Пятидесятнице – это неделя всех святых, в земле Русской просиявших. Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси. Центральным моментом праздника является, конечно же, прославление Церковью святых, просиявших своими добродетелями в нашем Отечестве, и молитвенное обращение к ним.
Среди Русских святых были выходцы из других стран: греки, немцы, евреи, поляки, татары… Дело тут не в происхождении, не в национальности. Дело в том, что все они явили нам подвиг святости именно на Русской земле, воплотив в себе то лучшее, что восприняла в христианстве наша Родина. Поэтому Русская Православная Церковь особо чтит память этих святых, считая их заступниками, защитниками, небесными покровителями нашей земли.
Подвижники благочестия, святые старцы и старицы, всегда воспринимались на Руси с огромным почтением. Люди стремились подражать их житиям, их мудрости и доброте, любили храм Божий. Страна, главной ценностью которой была святость, пришла к великому могуществу, слава ее распространялась по всем землям.
Наши русские святые близки к нам не только по духу, но и по крови: они в буквальном смысле являются нашими родственниками. Они вышли от нас, из нашей среды, родились вместе с нами, выросли в наших семьях, селах, городах. И каждого из нас Христос призывает в сонм святых Русской Церкви. Каждого — на свой путь. Кого-то — стать преподобным, кого-то — святителем, праведником, проповедником или человеком, посвятившим себя делам милосердия. Всякому Господь дает посильный жизненный крест. Готовы ли мы, подобно всем русским святым, оставить все суетное? Готовы ли мы не только прочитать русским святым молитву, спеть им величание, но и вместе с ними последовать за Господом до конца?
Сегодняшний праздник — прежде всего еще один повод задать себе эти вопросы. Если будем стараться мыслить и жить по-евангельски, мы сможем приблизиться к нашим святым и этим почтить их. Если будет так, то наша молитва к ним будет праведна.
Поэтому-то нам и остается одно: захотеть собственной святости. Захотеть стать христианами в меру своих сил, чтобы выполнить Божий замысел о нас. Нам остается устать от своего греха и захотеть чистоты, то есть, говоря словами Серафима Саровского, нам нужна решимость. Нам нужно молить нашего Бога о том, чтобы Он дал нам эту решимость – стать святыми, как бы трудно ни пришлось. Нам нужно молить всех святых, в земле Русской просиявших, чтобы они своим примером и своим молитвенным предстательством не дали погаснуть в нашей душе этому желанию святости.
В день всех святых, в земле Русской просиявших, Его Высокопреосвященство архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим совершил Божественную литургию в храме Почаевской иконы Божией Матери в города Микунь в сослужении епархиального духовенства, в том числе благочинного Центрального церковного округа города Сыктывкар протоиерея Феодора Федько. В своей проповеди, посвященной празднику, Владыка, в частности, сказал: «Почему сегодня мы слышали Евангельский отрывок о призвании первых апостолов? Евангелист Матфей рассказывает нам, как Христос позвал Андрея и Петра, а позже Иоанна и Иакова. Как связано это с праздником русских святых? Андрей и Петр были бедны, а братья Зеведеевы происходили из богатой семьи. Петр был женат, а Андрей холост. То есть они были совершенно разными людьми, которых объединил Господь. Так и наши русские святые были совсем разными: и учеными, и неграмотными, семейными людьми и монахами. Но все они едины в одном: услышав призыв Христа, они, не задумываясь, пошли за Ним».
Также Владыка Питирим обратился к житию великомученика Феодора Стратилата, чья память совершается сегодня. Святой был военачальником и проповедовал Евангелие среди своих солдат. С приходом к власти императора Ликиния в начале IV века начались гонения на христиан. Феодор был арестован и подвергнут жестоким пыткам, а после зарублен мечом. Говоря о великомученике Феодоре, Владыка призвал всех брать со святого пример: «Как бы не мучили Феодора, он остался верен Богу. Так и нам надо иметь крепость веры, учить этому своих детей и внуков. Нельзя допустить, чтобы мы и наши потомки променяли веру, переданную нам святыми предками, на комфорт земной жизни. Когда придет антихрист, людям придется выбирать между Христом и возможностью существования. Не дай Бог нам или нашим детям выбрать земное вместо небесного! Будем же молиться всем святым, да подадут нам силы и крепость стоять в вере до конца, как это сделали они!».
Елена ОРЕХОВА
Все святые, молите Бога о нас!
В прошлое воскресенье мы встречали Троицу, день рождения Церкви, когда в землю было брошено зерно веры. А сегодня, через неделю, мы видим, каким удивительным цветком взошло и расцвело оно – сонмом бесчисленных святых, известных и скрытых временем. Святость – это плод Духа Святого, который сошел на апостолов, а через них на весь мир.
Святые почитались с самого начала христианства. Вначале это были апостолы, а затем мученики, принявшие смерть, но не отрекшиеся от веры. За ним началось почитание выдающихся церковных деятелей, прославившихся дарами Святого Духа (все мы знаем и любим, например, святителей Николая Чудотворца и Спиридона Тримифунтского). С укреплением христианства начали чтить благоверных правителей и правительниц и преподобных монахов.
Сколько всего святых в христианстве? Неизвестно. Жития и описания святых не вмещаются в толстые тома, о подвиге тысяч никогда не будет известно… Мы не узнаем о множестве мучеников на заре христианской Церкви, разорванных дикими зверями за свою веру. Неизвестными останутся имена подвижников, живших вдали от мира. Не счесть и имен верующих, исчезнувших в годы безбожия в лагерях.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил в свое время на проповеди: «Вот мы краткие слова произносим, говоря: «Вси святии, молите Бога о нас». Но подумайте, что следует за этими краткими словами! Там, у престола Вседержителя в Небесном Царстве лики пророков, апостолов, мучеников, благоверных князей, преподобных, святителей, праведников, Христа ради юродивых, равноапостольных и прочего рода святых угодников Божиих падают ниц у престола Вседержителя, весь этот сонм святых, и говорит: «Господи, помилуй раба Твоего такого-то, который призвал наше имя и нашу молитвенную помощь».
Праздник всех святых известен с конца IV — начала V веков. Существует проповедь Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в ней указывается день празднования – неделя 1-ая по Пятидесятнице, как и в настоящее время.
В этот праздник архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим возглавил Божественную литургию в Благовещенском храме Эжвы в сослужении городского духовенства, в том числе благочинного Сыктывкарского Центрального церковного округа протоиерея Феодора Федько. Владыка обратился к прихожанам со словами архипастырского наставления: «Возлюбленные о Господе всечестные отцы, братья и сестры! Сегодняшний воскресный день – первый после праздника Троицы – называется днем всех святых. Поэтому поздравляю всех вас с именинами!
В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали слова Христа о крестоношении. Человек должен нести тяготы без ропота, со смирением. Если кто-то в случае богоборчества, вероотступничества человек не оставит отца или мать, которые противостоят вере, не достоин Христа. Господь говорит о том, что должно быть на первом месте.
Сегодня мы вспоминаем святого Иустина Философа, который изучал многие философские течения, но не смог почерпнуть из них ничего. Он убедился, что языческие учения не ведут к познанию истинного Бога. Однажды Иустин встретил старца, который рассказал ему о Христе. Так он стал ревностным христианином. Он открыл училище, где проповедовал христианскую философию.
Однажды святой пришел в Рим для проповеди, завидовавший ему Крискент, которого Иустин всегда побеждал в прениях, возвел на него много ложных обвинений перед римским судом. Святой Иустин был взят под стражу, подвергнут истязаниям и принял мученическую смерть.
Итак, кто идет за Христом, должен понести свой крест. Все богатства мира считались у святых сором, главное – нести Крест Господень, избавляться от страстей, уничтожать внутреннего врага. Нельзя осуждать других, злостно критиковать, наоборот, мы должны быть миротворцами, стяжать Дух Святой.
Очень важно нам с вами проповедовать, нести в мир нашу веру, защищать ее, как это делали многие святые с первых времен. Гонения, уничижения, скорби не имели для них значения. Они шли к людям по любви. Апостол Петр спрашивал Господа, что будет за награда Его ученикам. Господь ответил: будете на 12 престолах сидеть, когда придет Царство Божие.
Молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых, память которых мы сегодня совершаем, да помилует нас Господь! С праздником! Аминь!»
Елена ОРЕХОВА
Архиерейское богослужение в храме Пресвятой Троицы
13 июня 2020 года Церковь праздновала отдание Пятидесятницы. Отдание можно назвать возвращением благодарного человеческого сердца к переосмыслению праздника спустя определенное время.
Говоря об отдании церковного праздника, митрополит Вениамин (Федченков) писал, что Господь иногда дает благодать, связанную с тем или иным событием, именно в этот последний день попразднства. Почему? Наверное, по той же причине, по которой Христос сначала скрылся от глаз узнавших его Луки и Клеопы, а потом вновь явился своим ученикам. Человек может полностью осознать ценность чего-либо только тогда, когда пройдет некоторое время. «Чтобы усвоить сакральное понятие и умом, и душой, нужно проникнуться им на протяжении нескольких дней, а затем отпустить во время отдания, с нетерпением ожидая его возвращения», — так объясняет смысл праздника Отдания владыка Вениамин.
Также в этот день вспоминали священномученика Философа Орнадского, знаменитого в начале ХХ века петербургского пастыря. Отец Философ возглавлял всероссийскую организацию «Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви» в течение 26 лет, был духовным сыном праведного Иоанна Кронштадтского. Отец Философ многое взял от отца Иоанна, хотя у него были другие обстоятельства жизни: большая семья (10 детей), приходская деятельность. Но очевидно, что он был внимательным и глубоким молитвенником. Его отличали серьезная обоснованность проповедей, глубокая культура, профессиональное владение словом.
9 августа 1918 года отца Философа вместе с двумя старшими сыновьями, Николаем и Борисом, арестовали. Во время ареста он был совершенно невозмутим и спокоен. Прихожане собрались в многотысячную толпу и шли по Невскому проспекту, требуя освободить своего пастыря. Делегацию верующих чекисты приняли, коварно обещая выполнить их требования.
Но в ту же ночь батюшку перевезли в тюрьму города Кронштадт. Предположительно около 30 октября 1918 года вместе с сыновьями и другими 30 заключенными офицерами отца Философа повезли на расстрел. По дороге батюшка читал вслух отходную над приговоренными. Место казни находилось, по одним предположениям в Кронштадте, по другим — неподалеку от Финского залива между Лигово и Ораниенбаумом. Тела расстрелянных, по-видимому, были сброшены в залив.
13 июня, в день Отдания Пятидесятницы, Его Высокопреосвященство архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим совершил Божественную литургию в храме Пресвятой троицы местечка Давпон в сослужении городского духовенства, в том числе благочинного Сыктывкарского Центрального церковного округа протоиерея Феодора Федько. После службы Владыка обратился к прихожанам с проповедью:
«Возлюбленные во Христе всечестные отцы, братья и сестры! Сегодня в евангельском отрывке от Матфея мы слышали необыкновенные слова Господа нашего Иисуса Христа.
Он говорит, что Бог светит, как солнце, и грешным, и праведным. Нам нужны эти слова, чтобы мы побеждали свою гордыню смирением и терпением. Далее Господь говорит, что люди должны прощать друг другу обиды, просящему давать, не ожидая возврата. Часто мы эти слова пропускаем мимо ушей, потому что ищем справедливости. Но Господь говорит о другом: возлюбить врагов. Отсутствие справедливости часто уводит человека от Бога. Трудно принять, когда нечестивые живут хорошо, а честные бедняки страдают.
Сегодняшний отрывок Евангелия заканчивается словами: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный». Речь идет о внутреннем устройстве человека, о личном его совершенстве. Закон государств добиваются справедливости, но личное мести у нас не должно быть. Вспомним, как русские люди помогали пленным немцам. Это закон не человеческий, а Божий, высший. Мы можем навредить себе, если внутренне будем судить других. Суд надо отдать Господу. Надо прощать, как прощает нас Бог. Мы должны проститься со своими обидами навсегда, как будто их не было. Нужно внутри себя победить зверя гордыни, потому что иначе наступит духовная смерть. В первую очередь, мы сами себе главные враги, поэтому борьба с собой — это путь к добродетели. Мы должны любить друг друга, побеждая страсти через смирение, доброту и терпение.
Молитвами святого апостола Ерма, чью память мы сегодня совершаем, и всех святых помилует нас Господь! Аминь».
Елена ОРЕХОВА
«Царю Небесный…» (архиерейское богослужение в день Святого Духа)
Сегодня мы празднуем день Святого Духа. Что мы знаем о Нем? Он — Утешитель, восполняющий нашу разлуку со Христом, утешающий нас, как сирот, тоскующих о жизни со Христом, нашим Богом, нашим Спасителем. Он дает нам силу жить, несмотря ни на что, стоять в вере неколебимо, исполнять волю Божию. Он Тот, Кто дает душе крепость, решимость, силу.
По словам митрополита Антония Сурожского, «Он — радость вечности, стучащаяся к нам в дверь, Он врывается в нашу жизнь, напоминает нам о Боге, о Христе, нашем Спасителе, о нашем величии и достоинстве перед Богом и о том, что все возможно в укрепляющей нас силе Христовой».
Мы живем во времена, когда спасение уже совершилось, во времена проявления Духа Святого; мир наш постепенно идет к концу, хотя, конечно, мы не знаем, когда он наступит, не знаем меры, границы Божьего милосердия и терпения. Это время, когда нам нужно открыть свое сердце, очистить его и принять благодать Святого Духа, чтобы стать причастными той великой победе над смертью, которую одержал Господь более двух тысяч лет тому назад.
Для того чтобы Дух Святой вошел в сердце человека, оно должно быть чисто. «Сердце чисто созижди во мне» (Пс. 50), — воззвал в Ветхом Завете святой пророк Давид после того, как совершил тяжкий грех. Он в покаянии очистил свое сердце и был прощен.
Этим путем — путем покаяния, плача о своих грехах — шли все святые. Ведь нет человека, который жил бы на земле и не согрешил. И только Святым Духом человек может войти в единство с Богом и Церковью.
У всех нас одна человеческая природа. Но люди так разобщены, в их сердцах так мало любви к ближнему и к Богу… Нужно много сил для того, чтобы открыть свое сердце для стяжания благодати Святого Духа.
Христос говорит: «Се, стою у двери, и стучу: если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). То есть человек ощутит полноту и радость жизни лишь тогда, когда очистит свое сердце и впустит в него благодать Святого Духа. Тогда у него все сразу становится на свои места, человек сразу понимает, что жизненно важно, а что второстепенно.
Но как узнать, в Духе мы или не в Духе? Если мы умеем прощать и не держать в сердце зла, это означает, что мы в Духе Святом. Если мы умеем последнее отдать страждущему, то мы это делаем ради Христа, мы вновь с Ним. Если мы умеем терпеть скорби, болезни, печали и благодарим Бога за все, не отчаиваемся и не впадаем в уныние, то мы в Духе Святом. Если мы умеем любить ближнего как самого себя, то в нас благодать Святого Духа.
Сегодня в Евангельском чтении звучали слова: «Если двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреде них». И сегодня, в день Святого Духа, в продолжение праздника Святой Троицы, хорошо бы вспомнить, что рядом с нами невидимо стоит Сам Христос. Он видит нас, Он прощает нас. Он пришел, чтобы не погубить нас, а спасти погибших и ввести в жизнь вечную.
В храме Святого Духа поселка Верхний Чов сегодня престольный праздник. Там была совершена Божественная литургия архиерейским чином. Его Высокопреосвященству архиепископу Сыктывкарскому и Коми-Зырянскому Питириму сослужило городское духовенство, в том числе благочинный Центрального церковного округа города Сыктывкар протоиерей Феодор Федько.
Владыка обратился к прихожанам с проповедью: «Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! С праздником Пресвятой Троицы! Сегодня, в день Святого Духа, мы особенно молимся о том, чтобы Святой Дух руководил нашей жизнью. Апостол Лука рассказывает в Деяниях святых апостолов о том, как ученики Христовы получили различные дары Духа.
Как говорил преподобный Серафим Саровский, цель нашей жизни – стяжание Духа Святого, то есть добрые, божественные дела, которые идут от Источника жизни – Христа. Святой Дух вразумляет наш человеческий ум, хотя, к сожалению, не каждый способен воспринять это наставление и вразумление.
Пресвятая Богородица ни разу за Свою жизнь не оскорбила чем-то нечистым Духа Святого. В отличие от апостолов, которые то призывали сжечь самарянское селение, то просили Христа не идти на смерть, Богородица отгоняла эти нечистые мысли, целиком полагаясь на волю Божию.
И мы должны научиться различать духов: от Бога ли они? Это очень важно. Например, бывают так называемые «крокодиловы слезы», когда этими слезами человек хочет чего-то добиться от других. Так нельзя поступать. Таким образом, мы всегда должны думать, богоугодно ли наше поведение, поступки. Это и есть дар рассуждения.
Хочу, чтобы вы сегодня летели на крыльях радости, которую дает нам Дух Святой! С праздником! Храни вас Господь! Аминь».
Настоятель храма Святого Духа протоиерей Александр Минин поблагодарил Владыку за радость молитвенного общения и архипастырское наставление.
Елена ОРЕХОВА
Троице Святая, слава Тебе!
Сегодня – Троица, один из самых любимых праздников Православной Церкви. Свежая зелень молодой листвы и травы, яркие цветы, тепло и солнечный свет… Радость и умиротворение…
В этот день мы вспоминаем, как на пятидесятый день после Воскресения Христова на апостолов сошел Святой Дух, когда они собрались в Сионской горнице, чтобы отпраздновать иудейский праздник Пятидесятницы. В этот день евреи вспоминали, как на пятидесятый день после Исхода из Египта на горе Синай Бог даровал Моисею десять заповедей.
Огненные языки почили на апостолах, и они стали говорить на разных языках (Деян. 2: 2-4). Господь исполнил Свое обещание: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14: 16-17).
Случившееся привлекло огромную толпу людей. Многие из них не были евреями и прибыли в Иерусалим на праздник. Каково же было всеобщее изумление, когда собравшиеся поняли, что апостолы, вышедшие из Сионской горницы, говорят с ними на самых разных языках и диалектах! В тот день около 3000 человек уверовали во Христа и приняли Крещение (Деян. 2: 41).
В том, что апостолы стали говорить на разных языках, раскрывается особый смысл Пятидесятницы. В Церкви Христовой, которая родилась в этот день через Сошествие Святого Духа на общину апостолов, соединяются все народы. В Церкви восстанавливается утраченная людьми после грехопадения связь с Богом и друг с другом.
Праздник Пятидесятницы называют также Днем Святой Троицы, потому что в этот день всему человечеству открылась тайна, что Бог Один, но в Трех Лицах: Отец, Сын и Святой Дух. Поклонение и исповедание Пресвятой Троицы как Триединого Бога стало основополагающим догматом христианской веры.
Христианское богословие запрещает изображение Бога Отца и Бога Духа Святого. Образы Бога Отца в виде старца и Духа Святого в виде голубя являются неканоничными. В современной Церкви считается, что глубже всего тайну Пресвятой Троицы сумел символически выразить преподобный Андрей Рублев. Его «Троица» является каноническим изображением христианской веры в Триединого Бога.
Конечно, существует и икона Сошествия Святого Духа на апостолов. В центре иконы изображены двенадцать апостолов. Центральное пустующее место между апостолами оставлено для Христа, Который телесно уже вознесся на Небо и потому не присутствует на этой новой Тайной Вечере. Они находятся в Сионской горнице, на что указывает велум — ткань поверх колонн здания, обозначающая, что действие происходит внутри помещения.
Двенадцать лучиков тянутся с верхнего полукруга, на их кончиках изображены языки пламени, которые символизируют само Сошествие Святого Духа на апостолов и иллюстрируют библейский рассказ: «И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деян. 2: 3).
Среди учеников изображается и апостол Павел, который на тот момент еще не был христианином и в Сионской горнице не присутствовал. Так Церковь подчеркивает, что Святой Дух нисходит на всех, кто принимает Христа и стремится преобразить свою жизнь.
Внизу можно увидеть изображение человека и надпись «Царь-Космос», он символизирует всю сотворенную Богом Вселенную, которая через Церковь освящается Святым Духом.
Во всех храмах Сыктывкарского Центрального церковного округа прихожане молились Пресвятой Троице и радовались торжественному дню. В Покровском храме многие люди были с букетами цветов. После Божественной литургии и вечерни с чтением коленопреклоненных молитв настоятель и клирики храма окропили всех святой водой.
Также отец Феодор обратился к читателям нашего сайта со словами наставления и поздравления: «Дорогие братья и сестры! С праздником! С Троицей! Сегодня мы прославляем Троицу Единосущную и Нераздельную, которая дала начало всему, дала нам жизнь и к этой жизни приложила все то, чем человек может пользоваться. Сегодня мы вспоминаем Сошествие Духа Святого на апостолов и называем этот день рождением Церкви. Мы знаем, как важна молитва Святому Духу: с нее мы начинаем любое доброе дело, любое молитвенное правило. «Царю Небесный» — обращаемся мы к Нему, просим, чтобы Он пришел и очистил нас от всякой скверны. Дух Святой поддерживает самое главное, что есть в человеке – жизнь, и прежде всего духовную жизнь. От ее качества зависит будущая участь человека. Поэтому будем вести духовную жизнь, молиться, станем добрее со своими домашними, милосерднее к ближним.
Преподобный Серафим Саровский учит нас, что цель христианской жизни – в стяжании Духа Святого. Что это означает? Бог, который есть Любовь и только Любовь, всегда готов прийти к нам на помощь, но мы тоже должны проявлять старание, слушаться Его, полностью доверять Ему.
Духом Святым поддерживается Церковь Христова. В Церковь Господь вложил все необходимое для изменения человека к лучшему, для его приближения к Богу. Все мы – члены Церкви Христовой, поэтому будем же всегда едины в молитве и в духе, да не постигнет нас уныние и отчаяние. Будем чаще повторять вслед за преподобным Иоанникием: «Упование мое – Отец, Прибежище мое – Сын, Покров мой – Дух Святой. Троице святая, слава Тебе!». Да помилует и спасет нас Господь!»
Радостно, что с приходом тепла возобновилось строительство храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, продолжается возведение цокольного этажа. Просим вас оказывать посильную благотворительную помощь на строительство храма. В нем будет много места, чтобы все желающие смогли прийти в него. В нем вы будете крестить ваших детей и внуков, венчаться и провожать в последний путь близких. Давайте вместе построим наш Петропавловский храм, в котором будет красиво и светло!
Напоминаем вам, дорогие друзья, что пожертвование на строительство храма можно сделать любым удобным для вас способом:
На счет по строительству храма:
Местная православная религиозная организация Прихода святых апостолов Петра и Павла г. Сыктывкара Республики Коми рел-ой организации «Сыктывкарская Епархия РПЦ»
ИНН 1101470445 КПП 110101001
Коми отделение ПАО № 8617/002 Сбербанк г. Сыктывкар.
Через СБЕРБАНК ОНЛАЙН по номеру телефона 904 222 40 20 или номеру карты 5336 6903 1526 4350 (Федор Степанович Ф). В сообщении можно написать имена для совершения молебна.
СМС-командой на номер 900. ПРИМЕР: КОМУ: 900 СООБЩЕНИЕ: ПЕРЕВОД 9042224020 500
Через кнопку «Яндекс. Деньги», которая находится под каждой статьей, опубликованной на нашем сайте. Данный сервис доступен владельцам банковских карт Виза и Мастер-кард, владельцам Яндекс-кошелька, а также абонентам МТС, Билайн, Теле2. Просто введите число в строку «Сумма» и выберите удобный способ оплаты.
Можно также сделать пожертвование по адресу: храм Покрова Божией Матери г. Сыктывкар, ул. Тентюковская, 327, церковная лавка тел. 8(8212) 51-48-79.
Поздравление благочинного с днем Святой Троицы 2020
Дорогие братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с праздником Святой Троицы! В этот день мы вспоминаем и прославляем событие огромной важности – пришествие в мир Святого Духа.
День Святой Троицы — это день рождения нашей Церкви, которая более двух тысяч лет сохраняет и передает новым поколениям христиан свет евангельской истины.
В этот святой и великий день хочу молитвенно пожелать Божьего прикосновения к нашим сердцам! Пусть вдохнет Господь в наши души Духа Своего Святого, чтобы мы хоть на короткое время смогли подняться над земной суетой и увидеть душевными глазами красоту Небесную, почувствовать райское блаженство и Божию любовь!
Пошли всем нам, Господи, мир, любовь, духовную радость и благоденствие! Будем стремиться жить с Богом, и Господь не оставит нас!
Благочинный Сыктывкарского Центрального церковного округа протоиерей Феодор Федько
6 июня — Троицкая родительская суббота
Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. После смерти эта возможность исчезает, но остается надежда на молитвы живых. Ведь Господь Иисус Христос неоднократно совершал исцеления больных по вере их близких.
Жития святых содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников, вплоть до их полного оправдания. Если же молитва совершается о человеке, уже помилованном Богом и находящемся в райских обителях, она все равно не будет напрасной, а поможет тому, кто молится.
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц — нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им и нам получить обетованные блага».
Молитва за усопших — это наша главная и неоценимая помощь всем ушедшим в мир иной. Умерший не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни в поминальном столе — все это лишь дань традициям, пусть и благочестивым. Поэтому молитва за усопших — это долг всякого православного.
Святая Церковь молится об усопших на каждом богослужении. Но, кроме того, Церковь совершает в определенные дни особое поминовение всех от века усопших. Совершаемые при этом панихиды называются вселенскими.
Троицкая родительская суббота — это заупокойное богослужение, которое совершается накануне празднования дня Святой Троицы. Она предваряет собой вхождение в Петров пост, который начинается через неделю после Троицы.
Когда через 50 дней после Воскресения Иисуса Христа на апостолов сошел Святой Дух, завершилось дело спасения всего человечества. В день основания Церкви, в Святую Троицу, благодать Святого Духа осветила всю Церковь: и земную, и Небесную, и живых, и умерших. Поэтому первые христиане накануне Троицы вспоминали о тех, кто не дожил до этого дня, но тоже нуждался в спасении, то есть обо всех живших на земле людях.
И верующие молили Бога, чтобы он даровал умершим прощение грехов и избавил их от мук в грядущей вечности. Так сложилась традиция поминать усопших накануне праздника Троицы.
Накануне Троицкой субботы, в пятницу вечером, служат парастас. Парастас (греческое слово «ходатайство») — последование великой панихиды по всем усопшим православным христианам, совершаемое на всенощном бдении родительских суббот. В любую родительскую субботу богослужения имеют один богослужебный чин, состоящий из вечерни и утрени, поются заупокойные песнопения. Присутствуют поминальный канон и поминальные стихиры. Вечерня переходит в утреню, а после утрени и Божественной литургии обязательно служится Вселенская панихида.
Этим заканчивается поминальный чин и в Троицкую родительскую субботу. Троицкая суббота называется родительской, потому что наши родители ближе всех нам по плоти, поэтому мы и начинаем поминание с усопших родителей.
Мы молимся за наших усопших сродников, чтобы Господь простил и помиловал их: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, праотец, отец, сестер, братьев наших, зде лежащих и повсюду православных». Православные просят от лица Церкви, чтобы Господь помиловал тех, кто ушел в вере и надежде Воскресения. Молитвы Церкви помогают душе усопшего выйти из уз ада.
По христианскому обычаю в этот день после богослужения принято посещать могилы усопших. Кроме того, важно подавать милостыню нищим с просьбой помолиться об усопшем.
«Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во всякое время, на всякой молитве», — писал святитель Феофан Затворник.
В Покровском храме сегодня служилась Божественная литургия, а после нее – панихида, на которой духовенство и прихожане молились об упокоении усопших.
Настоятель храма протоиерей Феодор Федько поделился с нами своими размышлениями о сегодняшнем дне: «В День Святой Троицы и накануне мы искренне молимся о тех, кого Господь уже призвал в загробную жизнь. Мы молимся сегодня о тех, кто сподобился христианской кончины – мирной, безмятежной, о тех, кто был напутствован священником, кто сподобился Святого Причащения и Таинства соборования и перешел в ту жизнь так незаметно, спокойно, естественно, как просится об этом в ектении за богослужением: «Христианския кончины живота нашего безболезненны, непостыдны, мирны…».
Но мы также молимся и о тех, кто был застигнут смертью внезапно, кого убила молния, кто погиб в катастрофе, землетрясении, во время пожара, в общем, тогда, когда человек и не думал о смерти, был молод, полон сил и здоровья, но внезапно посылается смерть. Господь забирает душу, и она идет давать отчет к Престолу Божию. К этой молитве нас Святая Церковь побуждает чувством любви, и эта любовь покрывает все. Сегодня мы говорим ушедшим от нас: «Чаем воскресения мертвых, чаем вашего воскресения, наши дорогие и близкие. И жизни будущего века желаем вместе с вами, вместе со Христом в Его вечном Царстве!».