Саломея и череды необъяснимых случайностей пост
Относительно недавно вздумалось мне почитать о делах давно минувших дней, преданьях старины глубокой, и выбрала я с этой целью самый что ни на есть интереснейший исторический период, да и локализация не подкачала — центром моего внимания на некоторое время стала провинция Иудея незадолго до разрушения второго Храма. Помню, что была поражена крайней степенью иностранного влияния на иудейскую знать, что проявлялось даже в именах (все эти Береники, Аристобулы, Антипы, Архелаи, Александры). Кстати, последнее в череде этих имен носила в том числе и женщина, мать жены Ирода, Мирьям, являвшаяся дочерью первосвященника Гиркана II. Еще одним неожиданно неприятным открытием, сделанным в отношении этой эпохи, стало то, что без пол-литры разобраться в хитросплетениях родственных связей среди тогдашней элиты не представлялось возможным — личные взаимоотношения участников оказались настолько сложными, запутанными и неочевидными, что я и вовсе оставила надежду постигнуть хоть какую-то закономерность и увидеть если не систему, то хотя бы правдоподобную генеалогическую последовательность в духе «Авраhам родил Ицхака, Ицхак родил Яакова». Следует отметить, что истеблишмент Иудеи действовал вполне в русле традиций и привычек римской аристократии и вообще народов античного мира, да и сейчас близость ко двору (и к привилегиям, даруемым властью) определяется не столько талантами да умениями кандидата в (депутаты) лица начальствующие, сколько фактом его происхождения. А в ходе следующей итерации отпрыски богатых фамилий, переженившись и народив детей, двигают уже этих своих потомков на вершину государственной пирамиды.
[Сюда очень хорошо войдет гностическая ремарка о нецелесообразности умножения страдания в мире, равно как и умножения себе подобных но, будем полагать, что я ее уже сделала]
Впрочем, дойдя до означенной в заголовке поста Саломеи (аутентичное имя — Шломит или Шломцион), я окончательно потеряла нить повествования, осознавая лишь, что маменька этой самой Саломеи, Иродиада, достигла прочного социального положения, сожительствуя с царем Иродом и будучи притом замужем за его братом, что стало основанием для обличения народом столь неправедного поведения. А дальше ситуация усугубилась случайным попаданием мне на глаза поста на Исрагео , таившим в себе настоящий срыв покровов — оказывается, у Саломеи была прабабка, тоже Саломея, сестра Ирода Великого, и уж она-то показала urbi et orbi все высоты злодейства, сперва сведя в могилу двоих мужей, затем — жену брата (Мирьям, о которой упоминалось выше), а под конец — и обоих сыновей Ирода. Автор поста окончательно посеял Хаос в моей несмышленой головенке:
«Дорогие френды! Прошу вас, срочно отложите в сторону все свои дела и заботы, и запомните детей этих А. и Б. Имя каждого я напишу на отдельной строке.
Теперь Аристобула можно забыть, но, при этом, продолжать иметь в виду, что он есть. Когда у Филона появятся «четыре сына царя, не уступающие честью самому царю», то это будет наша тройка плюс Ирод Антипа. И забудьте на время то, что я сейчас сказал.
А вот Иродиаду надо помнить! Сначала Ирод Великий, дедушка, выдал ее замуж за Ирода Боэтоса, дядю. Потом назначил мужа наследником, а через некоторое время отправил в вечное политическое небытие. Но когда на ее горизонте появился еще один дядя, Ирод Антипа, тетрарх (то есть, царь, между прочим) Галилеи и Переи, то в молодой пятидесятилетней женщине вскипела бабушкина властолюбивая кровь. А Ирод Антипа тоже вырос в семье, где внутриклановые браки были нормой, родовой парадигмой. И они резко так полюбили друг друга.»
Осилив сей непростой пост, я облегченно вздохнула и приняла решение более не терзать свой разум возмущенный обилием матримониальных изысков, практиковавшихся в темные времена наших пращуров. Но не тут-то было — теперь Саломеи с Иродиадами лились на меня, словно из рога изобилия, таращаясь буквально из каждого утюга, а я уже готова была бежать от них, напуганная внезапностью этого бешеного натиска синхронистичности. Сперва, непринужденно просматривая картинки одного френда, я наткнулась — естественно, совершенно случайным образом — на некое изображение, представленное в качестве «иконы Иродиады». Сам шедевр приводить не стану из опасения оскорбить чувства верующих, зато могу показать красивую Иродиаду на фоне своей танцующей дочки, — глядя на нее, я почему-то вспоминаю о той, кого отдельные одиозные деятели оккультного возрождения именовали «Багряной Женой» (Бабалон), а еще возникают ассоциации со стадией Рубедо:
Через некоторое время, без какой-либо конкретной цели заглянув в одно из сообществ , куда я захожу раз в год по завету, открыла тамошние обсуждения. Промотала немного вниз, и взгляд зацепился за тему аж от 2013 года — «Танец семи покрывал» . Я предвкушала, что речь там пойдет о некогда вызывавшем фурор одноименном танце Иды Рубинштейн, хотя интуиция сигналила, что не следует искушать судьбу…
Стоит ли говорить, что и здесь я умудрилась встретить старую знакомую?;))
«Текст создан как размышление, отклик на известный евангельский сюжет «танец Саломеи перед царем Иродом»:
«… дочь Иродиады плясала пред собранием и угодила Ироду. Посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя» (Мф. 14:6—8; см. также Мк. 6:21—28). Правитель опечалился, но не посмел отказать, послал палача в темницу, а затем ему принесли голову на блюде, и Саломея отдала ее своей матери…»
А добить меня решила ЖЖшка, прислав недельный обзор постов (обыкновенно я не удостоиваю его просмотром, но в этот раз зачем-то сделала исключение), где в качестве картины недели было заявлено «Обезглавливание Иоанна Крестителя» кисти Караваджо, а также описывались сомнительной приятности натуралистические подробности различных экзекуций :
«— Способы достоверного изображения насилия и его кровавых последствий волновали художника сильнее всего. Религиозные сюжеты как нельзя кстати подходили для этой практики. Для своего «Воскрешения Лазаря» дебошир Караваджо даже попросил притащить начавший распадаться труп, и угрожал кинжалом не желавшим с ним контактировать натурщикам.»
Мироздание, пожалуйста, чуть помедленнее, — я не успеваю фиксировать опыт:)) Впору искать прозорливого толкователя знаков и донимать его расспросами о том, что могут означать такие совпадения. Их подтекст мне представляется довольно мрачным, какой-то своей гранью сводящимся к Аннушке, которая уже разлила масло.